历代励志名言辑录

杂谈

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历代励志名言辑录

春秋战国时期（公元前770年－公元前221年）

1、天行健，君子以自强不息。———《易经》

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。———《论语》

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》

7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

秦汉时期（公元前221年－公元220年）

11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”

13、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

14、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》

三国魏晋南北朝（公元220年－公元581年）

16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹.《龟虽寿》

17、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

18、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》

隋唐宋（公元581年－公元1271年）

20、天生我材必有用。———李白《将进酒》

21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石

北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

元明清（公元1271年－公元1840年）

24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

27、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》

30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

 

第二篇：百强重点名校高考备考_出辞气远鄙倍(完美整理版)

出辞气远鄙倍

课件教案

0831 0719 ：

出辞气远鄙倍 [练习]

㈠ 学习导航：

⒈ 认识孔子所说的“雅言”在现实生活中的作用。 ⒉ 认识交际语言讲究技巧的重要意义。 ㈡解题：出辞气，斯远鄙倍

矣：

（三）阅读理解

一、阅读【8.4】 基础知识归纳，解释下列词语

① 贵： ② 动： ③ 容貌： ④ 颜色： ⑤ 鄙倍： ⑥ 笾豆之事： ⑦ 有司： 章节解析及默写：“鸟之将

死， 也善。”有引出话题的作用。君子在道德上应该重视的三个方面：一是“ ”，强调了礼对举动容貌方面的指导作用；二是

“ ”，强调了礼对外在表情和内在感情方面的指导作用；三是： “ ”，强调了礼对语言语气方面的指导作用。礼养于中则行于外。打好礼的思想基础，言谈举止就会合于礼。这是修身之要，为政之本。对于提高个人的道德修养合建立和谐的人际关系具有重要价值。

二、阅读[15.8]，默写“ ，失

人； 失言。知

者 ”

章节解析：可与言，就是可以与他谈论学问道德，遇到可以与言学问道德的人，而不与他谈论，便不能在德学上与他互相切磋，当面错过一个可以交谈的人，这叫做失人。

反过来说，遇到不可与言的人，而与他交谈，无论言学问，言道德，都是浪费言语，这叫做失言。 知者，就是智者。失人，失言，都是不智。智者有知人之明，既不失人，也不失言。

举例说明： 历史上范睢见秦昭王的故事。

秦昭王向他请教一次，两次，他都不说话，使推荐他的人很难堪。范睢说我提出来的计划，贡献出来，可以使秦国马上富强，国际间称霸，可是秦昭王心不在焉，没有专心一意来听我的计划，所以不能讲。推荐的人后来再向秦王报告。因此第三次见面，秦昭王推掉了一切公事，摒退了左右的人，单独和范睢见面，很客气的求教。范睢一篇话就把秦昭王说动了，立即发表他当首相。在战国的时候，这一类的事情很多，这就说明了“说难”。

从人生经验中知道，朋友之间这样，乃至在家庭中父母、夫妻之间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，当然倒楣，这是时机不对。我们看到许多年轻朋友，做人家的干部，在长官那里碰了大钉。回来，一肚子牢骚。其实那个长官今天也许有件别的事情，心里正在烦，做干部的跑进去，报告不相干的事，乃至与他心里的事有关连，就正好触上了霉头。所谓：“薄言往诉，逢彼之怒。”所以人与人之间，人与事之间，说话真难。这是要有许多人生经验累积起来，才会了解的。学校里同学之间相处，社会上同事之间相处，经常会碰到这种事情，说的不是时候，结果意见相左了。

三、默写“侍于君子有三

愆： ， ， 。”

四、阅读【11．4】 基础知识归纳，解释下列词语

① 为： ② 长府： ③ 仍： ④ 旧贯： ⑤ 如之何：

释疑解惑：孔子为什么说闵子骞“言必有中”，一说就切中要害？

五、阅读【14．25】 基础知识归纳，分释下列词语或句式 ① 夫子何为：[意思] [句式] ② 寡其过 寡，减少

“欲寡其过而未能也”：[翻译] 这里包含了伯玉老先生做事 ，事后 的思想品德和自怨自艾的的愧疚心理。这是怎样的高风亮节啊！其进德之功，老而不倦，践履笃实，光辉永驻，不惟使者知之，而夫子亦信之。

使者的话既谦虚又简约，家臣越是这样，越能见主人贤德的修养。使者是个既了解主人人格有善于辞令的人，所以使者走了以后孔子反复赞美道：“是个好使者！”“是个好使者！” 六、阅读【7.15】 基础知识归纳： ① 为：帮助

②求仁而得仁：孔子认为伯夷、叔齐成全了孝悌，而孝悌是仁的根本所以这样说。

③ 求仁得仁，又何怨：宾语前置

分析内容：卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，孔子对这件事是怎么看的？

七、阅读【14.8】 基础知识归纳：

① 草创： ② 讨论： ③ 行人： ④ 修饰： ⑤ 润色：

郑国出台辞命，经四位贤人之手，集四人之长，审慎周密，如行云流水，自然妥帖，应对诸侯，鲜有败事。 孔子以赞美出台辞命这种用人方法，告诉人们：

八、阅读【15.41】

孔子既说“辞达而已”，又赞成郑国外交辞令制定注重文采修饰，不矛盾吗？