关于勤奋学习的名言警句

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈

★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔

★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚

★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若

★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升

★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫

★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾

★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦

★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生

★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果

书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

关于珍惜时间的名言警句

少年不努力，老大徒伤悲！

放弃时间的人,时间也放弃他.

●一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

●时间一分，贵如千金

●最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光

●你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料----（富兰克林） ●放弃时间的人，时间也放弃他（莎士比亚）

3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫

 

第二篇：勤学敏思警句

勤学敏思格言警句

作者：佩剑青年 提交日期：2010-4-24 9:19:00 | 分类: | 访问量：359

百尺之高，累于九基之上。

——出自《庾子山集 · 拟连珠》。

意思是：百尺的高楼，是由一层层累积起来。比喻只有循序渐进，才能攀登学问的高峰。

※ 百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。

——出自《汉乐府 · 长歌行》。

意思是：时间象江河东流入海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好悲伤、后悔。

※ 博学多识，疑则思问。

——出自（汉）王符《潜夫论 · 叙录》。

意思是：广泛学习，增长学识，有了疑难问题就向人请教。

※ 博学而不穷，笃行而不倦。

——出自《礼记 · 学记》。

意思是：博求学问而不知停止，切实地去做而不知疲倦。

※ 博学而笃志，切问而近思。

——出自《论语 · 子张》。

意思是：学习要广博，意志要笃诚，肯于恳切地向别人请教，并且要勤于思考。

※ 博学切问，所以广知。

——出自（宋）张商英《素书》三。

意思是：广泛地学习，恳切的求教，所以才有丰富的知识。

※ 不骄方能师人之长，而自成其学。

——出自（清）谭嗣同《论学者不当骄人》。

意思是：不骄傲才能学习别人的长处，从而促进自己学习的成功。

※ 不能则学，疑则问。

——出自《曾子 · 制言》。

意思是：不懂的就要学，有疑问的就要请教。

※ 不虚则先自满，假教之亦不能受。

——出自《朱舜水集 · 论王十川刚伯规》。

意思是：不谦虚则首先自满，假如教育他，他也不能被接受。

※ 聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。

——出自（汉）刘向《说苑 · 敬慎》。

意思是：聪明而又有才干还处处持守几分愚笨的人，一定能获得更大的益处；多听多记，还持守几分浅薄的样子，他的知识一定更广博。

※ 大志非才不就，大才非学不成。

——出自（明）郑心材《郑敬中摘语》。

意思是：没有才，宏伟的志向就不能实现；不学习，就不能成大才。

※ 大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。 ——出自《意林 · 唐子》。

意思是：比喻不断积累学问，可以成为杰出的人才。

※ 怠者不能修，而忌者畏人修。

——出自（唐）韩愈《原毁》。

意思是：懒惰的人自己不学习修养以取得进步，而忌妒的人害怕别人学习修养取得进步事业。

※ 独学而无友，则孤陋而寡闻。

——出自《礼记 · 学记》。

意思是：如果只是独自一个人学习而不和大家一起讨论，就会孤陋寡闻。

※ 读书三十年，方悟惭愧二字。

——出自（清）王 日卓《今世说》卷三。

意思是：比喻学海无崖，永无止境。

※ 读书无源委，有如断港流；濡润涔蹄间，不能溉田畴。

——出自（清）吴履泰《读书一章示诸童子》。

意思是：读书如果不从头到尾地精心钻研，就象把江水给截断似的；牛蹄印里的一点点水，怎能灌溉田野呢？

※ 读书最怕是自满。

——出自《格言联璧 · 学问类》。

意思是：读书学习最忌讳的是骄傲自满。

※ 短于从善，故至于败。

——出自《资治通鉴 · 汉纪》。

意思是：不肯向优秀人物学习，这便是失败的原因了。

※ 多闻以为富。

——出自《孔子家语 · 儒行》。

意思是：见闻广博就会丰富自己的才能。

※ 多闻博辩，守之以陋。

——出自《淮南子 · 道应训》。

意思是：虽然学问渊博，富有见识，但自己只当很浅陋无知似的。说明只

有不自满，才能进步。

※ 耳有所闻，不学而不如聋；目有所见，不学而不如盲。

——出自《意林》卷二。

意思是：你的耳朵虽然能听见声音，但如果不学习，就连聋子也不如；你的眼睛虽然可以看见东西，但要是不学习，就连瞎子也不如。

※ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

——出自《论语 · 述而》。

意思是：下决心学习，连吃饭也忘记了，有了心得便高兴得忘记了忧愁，不知道老年就要逼近了。

※ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

——出自（清）王豫《蕉窗日记》卷一。

意思是：凡是读没有意义的书籍，都是醉心于玩赏某些东西，就会丧失进取的志气。

※ 凡诸艺业未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。

——出自《唐书》（唐太宗语）。

意思是：技艺和知识没有学不到手的，学不好的原因都在于不肯用心思、花力气，精力不够专一。

※ 非学何立？非书何习？终以不倦，圣贤何及。

——出自（宋）苏颂《书帖铭》。

意思是：不学习怎么能建功立业？没有好书怎么能学习？只有终身孜孜不倦地学习，就是圣贤也不如你。

※ 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 ——出自（明）顾宪成《对联》。

意思是：劝道人们必须勤奋学习，关心国家大事。

※ 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。

——出自《颜氏家训 · 勉学》。

意思是：读书求学是为了使心胸开阔，眼睛明亮，更好地做事情。

※ 夫学何尽之有？善之中又有善焉，至善之中，又有至善焉。

——出自（明）陈确《大学辨》。

意思是：学习根本没有尽头，好中又有好的东西，最好的东西中还有最好的东西。

※ 夫子积学，当日知其所无，以就懿德。

——出自《后汉书 · 列女传》。

意思是：一个人求学，应每天知道自己所不知道的知识，以慢慢养成良好的道德。

※ 好问则裕，自用则小。

——出自《尚书 · 仲虺之诰》。

意思是：善于请教别人收获就多；自以为很聪明对人不谦虚，所得就少。

※ 好学而不贰。

——出自《左传 · 昭公十三年》。

意思是：好的学习态度是专心一意。

※ 好学近乎智。

——出自《礼记 · 中庸》。

意思是：喜欢学习的人，就和聪明相离不远了。

※ 好学虽死犹存，不学者虽存，谓之行尸走肉耳。

——出自（十六国 · 前秦）王嘉《拾遗记》。

意思是：善于学习的人虽然死了，好象还活着；不学习的人尽管活着，也象一具活死尸。

※ 好一则博，博则精。

——出自《韩诗外传》卷二。

意思是：思考问题专一，学问就能广博，广博就能专精。

※ 何思何虑，居心当如止水；忽助忽忘，为学当如流水。

——出自《格言联璧 · 学问类》。

意思是：思考问题，应当象不流动的水那样，安下心来；学习不能一会儿用功一会儿忘记，要象流水一样孜孜不倦。

※ 和氏之璧，井里璞耳；良玉修之，则成国宝。

——出自《意林 · 晏子》。

意思是：和氏璧不过是一块璞石，经过优秀的工匠的雕凿，才能变成国宝。比喻人经过学习、培养才能成为有用之材。

※ 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——出自（唐）颜真卿《劝学》。

意思是：年轻的时候不知道勤奋学习，到年老的时候才读书后悔也晚了。

※ 后生才性过人者，不足畏。惟读书寻思推究者，为可畏耳。

——出自《小学集注》卷五。

意思是：青年之中，才智过人的并不值得敬畏；只有那些认真读书、善于思考的人，才值得敬畏。

※ 花有重开日，人无再少年。

——出自（元）关汉卿《窦娥冤 · 楔子》。

意思是：花凋谢还有再开之日，人老了青春不会再来。这句话告诫人们在

青少年时，要珍惜大好时光，努力学习，奋发图强。

※ 黄金未是宝，学问胜珠珍。 丈夫无伎艺，虚活一世人。

——出自《全唐诗补逸》（王梵志诗）。

意思是：和学问比，黄金就不算宝了，珍珠也比不上它。如果一个人没有学识、技艺，就是白活了一辈子。

※ 挥汗读书不已，人皆怪我何求。 我岂更求荣达，日长聊以销忧。 ——出自（宋）黄庭坚《宁浦书事六首》（选一）。

意思是：我努力读书的目的，并非为了取得高官厚禄、荣华富贵，而是把学习当成人生的一件乐事。

※ 昏和庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 ——出自（清）彭端淑《为学一首示子侄》。

意思是：愚钝和平庸，是能限制人而又不能限制人的；凡是不被自己的愚钝和平庸所限制，而能坚持学习的人，就是自求上进的人。

※ 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

——出自（唐）孟郊《劝学》。

意思是：石头本身没有火，只有在互相撞击时才能迸发出火花。人只有通过学习才能懂得道理，不学习是不会自然获得知识的。

※ 积薄而为厚，聚少而为多。

——出自《战国策 · 秦策》。

意思是：比喻谦虚好学，聚少成多。

※ 积财千万，无过读书。

——出自《颜氏家训 · 勉学》。

意思是：积累很多的财产，还不如读书有用。

※ 积学以储宝，酌理以富才。

——出自（南宋 · 梁）刘勰《文心雕龙 · 神思》。

意思是：积累学识如同储藏珍宝，明辨事理来丰富自己的才能。

※ 积学于己，以待用也。

——出自（宋）程颐《为家君作试汉州学策问》。

意思是：自己积累学问，以等待需要时发挥作用。

※ 兼收并蓄，待用无遗者，医师之良也。

——出自（唐）韩愈《进学解》。

意思是：读书应当象高明的医师，平时各种药品都采集一些，准备有朝一日用上。

※ 见博则不迷，听聪则不惑。

——出自《牟子》。

意思是：善于观察的人，就不会被某种事物所迷惑；听觉灵敏的人，就不会上当受骗。

※ 见善如不及，见不善如探汤。

——出自《论语 · 季氏》。

意思是：看见人家有高尚的品德，象来不及学习似的；看见人家犯了过错，就马上引起警惕。

※ 剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。

——出自《韩诗外传》。

意思是：虽说宝剑锋利，但不磨就无法砍断东西；人的天资虽然好，但不学习便不能进步。

※ 今之学，须是如饥之须食，寒之须衣始得。

——出自（宋）朱熹《上蔡先生语录》卷中。

意思是：学习要象肚子饿了想吃饭，身子冷了想穿衣那样迫切，才会有收获。

※ 荆山之璞虽美，不琢不成其宝。

——出自《晋书 · 景帝纪》。

意思是：比喻人有好的天资，如果不学习，也不会成才。

※ 境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。 ——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言剩稿》。

意思是：说明对待处境和待遇要知足，不要怨天尤人，要与低的人相比；对待自己的知识和学问，要虚心好学切忌自满，要与高的人相比。

※ 聚少成多，积小成巨。

——出自《汉书 · 董仲舒传》。

意思是：一点一滴地积累，就会由少变多。

※ 君子爱日以学，及时而成；难者不避，易者不从。

——出自《意林 · 曾子》。

意思是：君子能抓紧时间学习，碰到难处不退缩，遇到容易的地方也不马虎随便。

※ 君子临事而不眩，制变而不扰者，非学安能定其心哉。

——出自《逊志斋集 · 杂诫》。

意思是：君子遇事而不感到迷惑，碰到事变而不被扰乱，如果不是由于平时努力培养学问，怎能做到这样呢？

※ 君子莫大于学，莫害于昼，莫病于自足，莫罪于自弃。

——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。

意思是：对于高尚的人来说，没有比学习更重要的事了，没有比懒惰更有害的了，没有比自满更糟糕的了，没有比自暴自弃更坏的了。

※ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

——出自《论语 · 学而》。

意思是：高尚的人吃的不求满足，住的不求舒适，做事敏捷而说话谨慎，亲近有道德的人来纠正自己的过失，这就可以叫做好学啦。

※ 君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。

——出自（清）宋纟熏《药言剩稿》。

意思是：君子努力学习的目的，是为了求得成材，准备为天下百姓服务。

※ 君子之学必日新，日新者，日进也；不日新者，必日退。

——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。

意思是：君子学习要天天都有新的所得，这样，才能日日有进步；如果每天没有新的收获，必然是日日退步。

※ 君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。

——出自（明）王廷相《慎言 · 潜心篇》。

意思是：君子读书一方面要博，但更重要的是要精；研究书中的道理固然要紧，但更可贵的是为了了解世事，增长见识。

※ 君子之学贵一，一则明，明则有功。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：学习贵在专一，能专一，就会理解透彻，理解透彻就会取得成果。

※ 君子之学进于身，小人之学进于利。

——出自《文中子 · 天地篇》。

意思是：高尚的人学习的目的在于改造自己，而卑劣的人学习是为了谋取私利。

※ 君子之学，死而后已。

——出自（清）顾炎武《与人书》六。

意思是：高尚的人对待学习，活到老，学到老，到死为止。

※ 君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

——出自《荀子 · 劝学》。

意思是：高尚的人的学习是为了培养自己优美的品质；卑劣的人的学习是为了向人炫耀，取悦于人。

※ 君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。

——出自《薛方山纪述》。

意思是：高尚的人追求学问，担心的是得不到实际的效益，而不忧虑得不

到名气。

※ 看书如服药，药多力自行。

——出自（元）陈秀明《东坡文谈录》。

意思是：读书就象吃药治病，能坚持服药，自然见效。

※ 露才，是君子大病痛，尤莫甚于饰才。

——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言》。

意思是：炫耀自己的才学，是君子的大毛病，但还没有那种明明没有才学却装得满有学识的人毛病大。

※ 虑，求也。

——出自《墨子 · 新考定经上篇》。

意思是：思索考虑，就能求得真理。

※ 面墙而立，不成人也。

——出自《晋书 · 梁武昭王传》。

意思是：不学习的人不会有出息。

※ 敏而好学，不耻下问。

——出自《论语 · 公冶长》。

意思是：聪明而又好学，不以向地位、学识较低的人求教为耻辱。

※ 莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。

——出自（汉）陆贾《新语 · 资质》。

意思是：谁都知道知识对自己有好处，怠惰嬉戏对事业没有益处。

※ 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

——出自《论语 · 述而》。

意思是：学习的时候，不声不响地记在心里，务求领悟；研究学问时，毫不厌烦；教导别人时，不知疲倦。这对我来说有什么难做的呢！

※ 男儿不艺则已矣，艺则须高天下人。

——出自《射阳先生存稿 · 后围棋歌赠小李》。

意思是：男子汉如果没有决心去钻研一门技艺也就算了，既然有志学习它，那就应该精益求精，高出众人之上才是。

※ 骐骥之局躅，不如驽马之安步。

——出自《史记 · 淮阴侯列传》。

意思是：千里马踯躅不进，就不如劣等马一直走着。比喻天资聪明而不努力学习的人，就比不上愚钝而刻苦用功的人。

※ 千虑之计，有劣于一虑之得；百艺之能，有粗于一技之习。

——出自（宋）崔敦礼《刍言》卷中。

意思是：考虑再周到，也可能在某一方面有所疏忽；技艺再全面，也会有某一种本领没有掌握。

※ 樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。

——出自（唐）李咸用《题陈处士出居》。

意思是：碰见樵夫和牧童，也应该向他们请教，帝王的老师从来就出在民间。说明卑贱者最聪明。

※ 清扬似玉须勤学。

——出自（唐）刘商《送刘南史往杭州拜觐别驾叔》。

意思是：要想自己变得象玉石那样洁白美丽，就要刻苦学习。

※ 邱山，积卑而为高；江河，合水而为大。

——出自《庄子 · 则阳》。

意思是：原来说明合异为同，方见道德高尚。现可用来比喻渊博的知识，都是靠一点一滴积累起来的。

※ 求其巧矣，法在人，故必学；巧在己，故必悟。

——出自（宋）陈师道《后山谈丛》。

意思是：欲求取巧妙方法的人，必须善于学习；只要自己掌握了巧妙的方法，就会融会贯通，一切问题就迎刃而解了。

※ 人安重，则学坚固。

——出自《近思录 · 为学》。

意思是：人能安静自重，则气实神满，所学自然牢固。

※ 人不读书，其犹夜行；二毛之叟，不如白面书生。

——出自（唐）段成式《酉阳杂俎》。

意思是：人不读书，就象夜间走路容易迷失方向；应趁年轻时奋发读书，否则，一旦人老了，就后悔莫及了。

※ 人才不甚相远，只看好学不好学，用心不用心耳。

——出自《仕学正则》。

意思是：人的天资本来没有多大差别，只看好学还是不好学，用心不用心罢了。

※ 人才虽高，不务学问，不能致圣。

——出自（汉）刘向《说苑 · 说丛》。

意思是：有的人虽然天资很高，但如果不努力学习，最后也不能成才。

※ 人多读书则识进，且能自见瑕疵，故终身都无足处。

——出自（清）王日卓《今世说》卷一。

意思是：多读书就能增长见识，并且能看到自己的缺点和不足之处，这样的人一辈子都不会骄傲自满。

※ 人多以老成，则不肯下问，故终身不知。

——出自《近思录集注》卷二。

意思是：人常常自认为阅历很深、通达事理，就不肯放下架子向别人请教，所以一辈子都没有学问。

※ 人而不学，其犹正墙面而立。

——出自《尚书 · 周官》（孔氏传注）。

意思是：人如果不学习，就象面对墙壁站着，什么东西也看不见。

※ 人而不学，虽无忧，如禽何！

——出自（汉）杨雄《法言 · 学行》。

意思是：人不学习，虽然不会有大的忧患，但和禽兽又有什么两样呢？

※ 人而无学，则不能烛理；不能烛理，则固执而不通。

——出自《观物外篇》。

意思是：一个人没有学问，就不明事理；不明事理，就会固执己见，而不知道上通下达。

※ 人非生而知之，熟能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——出自（唐）韩愈《师说》。

意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑难问题不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。

※ 人贵知足，惟学不然。人功不竭，天巧不传。

——出自（清）袁枚《续诗品注 · 勇敢》。

意思是：在对待物质生活上“人贵知足”，这个道理惟独不能用在学习上面。如果不竭尽全力，就无法学到高超的技艺。

※ 人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。

——出自（汉）刘向《说苑 · 建本》。

意思是：人们都知道用食物来解除饥饿，却不知道用学习来治疗愚昧。

※ 人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害之也。

——出自《淮南子 · 泰族训》。

意思是：大家都知道学习对自己有好处，但很多人并没有学到真本领，这是由于被贪玩所害。

※ 人莫欲学御龙，而皆欲学御马。

——出自《淮南子 · 说林训》。

意思是：人们不要想去学习驾驭龙的技术，却要想学习驾驭马的本领。指在学习时，应当学习实用而又急用的东西。

※ 人生要当学，安宴不彻警。 古来惟深地，相待汲修绠！

——出自（宋）黄庭坚《送李德素归舒城》。

意思是：人在任何时候都应努力学习，即使在赴宴之中，也不放松警惕。要想有深刻的思想，必须要坚持长期的苦学。

※ 人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 ——出自《荀子 · 性恶》。

意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，选择高尚的朋友互相帮助。

※ 人有知学，则有力矣。

——出自（汉）王充《论衡 · 效力》。

意思是：只有努力学习，掌握了知识，才能成为有力量的人。

※ 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 ——出自（清）彭端淑《为学一首示子侄》。

意思是：做学问有难易的不同啊！学起来，难的也会变得容易；不学，容易的也会变得困难。

※ 人之未知学者，自视以为无缺；及既知学，反思前日所为，则骇且惧矣。 ——出自（宋）朱熹《近思录》。

意思是：人在未学习前，总以为自己什么都好；到了知道学习的时候，一回想以前的所作所为，便觉得惊骇恐惧了。

※ 人之性，因物则迁；不学，则舍君子而为小人。

——出自《欧阳修全集 · 诲学说》。

意思是：人的本性随环境而改变，如果不学习，就不能成为道德高尚的人而沦为小人。

※ 人之学不进，只是不勇。

——出自（宋）朱熹《近思录集注》卷二。

意思是：人的学习没有进步，只是不努力。

※ 人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。

——出自《意林 · 物理论》。

意思是：这里指人们对待求学的态度，应如饥似渴。

※ 人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。

——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：人学习知识就象登梯子一样，循序渐进，步步登高；每进一步，都能接触到更多的知识。

※ 人知药理病，不知学理身。

——出自《抱朴子 · 勖学》。

意思是：人人都知道使用药物来治疗自己的疾病，却不知道努力学习来陶

冶自己的身心。

※ 日就月将，学有缉熙于光明。

——出自《诗经 · 周颂 · 敬之》。

意思是：日日有所收获，月月有所进步，这样不断学习，就能到达无比光明的境界。

※ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

——出自《论语 · 子张》。

意思是：随时知道自己还有没有学到的，随时复习自己已经掌握的，可以说是好学了。

※ 若不学，比如无目而视，无胫而走，无翅而飞，无口而语，不可得也。 ——出自《意林 · 正部》。

意思是：说明不学习，就什么事情也干不成了。

※ 若心不在学而强讽诵，虽入于耳，而不谛于心。

——出自（北齐）刘昼《新论 · 专学》。

意思是：如果心思不在学习上而勉强读书，即使耳朵听到了，脑子里也是不清楚的。

※ 若要好，问三老。

——出自（明）唐海《中山狼》第三出。

意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。

※ 三冬劳聚学，驷景重兼金。刺股情方励，偷光思益深。

——出自（唐）孟简《惜分阴》。

意思是：应当利用冬季三个月的时间努力积累学识，飞驰的光阴比成倍的金子还要贵重。只要有了“头悬梁锥刺股”、“凿壁偷光”的勤奋学习精神，才能掌握更深的知识。

※ 三亩棉花三亩稻。

——出自（清）王有光《吴下谚联》卷二。

意思是：喜欢晴天的棉花和喜欢下雨的水稻各种三亩，不管什么样天气必有一得。比喻人应掌握几种本领，才能应付各种情况。

※ 三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。

——出自（明）朱舜水《书读书乐卷后》。

意思是：三天不看书学习，说起话来便感到枯燥无味，人的精神面貌也一定不佳。形容人一刻也离不开学习。

※ 三人行，必有我师焉。

——出自《论语 · 述而》。

意思是：三个人同路行走，其中必定有可以当我老师的人。说明要虚心向

别人学习。

※ 色白匪染弗丽，虽云味甘匪和弗美。

——出自《抱朴子 · 勖学》。

意思是：白的东西不染上其他颜色就不绚丽；甜的东西不和其他味道调配就不香美。比喻天资好，也须学习各种知识，方能成材。

※ 山不让尘，川不辞盈。

——出自（晋）张华《励志诗》。

意思是：山不拒绝细小的尘埃，因此才那样巍峨；江河不嫌弃细流，所以才那样浩瀚。

※ 山不厌高，海不厌深。

——出自（三国 · 魏）曹操《短歌行》。

意思是：山不厌烦高耸，土石越多越好；海不厌烦深，水量越多越好。比喻虚心好学，永不满足。

※ 山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。

——出自《孟子 · 尽心下》。

意思是：山坡的小路，经常去走，便变成大路；只要一段时间不走，那就会被茅草堵塞。比喻做学问要持之以恒，方能取得成功，浅尝辄止，就会失败。

※ 善读书惟其意，不惟其文。

——出自《射阳先生存稿 · 两汉书抄序》。

意思是：善于读书的人，要只注重文章的深刻含义，不单追求其文采。

※ 善读书者，始乎博，终乎约。

——出自（清）珏琬《尧峰文集 · 传是楼记》。

意思是：善于读书的人，开始是广泛阅读，最后又有所侧重。

※ 善读书者曰攻，曰扫。攻则直透重围，扫则了无一物。

——出自（清）郑板桥《随猎诗草 · 花间堂诗草跋》。

意思是：善于读书的人，采用钻研和浏览的方法。钻研就能深入理解，浏览就能博览群书，不致遗漏。

※ 善人，不善人之师；不善人，善人之资。

——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。

意思是：善人是不善之人的老师；不好的人可以做好人的借鉴。

※ 善学者尽其理，善行者究其难。

——出自《荀子 · 大略》。

意思是：善于学习有人彻底了解其中的道理，善于实践的人探究事物的艰难之处。

※ 善学者于心，治其乱，收其放，明其蔽，安其危。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学》。

意思是：善于学习的人会管住自己的寸心，不让其混乱，不让其放荡，去掉所受到的蒙蔽，使不安的情绪平静下来。

※ 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足。

——出自《吕氏春秋 · 用众》。

意思是：善于学习的人，就象齐王吃鸡一样，一定要吃到几十个鸡爪才满足。比喻学习应当博取众家之长。

※ 善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——出自《礼记 · 学记》。

意思是：善于学习的人，不用老师费很大的劲，就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。

※ 上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。

——出自《文子 · 道德》。

意思是：最好的学习方法是全神贯注来听讲，中等的学习方法是用心思来听讲，不好的学习方法是用耳朵来听讲。用耳听的学到的只是皮毛，用心听的学到的是内容，用神听的学到的是精髓。因此说，听讲的方法不当，就学得不深刻，理解得也不透彻。

※ 上智不教，而成下愚。

——出自《颜氏家训 · 教子》。

意思是：有天资很高的上级领导，如果不虚心求学，也会成为最愚蠢的人。

※ 少不勤苦，老必艰辛。

——出自（宋）林逋《省心录》。

意思是：少年时期不勤奋学习知识和本领，年老体弱时必然要备受艰辛。

※ 少而不学，长无能也。

——出自《孔子家语 · 三恕》。

意思是：少壮时不好好学习，长大了就没有本事。

※ 少而好学者，如日出之阳；壮而好学者，如日中之光；老而也学者，如炳烛之明。

——出自《孔子家语 · 三恕》。

意思是：一生好好学习，就能找到光明。

※ 少壮不努力，老大徒伤悲。

——出自《文选 · 古乐府 · 长歌行》。

意思是：年轻力壮时不努力学习上进，等到年纪老了只有枉自悲伤了。

※ 圣凡之分，学与俗而已。习于学而曰圣，习于俗而曰凡。

——出自《陈确集 · 瞽言》。

意思是：圣人和平庸之辈的差别，就在于学习有益的知识，还是做世俗的俘虏。善于学习就能成为圣贤之人，不善于学习就成为平庸的人。

※ 圣人无常师。

——出自（唐）韩愈《师说》。

意思是：圣贤的人没有固定的老师。说明学习贵于广泛从师，博采各家之长。

※ 圣人之道，未有不一者也，一则未有不贯者也，二三则非道矣。 ——出自《朱舜水集 · 一贯应岛田守政之需》。

意思是：圣贤之人做学问的方法是专一，能专一就可融会贯通，如果三心二意，就不是圣人的学习方法。

※ 圣学之要，只在慎独。

——出自《陈确集 · 别集 · 学谱》。

意思是：圣人学习的关键，只是在没人注意的时候，仍能谨慎从事。

※ “食不厌精，脍不厌细”，一学而不精，可乎？

——出自（宋）杨万里《庸言》一。

意思是：孔子说，饮食不嫌精细，鱼肉不嫌精致，但学习不挑选最好的东西行吗？

※ 识进则量进。

——出自《薛文清公读书录 · 器量》。

意思是：掌握的知识越多越深刻，那么人的心胸也越开阔了。

※ 士不厌学，故能成其圣。

——出自《管子 · 形势解》。

意思是：人能学而不厌，所以才会成为圣人。

※ 士人三日不读书，则面目可憎，语言无味。

——出自（明）东鲁古狂生《醉醒石》第七回。

意思是：一个人三天不读书，精神面貌一定不佳，说话枯燥无味。

※ 士欲宣其义，必先读其书。

——出自（汉）王符《潜夫论 · 赞学》。

意思是：一个人想明白道义，必须先读书。

※ 世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。

——出自《颜氏家训 · 勉学》。

意思是：不管是愚蠢的人还是聪明的人，总想自己见多识广，但不肯读书，这就等于想吃饱却懒得做饭，想暖和却懒得缝制衣服一样。

※ 嗜书如嗜酒，知味乃笃好。

——出自（宋）范成大《寄题王仲显读书楼》。

意思是：喜欢读书如同喜欢饮酒一样，领略到其中的滋味，就会真正地爱好。

※ 饰治之术，莫良于学；学之广在于不倦，不倦在于固志。

——出自《抱朴子 · 崇教》。

意思是：培养自己的最好方法，莫过于学习；学的知识要广博，在于孜孜不倦；要不倦地坚持下去，在于有坚定的志向。

※ 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 唯有志不立，直是无著力处。 ——出自（宋）朱熹《读书之要》。

意思是：书上的东西一时记不住，多读就可以记住；书中的意义一时不理解，细细地思考，就可以精通。唯有没有树立志向，就是有气力也无处可使。

※ 书到用时方恨少，事非经过不知难。

——出自《古谚》。

意思是：知识到需要用的时候，才恨自己平日学习得少；事情没有经过去做，就不知道其难。

※ 书富如入海，百货皆有；人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。 ——出自（宋）苏轼《又答王庠书》。

意思是：书籍又多又杂，不可能全读，须有选择、有重点地阅读，才能得到收获。

※ 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 ——出自（明）于谦《观书》。

意思是：书卷内容丰富，与我结下了深厚的友谊，从早晨到黄昏，终日陪伴着我，使我的生活得到了快乐。今天刚刚看了三千多字，心中的一切杂念便一扫而光。

※ 书卷浩如烟海，虽圣人犹不能尽，古人所以贵博者，正谓业必能专而后可与言博耳，盖专则成家，成家则己立矣。

——出自（清）章学诚《文史通义 · 假年》。

意思是：书海茫茫，就是连圣人也读不尽。古人所以有广博的知识，是因为有专心致志的学习精神，然后有渊博的知识，成家成名，流传后世。

※ 书生如鱼蠹书册，辛苦雕篆真徒劳。

——出自（宋）刘过《从军乐》。

意思是：死读书如同蛀书虫，再辛苦也是徒劳无益。

※ 书史足自悦，安用勤与劬？贵尔六尺躯，勿为名所驱。

——出自（唐）柳宗元《读书》。

意思是：经书、史册已经足以使你高兴了，何必再那么辛勤地去读那些无用的书呢？人贵在用知识武装自己，不必去为虚名奔波。

※ 书味在胸中，甘于饮陈酒。

——出自（清）袁枚《遣怀杂诗》。

意思是：心里体味到了书中的含义，那甜美的滋味胜过于饮陈年老酒。

※ 黍头低，麦头昂；昂者露，低者藏。

——出自（清）金埴《不下带编》卷一。

意思是：黍穗低垂着，麦穗直挺着，直挺便外露，低垂便含蓄。比喻有学识的人不卖弄自己；而浅薄的人却好自我炫耀。

※ 树义不制胜，不如不开帙。

——出自（清）法式善《读书四首》（其四）。

意思是：读书首要的问题在于培养自己的高尚品德，如果不能以义理克服邪恶，还不如不读书呢！

※ 水则不决不流，不积不深。

——出自《抱朴子 · 勖学》。

意思是：没有缺口的水不会奔流，不积蓄就不会深广。比喻不学习，不积累知识，就成不了有本领的人。

※ 水之不舍，通乎昼夜，圣人之不已，贵乎古今。

——出自《启集 · 赤子之心与圣人之心若何解》。

意思是：水昼夜不停地流动，贤能的人学习古今的知识就同流水一样永不停息。

※ 思索生知，慢易生忧。

——出自《管子 · 内业》。

意思是：勤于思索，就能增长智慧；疏忽粗心，就会招来优患。

※ 思则睿，睿作圣。

——出自（宋）周敦颐《通书 · 思》。

意思是：思考就能聪慧，聪慧就能成为圣明的人。

※ 死辱片时痛，生辱长年羞。

——出自（唐）孟郊《苦学吟》。

意思是：死，只不过是片刻的痛苦，而活着不学习，不能做出一番事业的耻辱却是终生的羞愧。

※ 夙兴以求，夜寐以思。

——出自《汉书 · 武帝纪》。

意思是：早晨起来求学，夜间睡时再加以思索。

※ 贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

——出自（唐）韩愈《进学解》。

意思是：追求丰富的知识，一定要有收获，微小的和宏大的都不舍弃。点起油灯，夜以继日，经常一年到头勤勉不懈地用功。

※ 天地所以循环无端，积成万古者，只有四个字曰：“无息有渐”，为学亦然。

——出自《格言联璧 · 学问类》。

意思是：做学问要象天地运行那样，循序渐进，循环往复，永不停息。

※ 天见其明，地见其光，君子贵其全也。

——出自《荀子 · 劝学》。

意思是：天以明为贵，地以广为贵，而高尚的人则以学问全为贵。

※ 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

——出自《二程语录》。

意思是：名利地位等身外之物，贪多了就会使人厌恶；读书能永不满足，学得越广博体会得越深刻。

※ 为道不在多，自为已有。

——出自《抱朴子 · 微旨》。

意思是：研究学问不在数量多，而在于如何巩固、运用已经学到的知识。

※ 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。

——出自（明）冯梦龙《警世通言 · 王安石三难苏学士》。

意思是：做人第一要谦虚，因为学海无涯，还有许多知识需要我们去探索。

※ 为山九仞，功亏一篑。

——出自《尚书 · 旅獒》。

意思是：本想堆成一座高山，由于只差一筐土而没有完成。比喻做事、学习，贵在持之以恒。

※ 为善最乐，读书更佳。

——出自（清）阮葵生《茶余客话》卷十二。

意思是：为人做好事是最大的快乐，而读书是人生更大的快乐。

※ 为学从切实处下手，自不落空。

——出自（清）王豫《蕉窗日记》卷一。

意思是：学习要从切实需要处下手，就一定会有收获。

※ 为学大病在好名。

——出自（明）王阳明《传习录》。

意思是：钻研学问的人最忌讳的是追求虚名。

※ 为学大益，在自求变化气质。

——出自《琼琚佩语 · 修己》。

意思是：学习的最大好处在于潜移默化地改造自己。

※ 为学固不可迫切，亦当有穷究处，乃有长进。

——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：做学问不能急于求成，每学一点应彻底弄懂；这样，才能真正学到知识，取得进步。

※ 为学患无疑，疑则有进。

——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：学习最怕的是没有碰到疑问，弄懂了疑问就有进步了。

※ 为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得。

——出自《朱子语类辑略》。

意思是：作学问即使是天资很好的人，要想取得成就，也必须下死工夫。

※ 为学务日益，此言当自程；为道贵日损，此理在戒盈。

——出自（宋）苏轼《张寺丞益斋》。

意思是：学习应当每日追求进步，应当把这话当做奉行的计划；而在研究道理时，贵在每日觉得自己还很不够，这个道理适用于感到满足的时候。

※ 为学须先立志。

——出自《朱熹语录》。

意思是：做学问的人首先应当立志。

※ 为学正如撑上水船，一篙不可放缓。

——出自《朱熹语录》。

意思是：做学问就象撑着逆水的行舟，连一篙也不能放松。比喻学习不要自满，要持之以恒，否则如逆水行舟，不进则退。

※ 为学之道，必本于思。思则得知，不思则不得也。

——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。

意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。

※ 为学之功，要在应事接物处见，若但虚讲道理，而于情事茫然，学问便成无用事。

——出自（清）申居郧《西岩赘语》。

意思是：作学问的功夫在于能解决实际问题，假若只会空谈道理，对处理实际问题一窍不通，那么这种学问就是没有用的了。

※ 为学作事，忌求近功；求近功，则自画气沮，渊源莫极。

——出自（清）黄宗羲《明儒学案》。

意思是：求学、作事最怕求速效；如求速效，就是给自己画一道界限，使志气沮丧，知识的深远的本源就无法探求到。

※ 为义而不讲之以学，犹种而弗耨也。

——出自《礼记 · 礼运》。

意思是：想求得大义而不通过学习，这好比种了庄稼而不除草似的。

※ 惟德学，惟才艺，不如人，当自励。

——出自《弟子规》。

意思是：如自己的德行和才学不如别人，就要勉励自己迎头赶上。

※ 惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉。

——出自《尚书 · 说命下》。

意思是：教然后知困，困是学的一半，始终坚持学习，不知不觉中就学成了。

※ 惟有书味甘，行行堪没齿。

——出自《小仓山房诗文集 · 陶渊明有饮酒二十首余天性不饮故反之作不饮酒二十首》。

意思是：惟有书味是最甘甜的，每一行都是终身难忘的。

※ 惟有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷。

——出自（宋）欧阳修《戏答圣俞持烛之句》。

意思是：只有孜孜不倦地吟哦每一个文字的含义，才其乐无穷。

※ 谓学不暇者，虽暇亦不能学。

——出自《淮南子 · 说山训》。

意思是：说没有时间读书的人，就是有了时间也不会去学习。

※ 温故而知新，可以为师矣。

——出自《论语 · 为政》。

意思是：温习已经学过的知识，又有新的体会，就可以做老师了。

※ 温故非难也，温故而知新，则难也。

——出自（宋）杨万里《庸言》一。

意思是：复习并不难，难的是通过复习旧的而有新的收获。

※ 文学之于人也，譬乎药。善服，有济；不善服，反为害。

——出自（唐）皮日休《鹿门隐书六十篇》。

意思是：比喻读书应有持之以恒的学习方法。

※ 闻义贵能徙，见贤思与齐。

——出自（宋）陆游《示儿》。

意思是：听到正义就遵循它，看见贤人就向他看齐。

※ 我非生而知之者，好古敏以求之者也。

——出自《论语 · 述而》。

意思是：我不是一生下来就知道的，而是不断勉励自己勤奋学习的结果。

※ 握其机，半部有以定天下；要之极，一言可以行终身。

——出自《续通鉴》。

意思是：读书能掌握其精神实质，就能象赵普那样半部《论语》而定天下；往往最重要的一句话，可以作为一生行动的指南。比喻读书贵精，贵在领会其要旨。

※ 乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任。

——出自（汉）刘向《说苑 · 建本》。

意思是：乌号这种弓虽是良弓，如不经过辅正弓弩的器具加以校正，它也是无法自己辅正自己的。比喻才华虽高，如果不读书，仍不能获得大的成就。

※ 无才无学，士之羞也。

——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言剩稿》。

意思是：没有才学对于读书人来说，这是最惭愧的。

※ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

——出自（唐）韩愈《师说》。

意思是：无论贵贱，无论老少，只要是有道德学问，就可以做我的老师了。

※ 无道涂，涉暗阻，非日月之光，炬火之照，则不可进矣。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：人没有太阳、月亮、烛光就不能行路。比喻人没有学识就不能做好任何事情。

※ 无好学之志，则虽圣人复出，亦无益焉。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：你自己不好好学习，即使圣人出来教你，对你也不会有多大帮助。

※ 无曲学以阿世。

——出自《汉书 · 辕固传》。

意思是：不要搞邪僻之学去迎合世俗的嗜好。

※ 无羞亟问，不愧下学。

——出自《战国策 · 齐策》。

意思是：不应认为向别人请教就是可耻的事，也不应不好意思向地位、学问不如自己的人请教。

※ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——出自《论语 · 卫灵公》。

意思是：我曾终日不吃，彻夜不眠来思考问题，结果无所收获；倒不如认真学习收获大。

※ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

——出自《荀子 · 劝学》。

意思是：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有所收益。

※ 吾观上达者，下学每精到。 所贵撷其英，而无袭其貌。

——出自（清）程晋芳《舟中读书》（其二）。

意思是：我观察过高尚的人的学习方法，他们总是时常向不如自己的人学习。学习的方法贵在取其精华，而不要只学它的表面形式。

※ 吾生也有涯，而知也无涯。

——出自《庄子 · 养生主》。

意思是：人的生命是有限的，而知识是没有止境的。

※ 吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，亦不知其昏与庸也。

——出自（清）彭端淑《为学一首示子侄》。

意思是：我的资质愚钝又不如别人，我的才能也很平庸又不如别人；但我对待学习孜孜不倦，持之以恒，直到成功，那么愚钝、平庸也就与我无缘了。

※ 物在天地间，有散亦有聚；惟有书藏胸臆闲，鬼难风灾吹不去。 ——出自（清）袁枚《题蒋元葵进士藏书楼》。

意思是：天地之物有失散之时，也有相聚之时；只有胸臆间的知识，鬼难不掉，大风吹不走。

※ 习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎！

——出自（汉）杨雄《法言 · 学行》。

意思是：学习啊学习！把邪说学习得精透有时尚且可以战胜真理，更何况学习了真理可以战胜邪说呢！

※ 先民有言，询于刍荛。

——出自《韩诗外传》卷三。

意思是：古代的贤人曾说过：即使碰见樵夫也要向他请教。

※ 贤者，吾敬之以为法；不贤者，吾敬之以为戒。

——出自（宋）崔敦礼《刍言》卷下。

意思是：对于品德高尚的人，我尊敬他，把他作为学习的榜样；对于品德不好的人，我尊重他是为了以他为借鉴。

※ 小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯

哉！

——出自《荀子 · 劝学》。

意思是：小人做学问，耳朵听了，口里说说算完事。口耳之间相距只不过四寸，这又怎么能使自身得到好处呢？

※ 心暗于道而强学不已者，譬聋者之歌无以自乐。

——出自《太平御览 · 学部 · 叙学》。

意思是：对一些观念、思想体系心中无数，而勉强学习不止，这好比聋子唱歌，自己不能从中得到欢乐。

※ 心枝则无知，倾则不精。

——出自《荀子 · 解蔽》。

意思是：在观察事物或读书的时候，如果不能全心全意，就无法了解其中的旨意；如果心里想着别的，所知也不能专精。

※ 行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才。

——出自《荀子 · 儒效》。

意思是：如果做事能克制自己的情性，就能成为道德高尚的人；如果懂得事理又能虚心向别人请教，就会成为有才能的人。

※ 学博而不精，则流于驳杂。

——出自（明）胡居仁《居业录 · 学问》。

意思是：读书的面很广，但不能专精一个方面，就会流于庞杂。

※ 学必激昂自进，不至于成德不敢安也。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：为学必须振奋精神，昂扬以求自进，不成就美德，便不敢苟且偷安。

※ 学必求其心得，业必贵于专精。

——出自（清）章学诚《文史通义 · 博约》。

意思是：学习必须求得领会其精神实质，学业贵在专心致志。

※ 学必无所蔽而后可。

——出自（宋）陆九渊《杂说》。

意思是：学习到了完全没有迷惑的境界，才算是已经学到家了。

※ 学不进，率由于因循。

——出自《薛文清公读书录 · 论学》。

意思是：学习之所以没有进步，是由于因循守旧，没有独立思考的精神。

※ 学不精勤，不如不学。

——出自《周书 · 李贤传》。

意思是：读书没有勤奋和专精的学习精神，还不如不学习。

※ 学不躐等也尚矣，自一年至七年皆有所观，九年乃大成。

——出自（宋）晁说之《晁氏儒言 · 阙疑》。

意思是：学习贵在循序渐进，能坚持一到七年就有所收获，九年就会获得丰硕成果。

※ 学不至于圣贤，只是有不诚之处。

——出自《薛文清公读书录 · 论学》。

意思是：学习没能使自己成为品学兼优的人，是因自己的心还不够诚笃的缘故。

※ 学不足以修己治人，则为无用之学。

——出自（清）方苞《年谱序》。

意思是：学识不能用来改造自己，为社会服务，则是没有用处的。

※ 学从名利入手，如无基之房，垒砌纵及丈余，一倒莫救。

——出自《颜习斋先生言行录》卷下。

意思是：如果学习只为了捞取名利，就好象没有根基的房子，即使砌到一丈多高，一旦倒塌，就不能挽救。

※ 学道至于乐，方能真有所得。

——出自（宋）罗大经《鹤林玉露》卷二。

意思是：专心读书达到了乐境，才能真正有所收获。

※ 学而不化，非学也。

——出自（宋）杨万里《庸言》一。

意思是：学习如果不化为己有，就不算是学习。

※ 学而不思则罔，思而不学则殆。

——出自《论语 · 为政》。

意思是：只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无收获。

※ 学而不思则罔，章句之弊也；思而不学则殆，心学之弊也。 ——出自（清）申涵光《荆园小语》。

意思是：学习不知道思索就会茫然无所得，这是做学问的弊端；只思索而不学习就会疲惫而无收获，这是思想修养方面的弊病。

※ 学而不思，则疑阂实繁。

——出自《抱朴子 · 博喻》。

意思是：学习时如果不动脑筋思考，就会遇到很多疑惑障碍。

※ 学而不厌，诲人不倦。

——出自《论语 · 述而》。

意思是：虚心学习，不知厌倦；耐心教人，不知疲倦。

※ 学而不已，阖棺乃止。

——出自《韩诗外传》。

意思是：学习不能停顿，直到死去才肯罢休。

※ 学而时习之，不亦说乎？

——出自《论语 · 学而》。

意思是：学过的知识，然后按一定的时间去温习它，不也是令人高兴的事情吗？

※ 学而为名，内不足也。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：学习只是为了追名逐利，心中必然没有真正的所得。

※ 学非探其花，要自拨其根。

——出自（唐）杜牧《留诲曹师等诗》。

意思是：比喻学习要追本溯源，而不能停留在表面上。

※ 学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。 ——出自（清）王夫之《四书训义》卷六。

意思是：学习不会有碍于思索，而且学得越广博，思索得越深远；思索得成功有助于学习，思索感到困惑，学习必然更加勤奋。

※ 学古不泥古，学我国不抱成见，学今人旁搜囊括，重实践化裁创新。 ——出自《唐书 · 孙思邈传》。

意思是：学习古人，但不要拘泥于古人，要弃粗取精，弃伪存真，重视实践，有所创新。

※ 学古希古心，不学古人面。

——出自（清）程鸣《论画答王耕南》。

意思是：学习古人，希望能学习古人的精神，而不要停留在古人的表面文章上。

※ 学贵得师，亦贵得友。

——出自（明）唐甄《潜书 · 讲学》。

意思是：学习要有老师的讲授，也要有朋友间的砌磋。

※ 学贵乎成，既成矣，将行之也；学而不能成其业，用而不能成其学，则非学矣。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：学习贵在要有所成果，并赴之实践；如果学习后不能运用、实践，这不是真正的学习。

※ 学贵乎日新。

——出自《伊川先生集》。

意思是：学习贵在每天都有收获。

※ 学贵有常，而悠悠害道，循序渐进，与日俱新。

——出自（宋）何坦《西畴老人常言》。

意思是：学习贵在坚持经常，循序渐进，每天都有进步，增长新的知识，而切忌休闲自得，得过且过。

※ 学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。

——出自《格言联璧 · 学问类》。

意思是：学习贵在懂得提出疑问，有小的疑问得到解决，就能有小进步；有大的疑问得到解决，就能有大进步。

※ 学贵专，不以泛滥为贤。

——出自（宋）程颐《为家君作试汉州学策问》之二。

意思是：学习贵有专攻，而不以漫无目标地涉猎为可贵。

※ 学既积于心，犹木之敷荣；根本既坚好，蓊郁其干茎。

——出自（宋）欧阳修《赠学者》。

意思是：胸中积累了很多学问，就象树上开了花；根子牢固浑厚，它的支干就会郁郁葱葱。

※ 学愦愦，混真伪。

——出自（清）金埴《不下带编》。

意思是：糊里糊涂地读书，便不能辨别真伪。说明读书应当善于分析，取其精华，去其糟粕。

※ 学莫贵乎自得，非在人也。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：学习贵在通过自己的努力而有所得，不是依赖于他人。

※ 学莫先于立志。

——出自《陈确集 · 别集 · 学谱》。

意思是：要学习就得先立下远大的志向。

※ 学能变化气质。

——出自《象山先生全集》卷三十五。

意思是：学习能使一个人的气质发生变化。

※ 学然后知不足，教然后知困。

——出自《礼记 · 学记》。

意思是：学习之后，才知道自己知识的欠缺；教别人之后，然后体会到自己知识的贫乏。

※ 学人言语，未会十分巧。

——出自（宋）辛弃疾《千年调》。

意思是：摹仿别人，总不可能十分象样，这样永远不会超过别人。

※ 学人一骄便不能为学，是以第一要去“骄”字。

——出自（清）谭嗣同《论学者不当骄人》。

意思是：读书的人一有骄傲就不能学得进东西，反“骄”是读书人的第一要务。

※ 学如不及，犹恐失之。

——出自《论语 · 泰伯》。

意思是：学习好象追赶什么似的，生怕赶不上；已经赶上了，又生怕把它失掉了。

※ 学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。

——出自（清）袁牧《续诗品注 · 尚识》。

意思是：学问就象弓弩，才华就好象箭头，如果能用见识指导它，就能射中目标。

※ 学如牛毛，成如麟角。

——出自《太平御览》卷六0七。

意思是：学习的人多如牛毛，但真正取得成就的人却如凤毛麟角，非常罕见。

※ 学，身之砥砺也。

——出自《尸子》。

意思是：学习，是人的磨刀石。比喻学习可以使人变得能干有作为，象磨刀石可以使刀变得锋利一样。

※ 学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。 ——出自（汉）王充《论衡 · 量知篇》。

意思是：学者应当努力学习，通过老师指导使自己有大的进步，这好比把谷子煮成了饭，人吃了对身体有益，使人长胖一样。

※ 学所以成己也，岂是以求人之知？

——出自《经世文编》。

意思是：学习的目的是为了使自己成才，哪里是为了求得别人的称赞呢？

※ 学所以益才也，砺所以致刃也。

——出自（汉）刘向《说苑 · 建本》。

意思是：人经过学习，才增长才智；刀经过磨砺，才更加锋利。

※ 学所以开人之蔽，而致其知。学而不知其方，则反以滋其蔽。

——出自（宋）陆九渊《送杨通老》。

意思是：学习是为了解决人感到迷惑不解的问题，而使人明白。学习如果不了解学习方法，就反而使人更加迷惑不解。

※ 学所以治己，教所以治人。

——出自《意林 · 任子》。

意思是：学习是为了改造自己，教育是为了改造别人。

※ 学未有得，徒事华藻，若持钱买水，所取有限。

——出自《元史 · 国子博士》。

意思是：读书不能领会其中要旨，而只注意华丽辞藻，这好比用钱买水，所得是有限的。

※ 学问不厌，好士不倦，是天府也。

——出自《荀子 · 大略》。

意思是：能勤学苦练，不耻下问，永远爱惜人才，这样的人必然收获很大。

※ 学问涵养人，虽当盛怒时，毕竟无过激之言，暴厉之色。

——出自（清）申居郧《西岩赘语》。

意思是：有学问的人，能培养出好的道德涵养。虽然发怒时，能克制自己，没有过激的语言，没有粗暴的脸色。

※ 学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。

——出自《神童诗》。

意思是：学习要靠勤奋才能获得，经过三年就会学得满腹经纶。

※ 学问尚精专，研摩贵纯一。

——出自（清）曾世霖《论学问》。

意思是：学问贵在专心一意，研究切磋贵在纯粹。

※ 学问实自静中有得；不静，则心既杂乱，何由有得。

——出自《薛文清公读书录 · 论学》。

意思是：静下心来学习，必有所得；不静下心来，心繁意乱，有何所得。

※ 学问须严密，体会愈细密，愈广大，愈精确，愈高明。

——出自《郭嵩焘日记》第一卷。

意思是：做学问必须严谨慎密，这样体会得越细密，增长的知识越广博；理解得越精确，见解越高明。

※ 学问有诸己与否，须临事方信。

——出自《习斋记余 · 言卜》。

意思是：学问是否化为己有，必须在处理事情时，才能知道。

※ 学问欲博，而行己欲敦。

——出自（唐）魏徵《群书治要 · 新语》。

意思是：学问要广博，为人要厚道。

※ 学问在早年，光芒如初旭；晚岁则已迟，夜行仅秉烛。

——出自《归庄集 · 生日自述》。

意思是：读书学习要在早年，光芒四射如初升的太阳；晚年才学习就迟了，好比夜间拿着烛光照路，蹒跚前进。

※ 学问之道，贵能下人；能下人，孰不乐告之以善！

——出自（明）唐甄《潜书 · 虚受》。

意思是：做学问的人，贵在能谦虚向别人请教；这样，还怕别人不乐意把知识告诉你吗？

※ 学问之道，其得之不难者，失之必易；惟艰难以得之者，斯能兢业以守之。

——出自（清）魏源《默觚 · 学篇》。

意思是：得到学问若很容易，失去必然也很容易；惟独艰难得到的知识，才能兢兢业业地把它守住。

※ 学问之道，惟虚乃有益，惟实乃有功。

——出自（明）彭汝让《木几冗谈》。

意思是：求学的人，只有谦虚才能进步，只有诚心才能取得成果。

※ 学问之道无他，求其放心而已矣。

——出自《孟子 · 告子上》。

意思是：求学问的道理没有别的，就是把自己那丢失掉的心追回来罢了。

※ 学问之于身心，犹饥寒之于衣食也。

——出自（清）章学诚《文史通义 · 假年篇》。

意思是：对于一个人来说，学问对身心的好处就象寒冷时有衣穿，饥饿时有饭吃一样。

※ 学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸无焉，为众人。 ——出自（汉）杨雄《法言 · 学行》。

意思是：有了学问，最好是用来指导自己的行动，其次是著书立说，再其次是用来教育别人。以上几点都做不到，就是平庸的人。

※ 学须静，静可以一心志，凝思虑；不静则学或骛外，不能向里。 ——出自（清）张謇《张季子九录》。

意思是：学习需要安静，安静可以专心致志，凝聚思虑；不安静，那求学的心志或许会骛外而不能向里深求了。

※ 学须静也，才须学习。

——出自（三国 · 蜀）诸葛亮《诫子书》。

意思是：治学需要安静思考才能长进，才智必须学习才可增长。

※ 学要来身上做。

——出自（明）胡居仁《居业录》卷三。

意思是：学习是为了改造自己，充实自己，使自己成为有用的人。

※ 学也者，固学一之也。

——出自《荀子 · 劝学》。

意思是：做学问的人，首先要学会专一。

※ 学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。

——出自（汉）杨雄《法言 · 学行》。

意思是：通过学习来锻炼自己，依靠思索来求得精通，依靠朋友来纠正，依靠名誉来提高，依靠不断努力来完成，这可以说是好学的人了。

※ 学由自得，则得为真得。

——出自（明）唐甄《潜书 · 宗孟》。

意思是：学习，自己要有所心得，这样的心得才是自己学到了真正的知识。

※ 学犹殖也，不学将落。

——出自《左传 · 昭公十八年》。

意思是：学习，如同播种耕耘，不学习就会落后。

※ 学有思而获，亦有触而获。 思而获，其觌亲；触而获，其诣速。 ——出自（宋）杨万里《庸言》一。

意思是：学习需要思考才能有所得，只要长期渐进思考，一碰到机缘，一下子全领悟了。

※ 学则乐，君子无处非学，故无处非乐。

——出自（清）申涵光《荆园进语》。

意思是：学习是乐事，高尚的人无处不学习，所以无处不感到快乐。

※ 学则正，否则邪。

——出自（汉）杨雄《法言 · 学行》。

意思是：研究学问，就会走上正路，否则就会步入邪途。

※ 学则治，不学则乱。

——出自（清）黄宗羲《明儒学案》。

意思是：有学识就能治理事物；没有学识，事理就会混乱。

※ 学则智，不学则愚。

——出自（清）黄宗羲《明儒学案》。

意思是：学习就会聪明；不学习就会愚蠢。

※ 学者犹种树也，春玩其华秋登其实。

——出自《颜氏家训 · 勉学》。

意思是：学习就象种植果树，春天开花，谈天结果。

※ 学者必志于大道。

——出自（宋）杨时《二程粹言上 · 论学篇》。

意思是：为学的人应该立志为大义而献身。

※ 学者不长进，只是好己胜。

——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：学习不能长进的原因，是自以为是，骄傲自满。

※ 学者不长进，其病根只在护短，恐人笑己之不知也。一笑即耻，而终身之笑，顾不耻乎？

——出自《格言联璧 · 学问类》。

意思是：学习的人没有进步，其根本原因在于护短，怕别人笑话自己无知。既然笑话一次是耻辱，被人笑话一辈子难道就不是耻辱吗？

※ 学者，不患才之不赡，而患志之不立。

——出自（三国 · 魏）徐干《中论 · 治学》。

意思是：作学问的人，不怕学识不渊博，而怕志向没有确立。

※ 学者不患立志之不高，患不足以继之耳；不患立言之不善，患不足以践之耳。

——出自《薛方山纪述 · 上篇》。

意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着去做。

※ 学者不可不通世务。

——出自《琼琚佩语 · 政术》。

意思是：作学问的人不可以不顺时代潮流。

※ 学者不自着实理会，只管看人口头言语，所以不长进。

——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：学习不能长进的原因在于，自己不肯动脑筋理会书中的要旨，只是人云亦云。

※ 学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进；气轻则以未知为己知，未学为已学。

——出自《近思录集注》卷二。

意思是：学习要树立大志，没有大志就容易自满，自满了就不易有长进了。学习要有勇气，缺乏勇气，不懂的东西会自以为已经懂了，没有学到的东西会以为已经学到了。

※ 学者当务实，一有近名之心，则大本已失，尚何所学哉？

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：为学的人应在真才实学上下功夫，一有贪虚名的念头，就失去了根本，还能学什么呢？

※ 学者当自树其帜。

——出自（清）郑板桥《与江宾谷江禹九书》。

意思是：学习的人应当努力在前人的基础上有所发现，有所创造。

※ 学者读书穷理，须有实见；然后验于身心，体而行之。

——出自（清）张伯行《薛敬轩先生传》（引欧阳修语）。

意思是：学习读书应当深究道理，必须有自己切实的见解，然后检验自己的身心、言行，身体力行。

※ 学者读书，先于易晓处沉涵熟后，切已致思，则他难晓者，涣然冰释矣。若先看难处，终不能达。

——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：学者读书应先易后难，等到领会清楚后，再反复钻研，其他难懂之处，也就象冰那样熔化开了。如果先从难处入手，最终不能得到好的效果。

※ 学者工夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。

——出自（明）胡居仁《居业录 · 学问》。

意思是：学习的方法，必须扎实，不能好高骛远；必须深入思考，不能浮在表面。

※ 学者工夫，须要极细密，越细密越广大。

——出自《枫山章先生语录 · 学术类》。

意思是：学者的工夫在于要特别的精细周密，越精细周密就越博大精深。

※ 学者贵于行之，而不贵于知之。

——出自（宋）司马光《答孔文仲司户书》。

意思是：学者贵在能把学到的知识运用到实践中去，而不仅仅是了解知识。

※ 学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调合则为全味矣。

——出自（明）谢榛《四溟诗话》。

意思是：如果学习能博采各人的长处，合而为一，就象古代易牙把五味调合在一起，显得更有味道了。

※ 学者切不可以富贵为大事。

——出自（清）黄宗羲《明儒学案》。

意思是：学习的目的，万不能仅仅就是为了求得个人的富贵。

※ 学者舍其固有，而求之外铄，何异提灯乞火矣！

——出自《朱舜水集 · 虚灵不昧》。

意思是：学者如果放弃自己本有的东西，去追求表面的华美，这和提着灯向别人家乞求火有什么两样呢？

※ 学者始患其不鹅进，后患其不鹅出也。

——出自（清）王有光《吴下谚联》。

意思是：学习的人开始读书时怕钻不进去，钻进后又怕跳不出来。说明读书要钻得深，领会书中要旨，但不生吞活剥，死搬硬套。

※ 学者用功，须是渐进而不已，日计不足，岁计则有余，若一曝十寒，进锐退速，皆非学也。

——出自《朱舜水集 · 题安积觉逐日功课自实簿》。

意思是：学习应该循序渐进，持之以恒，这样每天虽然进步不多，但时间久了，知识自然会丰富起来。假如三天打鱼两天晒网，或进步快，退步也快，都称不上是学习。

※ 学者先要会疑。

——出自《近思录集注》卷三。

意思是：治学首先要善于对书中提出怀疑，惟有如此，才会思考。

※ 学者学所以为人。

——出自（清）黄宗羲《宋元学案》。

意思是：求学就是学怎样做人。

※ 学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

——出自《礼记 · 学记》。

意思是：学习的人有四种失误，必须教育他知道：一是学习贪多，消化不了；二是学得太少，不够消化；三是光靠向老师请教，自己不动脑；四是自己独自思考而不向别人提出疑问。

※ 学者有所言而不著乎心，不见乎行，则其所闻，固自他人之言耳，于己何与焉？

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：求学的人虽然有所见解，但不存放在心上，即使听了老师的教诲，又不见之于行动，那还是人家的主张，这些话对自己又有什么帮助呢？

※ 学者有益，须是日新。

——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。

意思是：作学问的人要有所进步，必须每天都能学到新的知识。

※ 学者之病，最忌自高与自狭。

——出自（清）方正学《赠俞子严溪喻》。

意思是：求学人的毛病，最怕的是自高自大，胸怀狭窄。

※ 学者之患，莫大于自足而止。

——出自（清）黄宗羲《宋元学案》。

意思是：求学的人最怕的是因自满自足而停止前进。

※ 学之广在于不倦，不倦在于固志。

——出自《抱朴子 · 崇教》。

意思是：求得广博的学问，在于孜孜不倦；能孜孜不倦，是由于有坚定的志向。

※ 学之染人，甚于丹青。

——出自《太平御览 · 历学篇》。

意思是：学习能改变一个人的气质，比丹砂青靛染物的效果还要明显。

※ 学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

——出自《朱子语类》卷十三。

意思是：学得广博，不如掌握其要旨；掌握其要旨，不如切切实实地去实践。

※ 学只要鞭辟近里。

——出自《论语 · 卫灵公 · 程颢注》。

意思是：学习要学得深刻、透彻。

※ 学至于行之而止矣。

——出自《荀子 · 儒效》。

意思是：求学的人能把学到的道理用于指导行动就可以了。

※ 询问者智之本，思虑者智之道也。

——出自（汉）刘向《说苑 · 建本》。

意思是：询问别人，是增进知识的办法；常常用脑思考，是促进智慧的方法。

※ 循序而渐进，熟读而精思。

——出自（宋）朱熹《读书之要》。

意思是：读书的关键，那就是循序渐进，反复阅读，专心思考。

※ 仰高山，慕景行。

——出自《三国志 · 魏书 · 杜畿传注》。

意思是：仰慕有高德、有明智行为的人。

※ 业广因功苦，拳拳志士心。

——出自（唐）孟简《惜分阴》。

意思是：所以能取得渊博的学问，都是用心苦读的结果；有志之士对追求功业始终怀着恳切的心情。

※ 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——出自（唐）韩愈《进学解》。

意思是：精通学业在于勤奋，学业的荒废由于游戏玩乐；事业的成功在于深思熟虑，事业的失败由于因循随意。

※ 一日不书，百事荒芜。

——出自（明）李诩《戒庵老人漫笔 · 古人引用谚语》。

意思是：若是一天不读书，就什么事情都做不成了。

※ 一日不学则心坠，一时不敬则心放。

——出自（清）申居郧《西岩赘语》。

意思是：一天不学习意志就堕落，一时不谨慎心意就放纵了。

※ 一时劝人以言，百世劝人以书。

——出自《格言联璧 · 惠吉》。

意思是：用语言能劝导别人一时的进步，用书本能教育人家一世的进步。

※ 宜力学为砻斫，亲贤为青黄，睦僚友为瑶金。

——出自（唐）刘禹锡《犹子蔚适越戒》。

意思是：应当努力学习来磨励自己的才能；应当把亲近贤者看成一生最大的乐事；应当把和同事的和睦相处，看成象瑶玉黄金那样宝贵。

※ 以富贵骄人者，固不美矣；以学问骄人者，其害岂小哉！

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：因为有钱有势而看不起别人，这固然不是美德；因为自己学识渊博而看不起别人，这种危害难道还小吗？

※ 以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。

——出自《格言联璧 · 惠吉》。

意思是：以积累财富一样心情去积累学问；以求取功名一样的心思去求取道德。

※ 以能问于不能，以多问于寡。

——出自《论语 · 泰伯》。

意思是：向不如你的人请教，向比你知道得少的人请教。

※ 以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。

——出自《战国策 · 赵策》。

意思是：按照书本上的方法来驾车的，就不能够完全合乎马的脾气；用古人的章法来约束今天的人们，就不能通达事物的变化。此句是批评教条主义。

※ 盈乎万钧必起于锱铢，竦秀凌霄必始于分毫。

——出自《抱朴子 · 博喻》。

意思是：比喻学习应当循序渐进，不断积累，就会攀登佳境。

※ 有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也。

——出自《礼记 · 中庸》。

意思是：除非不学习，学习不到就不停止；除非不问，问不懂就不停止；除非不思考，思考不会就不停止。

※ 有若无，实若虚，犯而不校。

——出自《论语 · 泰伯》。

意思是：有学问的人，态度谦虚，好象没有学问似的，就是有人触犯了他，也能大度包容，从不计较。

※ 有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。

——出自（清）郑板桥《随猎诗草 · 花间堂诗草跋》。

意思是：只管自己埋头苦读，而不去请教别人，虽然读了很多书，只不过是个笨人罢了。

※ 有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。

——出自《格言联璧 · 持躬类》。

意思是：有真才实学的人，必定不会夸夸其谈、骄傲自满。

※ 愿学者每次作一意求之。

——出自（宋）苏轼《又答王庠书》。

意思是：书海茫茫，希望学习的人每次读书，都要确定一个明确的目标，并引导自己去钻研。

※ 杂施而不逊，则坏乱而不治。

——出自（汉）刘向《说苑 · 建本》。

意思是：不加选择地学习，将没有成就。

※ 早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。

——出自（宋）苏辙《省事诗》。

意思是：早年读书对书中所说的道理还不是很理解，但到了晚年审察事物好象得了神助似的。说明年轻时生活阅历浅薄，理解能力不强，随着阅历的加深、经验的丰富，人的认识、理解能力都增强了。

※ 造诣不尽者，天下之人品；读书不尽者，天下之书。

——出自（明）彭汝让《木几冗谈》。

意思是：造诣没有达到尽善尽美程度的是天下人品的培养；读书没有读完的是天下的所有书本。

※ 真积力久则入，学至乎没而后止也。

——出自《荀子 · 劝学》。

意思是：只要坚持不懈地学习，自然能登堂入奥；一个人应当活到老，学到老，直到生命结束时才肯罢休。

※ 整瓶不摇半瓶摇。

——出自（清）李汝珍《镜花缘》第二十三回。

意思是：比喻有真才实学的人总是谦虚的，知识浅薄的人倒反而自以为了不起。

※ 知不务多，必审其所知。

——出自《孔子家语 · 五仪解》。

意思是：掌握知识勿需求多，应当善于思考自己已经学到的东西是否正确。

※ 知不足者好学，耻下问者自满。

——出自（宋）林逋《省心录》。

意思是：知道自己还有不足的地方，就会专心学习；羞耻向人请教的人，就自满自足。

※ 知人无务，不若愚而好学。

——出自《淮南子 · 修务训》。

意思是：聪明的人无所追求，便比不上愚笨但用功好学的人。

※ 知为慊，便是鄙陋。

——出自《陆象山集 · 语录》。

意思是：稍微有了一点知识，便感到满足，这是庸俗浅薄的表现。

※ 知学之人，能与闻迁。

——出自《战国策 · 赵策》。

意思是：真正懂得学问的人，能够随着新的见闻而改变旧的看法。

※ 知一不难，难在于终。

——出自《太平御览》（王符经）。

意思是：学习一点东西不难，难在坚持到最后。

※ 知有浅深，则行有远近，此进学之效也。

——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。

意思是：说明要掌握循序渐进的学习方法。

※ 知之必好之，好之必求之，求之必得之。

——出自《近思录集注》卷二。

意思是：理解了就一定要爱好它，爱好它就必定要追求它，追求它就一定要争取得到它。说明学习必须要有孜孜必求的精神。

※ 知者不博，博者不知。

——出自《老子》。

意思是：有真才实学的人不卖弄渊博，卖弄渊博的人没有真知。

※ 只常常看得自己有不是处，学问便有进无退。

——出自（清）申涵光《荆园小语》。

意思是：只要常常看到自己有不足的地方，这样学习起来就不断前进。

※ 中浅外易者，不足以当大事。

——出自（清）魏源《默觚上 · 学篇》。

意思是：头脑中知识浅薄而且对事情随便、掉以轻心的人，不足以办成大事。

※ 终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

——出自《论语 · 卫灵公》。

意思是：整日不吃饭，通宵不睡觉来苦思冥想，结果不如学习好。

※ 众里寻他千百度，蓦然回首，寻人却在灯火阑珊处。

——出自（宋）辛弃疾《青玉案 · 元夕》。

意思是：从人群里找他多少回了，总也找不到，猛一回头，却见那人正在灯火零落的地方。比喻研究学问，追求真理，经过下苦功夫，千百次地寻觅探索，突然有所领悟，有了突破，终于能有所成就。

※ 昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。

——出自（唐）杜荀鹤《喜从弟雪中远至有作》。

意思是：白天时间短，就把夜间的时间也利用起来攻读，有了学问就是贫困也比没有学问的人的那种贫困强得多。

※ 著述须待老，积勤宜少时。

——出自（宋）欧阳修《获麟赠姚辟先辈》。

意思是：著书立传要等到老年时再着手进行，但从少年起就应努力学习，积累知识。

※ 专习一家，硁硁小哉！宜善相之，多师为佳。

——出自（清）袁枚《续诗品注 · 相题》。

意思是：专门学习一家之言，就会见识不广！所以应当彼此学习，多向别人学习为佳。

※ 椎鲁朴钝，非学者之患也；聪明绝异，学者之深患也。

——出自《震川先生集 · 别集 · 六言六蔽》。

意思是：迟钝质朴，不是搞学问的人所害怕的；特别聪明却是搞学问的人要分外担心的。说明治学光靠聪明不行。

※ 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。

——出自（清）黄宗羲《明儒学案》。

意思是：自古以来，圣人贤人的盛德大业，没有不是通过学习而成就的。

※ 自家漫诩便便腹，开卷方知未读书。

——出自（清）张月楼《自忏》。

意思是：自己先别夸自己的大肚皮里装满了学问，去翻翻书，才知道自己并未读过几本书。说明读书能够使人变得谦虚。

※ 自始学至老，未尝一日去书不观。

——出自《新唐书 · 权德舆传》。

意思是：从开始学习直到年老，没有一天不读书。

※ 综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核。

——出自（南朝 · 梁）刘勰《文心雕龙 · 事类》。

意思是：综合学问在于广博，选取事例贵在精简，考核提炼力求精辟，采摘理论必须核实。

※ 总然有志也蹉跎，欠明师指拨。

——出自（明）冯惟敏《海浮山堂词稿 · 醉太平》。

意思是：就是有志学习的人，如果没有高明的老师指教，也是白费工夫。

※ 作事宜和缓，进学宜果断。

——出自（清）申居郧《西岩赘语》。

意思是：做事情要缓和，应有节奏，不要急于求成；而在求学业进步上却宜于果断。