《真善美——永不凋谢的花朵》

“少年向上，真善美伴我行”演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是来自剑河城关二小的王钺，很荣幸能够参加这次演讲比赛，今天我演讲的题目是《真善美——永不凋谢的花朵》

在四年级以前，我不知道什么是真善美，也不关心什么是真善美，总是认为，只要我每天按时上学，认真听课，完成作业，参加劳动，尤其是成绩好就可以了。 但是，在四年级开学初的一件事情，开始改变了我的这种认识。那是一个中午，我放学回到家，看到电视上有这样一则新闻报道：在一个学校门口，一位老人摔倒了，瘫在地上。来来往往的学生视而不见，漠然走向校园；形形色色的路人视而不见，淡然走开。没有人愿意帮助他……小雨淅淅沥沥地下着，雨花肆意的溅在老人的裤子上，身上。

这件事，它让我第一次思考：什么是真善美？它到底在哪里？

20xx年4月17日晚，剑河县“贵人善行·最美剑河人”首届道德模范颁奖晚会在阳光广场隆重举行，一个个感人的故事催人泪下。“助人为乐”道德模范蒋茂康老师，平凡的他，用实际行动展示了崇高的品德，诠释了中华民族的传统美德，彰显了剑河县人的真善美。我有幸作为颁奖晚会的舞蹈演员亲临现场，他的事迹使我感动，让我流泪，也让我懂得了，其实，这一位位好人，这一件件小事，就是真善美，它就在我们身边。

蒋茂康从凯里民族师范毕业分配到南寨中学任教。初一（2）班的龙大海命运坎坷：父亲早逝，母亲双目失明，那年家乡正值旱灾，稻谷颗粒不收，摆在全家面前的最大困难就是吃饭问题。当同学们都在享用午餐的时候，龙大海就躲到小溪去喝水，他每天只能吃一顿饭。细心的蒋老师还发现大海总是在腋下夹着一双布鞋，在蒋老师的关怀下，大海娓娓道出了难言之隐：这是他唯一的一双鞋，体育课他怕跳烂那双布鞋，舍不得穿，赤着脚；下雨天担心弄湿布鞋，他还是赤着脚……大海的不幸，深深的震撼了也从贫困家境中走出来的蒋老师。每当夜幕降临，蒋老师便想起大海。每当看到瘦弱的大海，蒋老师就一阵心酸。蒋老师下 1

决心帮助这个不幸的孩子，他在当时仅有79块5月薪的艰难困境下，决定把大海邀来和自己一起开伙，既解决了吃饭问题，更重要的是通过频繁接触，帮助大海“找回失落已久的笑容”。初中三年的同舟共济，大海一天天成长起来……如今大海也已是岑松镇巫沟小学的教师了。 那是家长座谈会，蒋老师发现，坐在他旁边的几个同学，眼睛一直地望着教室门口，因为看不见父母的身影，脸上露出伤心失落的神色，作为科任教师的他，见此情景，心里很不是滋味。于是蒋老师立即站起来，说：“这18位家长都到了”。 会场一片惊讶，班主任、到会的家长和同学们的眼睛不约而同地向教室的各个角落扫视，低声地问，人呢？他急忙说：“我就是这18位同学的家长”。 “爸爸！”18位同学齐声高喊，一拥而上把他抱成一团，“爸爸！爸爸！……你就是我们的康爸爸，我们有希望了！”喜悦的泪水，亲切的呼声，让整个会场沸腾起来……

多么感人的故事啊！我们不仅有“助人为乐”的康哥哥、康师傅，还有 “孝老爱亲”道德模范欧文英同学，“见义勇为”道德模范欧阳成夫先生，“爱岗敬业”道德模范段改梅医生。像这样感人的故事，在我们身边还有很多很多……

不要埋怨好人太少，只要我们打开心灵的天窗，就会发现，真善美,其实无处不在；真善美，其实我们也可以做到：一个微笑，一声问候，一只援助之手┉┉而且我也坚信，我们播撒真善美的种子，就一定会开出永不凋谢的花朵。

生活需要真善美，祖国需要真善美，世界需要真善美，作为祖国的未来，我们，更需要真善美。

科学教人求真，人文教人向善，生活教人尚美！追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有追求、有奉献的人生，就是有意义的人生！

作为21世纪的学生，我们不仅要学好文化知识，更重要的是我们要具有真善美的心灵，这样才能更好地感恩老师，感恩家长，回报社会，报效祖国。

“少年强则国强，少年智则国智！”时代已吹响了集结号，让我们一起呐喊：少年向上，让我们一起用真善美去耕耘爱的土地，播撒爱的种子，让生活开出永不凋谢的花朵!

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第二篇：善行是真善一辩稿

善行是真善一辩稿

谢谢主席，各位评委、观众大家晚上好！ 感谢对方辩友的精彩陈词，对方辩友刚才告诉我们善心是善的源泉，由此得出善心是真善，然而出发点是善，结果就一定善么，如果善的源泉一时能推出善的结果，一时又推出恶的结果，那么这样的善又怎么会是真善呢？再有，善行的来源绝对不单单来自善心，它还可以来源于瞬间迸发的热情，从逻辑上讲善心是善行的充分不必要条件，对方辩友又怎么可以那么断定没有善心就没有善行呢？

罗曼罗兰说过，善，不是一门学问，而是一种行为。我方认为，善是指心地仁爱，品质淳厚，好的行为品质。善行是指，社会公认的，能产生有益结果的行为。真善是指将他人利处落到实处，具有现实客观性的，社会需要的善。我方对此辩题的判定标准为：善行是否对他人有着实实在在的好处，是否具有现实客观性。我方认为：善行才是真善，理由如下：

第一，善行具有可传递性，可以教会我们何为道德，使善发扬光大。所谓身体力行，耳濡目染，只有善的行动才能产生善的效果和影响力。我们赤裸裸来到这个世界，犹如一张未上色的白纸。就像一则广告所演的：一个孩子看到母亲为奶奶洗脚，他便迈着踉跄的步子去打了一盆水，当妈妈回来时，他说：“妈妈，洗脚。”这种单纯而高尚的善，正是由于这位母亲善行所引导出来的。而善心的内在性决定了它无法支撑起善的发扬，它仅仅是一种心态一种想法，对社会并没有直接的引导作用。

第二，善行具有现实客观性，它能经得住社会评判，经得住时间考验。真的定义为真实、明显，今天我们讨论的辩题就是在讨论善行和善心哪个更真？无需多说，善行是更真实的，更具存在性的。真善是能为社会创造物质财富和精神财富的，而这一点，也只有善行才能做得到。哲学家柏拉图曾说过：没有任何人得到好处就没有善的存在，由此可见，真善体现在行动中。“心”的主观性使其难以被检验，我们无从评判也无从验证一个人究竟是“有心无

力”还是“无心无力”，然而我们却能够对一

个人的行为是否善作出评判。只有当它通过行为表现出来的时候，大家才知道这样的善是不是真善。卢梭曾经说过，只有善良的行为才可以使人格更为高尚，做出更美好的行为。善的行动远比善的空想有意义的多。

最后我要说，善心诚可贵，善行价更高。我方坚持认为，善行是真善。

攻辩小结：

对方辩友一直都不能理解我方的含义而曲解我方的意思，我想在这里真诚地指出对方的几点问题。

1、对方辩友说，不是源于善心的善行不是真善，正如对方所说，即使有些捐助者倾囊之时另有目的，但对于捐赠这个行为而言它是满足大众对善的认知的，并且也着实产生了正面的收益，这样的行为为什么不是真善？对方辩友用不利结果来给我方强行论证，善行本是一件好事，当它变味时，我们应该批判捐款或帮助别人的行为呢？还是批判背后那颗掺杂私欲的“善心”呢？善行的产生一定与善心有关么？常言道：无心插柳柳成荫，您不能因为这是无心之举就说这成荫之树不是柳了呀！

2、对方辩友一直在强调善心是真善的本源，先不论善心是根源是如何论证的，但我想问如果善心没有升华成善行，体现不出善的意义这个基础还有用么？如果一个人仅仅是嘴上说自己有善心，但却从来没有用行动来表现出他的善心，那我们的善究竟为何存在。只有做出榜样才能促进社会的和谐发展。

3、还请对方辩友注意，从本质上讲，没有善心的善行是可以帮助到别人的，而没有善行的善心是帮不到别人的，不管出于什么目的，善行都更接近真善。

4.善行具有善心所不具备的创造力和表现力，人与动物最大的区别在于劳动实践力。人可以通过行为改变世界，创造价值，不付出实际关爱的温暖，如何融化人性的冰川，没有身体力行的施善，何来真善的盛开？对方说善心人人都可以拥有，但是善行也可以啊。善行并非难事，并不一定要轰轰烈烈，每个人都有能力去做。哪怕是举手之劳，它也是实际的，精神和物质同等重要，善心只表现在精神方面，只有精神层面的支撑怎么能推动社会的进步。

5、善行具有理性，自身能力会决定善行，这让善行更加理智，而善心不受约束，是可以被无限放大的，容易导致冲动。这让我们想到了章子怡的诈捐门事件，她本怀着一颗善心，却因现实中各种各样的问题遭到社会质疑，也确实对社会造成了不良影响，只由善心放大的善怎能是真善呢？况且，内心世界具有瞬时性和不可知性的特点，它在一定条件下会被私心磨灭，相比之下，善行作为一种既定的行为更能彰显真善的意义。

我们的开场白：

一辩：我是真善，一日在外散步，不慎落入湖中，争渡，争渡，误入泥潭深处，help,help 二辩：我是善心，恰巧路过湖畔，听见有人呼救，我是善心，我很想救，我真的很想救，我真的真的很想救。。。

三辩：我是善行，听见有人呼救，看见善心呆住，我是善行，奋不顾身跳入,将真善救起。 四辩：哎，就这样，善心与真善擦肩而过，善行与真善携手同行!

自由辩问题：

1、善行是可观可感的，只有把客观产生的效果作为评价标准，才能更好的体现善，表达真善，您是怎么看到其他人的内心是真善还是真恶？

2、不知道您是否看过《达芬奇密码》，苦行僧塞拉斯本是怀着一颗善心想要拯救世界，却只因一时头脑发热，冲动杀掉了许多好人，您又是否同意善行更理智，更接近真善呢？

3、为什么我们提倡的是日行一善而不是日想一善呢？请对方辩友正面回答。

4、对方辩友刚才一直说不纯粹的善心不是真善，那人人都有私心，这个社会是不是没有真善呢？