《特斯拉自传》读后感

发明创造最根本的目的在于利用自然力满足人类的需求，用智慧掌控物质世界。

——尼古拉?特斯拉 记得刚开始知道特斯拉是从一个机械物理课程里得知，当老师提到“交流电”、“无线电”、“特斯拉效应”，乃至神秘的“通古斯大爆炸”，我感到课堂中几乎所有人都对这些非常感兴趣，每个人都在课堂里热血沸腾。或许人们都对伟大的发明家、发明物拥有强大的好奇心，但我发现更多的人似乎更喜欢从别人的嘴里去听到这些。

那是我听过的最令我振奋的一堂课，到现在，我的心里一直怀抱着在以后的人生里去“发明、创造”的“妄想”。我的兴趣强烈地勾起了我对特斯拉这一传奇发明家的“调查”欲望。我不仅在网上尽可能的查询有关特斯拉及其发明的东西，自然我也买了《特斯拉自传》。这本书里面拥有特斯拉回忆录，还编译了特斯拉的文章、演讲及时人对特斯拉的报道。我也是通过这些，才能进一步的去了解特斯拉。

尼古拉?特斯拉，1856年出生于克罗地亚，1884年移居美国，19xx年拒绝领取诺贝尔物理学奖，19xx年去世后其实验和手稿被FBI秘密研究。特斯拉一生拥有1000多项的发明创造，他是人类电气时代的开启者，更预言了可视电话、电动车、飞行电动车、星际通讯等的出现，被称为“人类历史上最后一个科学先知”。

《特斯拉自传》拥有相当多在网上学习不到的东西或者不易看到的东西，哪怕更多的是话语，至少对我而言，整本书的确深深地影响着我。我觉得我很有必要去从这个传奇科学家的话语中学习到智慧，一些独特的智慧。“前提是思考也是劳动，因为除了睡眠，我的脑袋就没有停止过思考”、“思考会让我的智慧更加丰富”、“我不会盲目地进入实践操作。当我产生一种想法时，我就立刻在脑中构图......”、“如果人们将每一个原始的想法都付诸实践，这个过程实际上就完全是在浪费宝贵的精力、金钱和时间”、“我从来不是一个禁欲主义者，但我的自我控制确实给我带来了愉悦感和丰厚的回报”......更多种种的话语，对于我来说，更多的像一个传奇画家在我的今后的路上甩下真诚的几笔斑斓。

特斯拉是人生悟者，自传中他是因为小说《阿奥菲》萌生了控制自我欲望的想法。控制自我欲望，是我学习到的比较开心的内容，我思考并觉得这可以作为人类的真谛。无论在哪个时代、什么背景以及周围环境如何，我们的确需要思考、控制自我欲望。欲望影响我们做出的决定，不加控制会令我们沉沦地一塌糊涂，关键的时刻或者冲突、不安的时刻，邪恶的欲望便充斥人心。日常细节，欲望同样左右我们身边将会发生的事件，从而产生影响，从而为你心里其实更像做的事浪费时间。更不用说在这个日渐发达的世界、国家、社会，人与人之间。一说每个人都懂，却少有人愿意一直记下去。

知道尼古拉?特斯拉之前，我以为我们所用的电真的是爱迪生发明的，不知道为什么历史书不去仔细地告诉我们：爱迪生发明了直流电，特斯拉发明了交流电，而我们人类今天都在使用交流电。尼古拉?特斯拉拥有大量的推动人类进步的发明与创造，书中也提及了很多。特斯拉变压器、放大发射机、特斯拉无线系统、个性化艺术、陆地驻波，这些重要的发明和发现是开发利用“世界系统”的基础，其中特斯拉最满意的是放大发射机。放大发射机是一种特殊的变压器，为激发地球电磁场而创造的。这种变压器用于电能传输，其传输距离必须使用天文级望远镜才能看到。通过使用这种神奇的装置，特斯拉本人已经成功地取得了一种电力效应，这个效应获得的电压强度超过了闪电，通过的电流足以点亮环绕球体的200盏白炽灯。同样其他的几样发明在书中一一可以看到，我不仅对这些发明由衷的感兴趣，更深深钦佩我们的尼古拉?特斯拉。

交流发电机、交流电传输、水力发电站、无线电、电话、无叶涡轮、雷达、无线制导导弹、X光摄像......所有的这些，无不与他息息相关。至今为止，我们每个人，都几乎活在他的预言里，都受惠于他的发明创造。我们应该更多的去认识特斯拉，认识这个为了人类的进步的

贡献者。

这本自传给了我很多的启迪，也让我学习到了很多，我写这本书的读后感，是带着真诚去完成的，并不是说仅仅为了完成一项任务，我决不允许我玷污我心目中珍贵的那些东西。 让我们给特斯拉更多的尊重，符合他应有的尊重。

20xx年2月26日

 

第二篇：自传读后感2——出手不见手

“自传”读后感【2】——出手不见手！

2012-1-19 09:46| 发布者: 燕子杰| 查看: 458| 评论: 0|原作者: 燕子杰 摘要: “自传”读后感【2】——出手不见手！ 燕子杰20xx年元月**日 前言—— 我在《我的传奇人生-昆仑山上空的燕子》【#1】一书中讲道：“韩其昌老师教拳时常说：‘拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺。’他还叫着我的名字说道 ... “自传”读后感【2】——出手不见手！

燕子杰20xx年元月19日

前言——

我在《我的传奇人生-昆仑山上空的燕子》【#1】一书中讲道：“韩其昌老师教拳时常说：‘拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺。’他还叫着我的名字说道：‘燕子杰啊！你什么时候把梅花拳练的没有了，能出手不见手，你的武功就练成了！”（P27）听了这些话后，我立时就感觉到韩其昌老师与社会上一般的武术老师截然不同。因为他当时教的就是梅花拳，在一般人来说来，教完了拳后总是要叮嘱学生：“你可别忘了我教的梅花拳啊！”而韩其昌老师却恰恰相反，当时我立刻就意识到：“这位老人见识非同一般！”以后我就非常认真地跟他学拳了。 几十年后我在南京遇到了王棋【#2】师兄，他早年工作之余常去北京见韩其昌老师。有一次王棋和老师闲谈时说：“我当初在学校里学得那些套路，差不多都忘了！”韩其昌老师却笑着说：“忘了好，忘了好呀！”韩老师向来是主张把拳法从“有”练到“无”的，这个道理不仅社会上一些练武的人不懂得，就连当时在北大和我一起学拳的一些师兄们也不理解。

在书【#1】中还有这样一个故事，我学会“迷魂巴掌”后，有一次韩其昌老师又对我说：“你们现在是横着出掌，其实只要找到感觉，怎么出掌都可以，那才是真正的迷魂巴掌呢！”我听后立刻记起了他常说的“拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺”的口诀，也马上就明白了必须把“迷魂巴掌”练没有了，才能达到更高的境界。果然，此后练迷魂巴掌时，我出掌只要找到第三、四掌的感觉，立即横竖上下地胡乱出掌，结果很快就打得对方慌乱不堪地不能招架了。

虽然这样，但还是有人对这样练法不以为然。一天韩其昌老师来校谈起了“迷魂巴掌”的练习，有人问道：“老师您看燕子杰的打法对吗？”老师立即叫我跟这个同学练练，结果我用乱掌把他打的狼狈不堪了。那同学问道：“老师，您看他打的对吗？”韩其昌老师没有直接回答他，反而问那同学道：“你感觉怎样啊？”他不知所以地答道：“我感觉胡里胡涂的！”大家都笑了，韩老师也笑了，道：“迷魂巴掌嘛，就是要把敌人打胡涂了才行啊！??”这同学瞪大了眼睛还是想不明白。从韩其昌老师这句话，我立刻就领悟到：“迷魂巴掌”的真谛——不是指这样或那样的套路！而是出掌“就把敌人打得迷离迷糊的”。这种“迷魂巴掌”的打（用）法，显然也是出手不见手的。因为敌人已经被我“打得迷离迷糊”的了，他怎能看得清我是怎么打的他呢？

一、“出手不见手”的武功我是怎样练出来的？

自从理解了韩其昌老师要我把武功从“有”练到“无”的要求后，不论练拳或练器械我都跳出了“套路”、“招数”等框框的束缚，自由自在地任意发挥、随意变化。练武时把注意力全放在了“凝神忘形”、“脚手齐到”、“手眼合一”??等，“浑元一气”的追求上。每当我练拳出手时，就尽量做到感觉灵敏、出手快、变化轻灵。这样的出手练久了，对手就会被打的应接不暇。他们常常挨了打，还不知道是怎么被打的呢！这不就是“出手不见手”吗？

“迷魂巴掌”打人可轻可重，师兄弟间可以经常练习。通过经常练习打“迷魂巴掌”，能不断提高出手时的灵敏感觉。练习出手时不能有意识活动，不能使用犟劲，出手的动作要轻灵。不要害怕动作轻灵了会打不疼敌人！因为和师兄弟们练习，当然不能打疼对方。如果遇到坏人行凶时，由于心中气愤或出于正义，难道你还会轻轻地出手吗？实战技击时的出手不是人想出来的，是“大脑灵性催使下无意识的本能反应”【#3】。练梅花拳的人都有道德和正义感，不必担心我们面对坏人时会出手无力！要想出手时感觉灵敏，绝对不能有意识、使犟劲。有了犟劲出手时的感觉就迟钝了，而且出手的动作也不可能轻灵了。动手时“隐而不发”、手臂的关节、肌肉松软、气血通畅才能出手神速，因此平时就要多练“撒放”。很多同学平时练习“撒放”，不是有意识活动、关节肌肉发僵，就是不能做到“疾、快、猛”，所以他们的关节、肌肉总是不够松软。其实“撒放”是练习聚气的很好方法，《梅拳秘谱》【#5】说：“明其聚、知其发、神其用，全在于撒放之灵不灵也”！所以，“撒放”的练法是体悟内气“聚、发、用”的关键。我们练气，还不是为了练出内气的“聚”、“发”、“用”吗？大家应当明白，“撒放”不仅能练出实战技击的威力，也是训练内气“聚”、“发”、“用”的有效方法。

我学梅花桩架子两年后，就着重练成拳、走大八方并经常练“迷魂巴掌”和“撒放”。很快就使我“手眼合一”、感觉敏捷，从而出手神速、变化轻灵，“出手不见手”的功夫就这样练出来了。

二、“出手不见手”是最高层次的武功！

当初我在北大读书时，一个周日上午我和几个同学拳友去颐和园游玩，途径蔚秀园遇见几个流氓围攻北大的学生。我当时“??说时迟那时快，只见旁边那个壮汉身影一晃已蹿到我面前，脚步未落双手已出，一上一下直奔我面门。还是张宏伟眼快，喊了声：‘呀，鹰爪！’话音未落，我早已闪身让过敌手。只见我闪身时右肘一抬，来人两手扑空并被撞的向左侧栽去。眨眼间我已转身上步，用手将那人拉住。”【#1】（P30）当时和我一起的夏强同学说：“你们的动作真快，我还没看清呢就结束了。”【#1】（P30）可见，这时候我用的已经是“出手不见手”的功夫了。

读者从书【#1】随处可以看到每当我出手，都是神速无比，使敌手猝不及防。使挨打者、甚至旁观者都看不清我出手的踪影，《孙子兵法》说：“兵贵神速”、“趁敌不备，出其不意”，梅花桩“拳打人不知”的手段是我们战胜敌人的法宝。这种与传统文化融为一体的最高层次武功，与打擂、比武中的“过招”有着根本的区别。就如美国人现在研究的隐形飞机一样“出手不见手”是实战技击中最厉害的拳法。

三、“出手不见手”是技击出手中的“不二”状态

“不二”的意思是：一都不能确立，哪还又二？“不二”是客观事物两种性

质相反的状态或存在的形式，处于没有差异、平等、一样、不能区别的状态。

“出手不见手”你说它“有”（我出手啦）也“没有”（别人都看不清）；你说“没有”，它也“有”（虽然看不清，敌人却挨揍了，当然“有”啦）。所以说：我出手时的动作、使用的招式，别人是看不清道不明的。或者说：我的出手是处于“有”与“无”的“不二”状态，我们技击训练的目的就是要练出拳法的“不二”状态来。“迷魂巴掌”之所以能打的敌人“迷离迷糊”的，不就是我们出掌也处于“不二”状态吗？

在梅花桩武功中以“不二”状态存在的形式是无穷无尽的。例如：“闪化即打”就是在拳法中的一种“不二”打法（闪化是打，打也是闪化，闪化与打是一样的）；又如：在梅花桩武功中忽前忽后、忽左忽右，势无定形、脚无定步、随势而布、见空按豆??的练法【#5】，使练武者的身形、步法的前后左右和各种动作、招势等，都处于“不二”的状态；再如：梅花桩武功中的“绝手乱拳”与“大八方乱点”，也都是在拳法和步法上的“不二”状态。

综上所述，其实整个的梅花桩拳法就是个“不二”拳法。它的一切练法与用法，文理与武功，抓、拿、摔、打，架子、成拳、器械等一切形式的训练，直至“有（套路）”与“无（套路）”都是一体的、相扶相依、互为体用，也就是“不二”的。

我们武功中的“浑元一气”、“合一”、“彻底灵”等，也都是与“不二”同义的。

四、“不二”是我们宇宙的普遍原则

佛家认为：“凡是有相，皆属虚妄”。世上凡是有形有相之物，皆不能长久存在。能永恒存在者只是宇宙的真理、人间的正义、万事万物发展变化的规律、科学的定理、人世交往的原则??等，这些都是无形无态、看不到摸不着的东西，但它们却都能永世长存。佛家说的：色即是空，空就是色，色空不二的道理也是如此。读者看完我的整本自传【#1】就能体悟到：人生无常，世事无常。“无常”就是不能确定，也就是“不二”的意思。

大家都知道人类卵子受精是偶然的，但卵子受精后发育成长为胎儿，却成了必然过程。但生命确立后在整个必然的成长过程中，仍然孕育着许多偶然的死亡危机。例如：书【#1】中说的，我二、三那年同时患了疹子和白喉，如果不是邻居老太太偶尔推荐的偏方，我完全可能夭折了。又如：书【#1】说的，19xx年秋在济南解放巷战的那天夜里，如果不是奶奶偶然唤呼把我叫到隔壁屋里，我肯定就要被机枪射中而不在人世了。这是多么偶然的幸运啊！可以说，上大学以前我完全是偶然活下来的。那时候我能不能活到老？自己都没有信心。我虽然是活下来了，但这一生能不能幸福、长寿呢？我没有把握，完全是“不二”的。只是在北大上学时一个偶然的机会，我认识了韩其昌老师并学了梅花桩。此后，我的命运才真正有了转折。到了西藏工作之后，我虽然仍存在着许多“生与死”的危机。但是由于我练了梅花桩武功，我身体真正健康了头脑也反应灵敏。使我生存的希望大大增加，在许多生死的危机中都能转危为安地化解了。正因为如此，在人生道路上我的健康长寿和生活的幸福也逐渐有了保证。真是“人无远虑，必有近忧”，无数事实证明了我年青时选择的（努力练好梅花桩武功，将来还要继承发扬它）人生方向是完全正确的。目前我大学的许多同窗好友，却正在承受着人生无常的折磨。

如果人们能知道“人生无常、世事无常”的规律，就不会在人生道路的许多

重大抉择中，煞费苦心、自生烦恼了。就如我在文章【#4】中说的那个故事，我的北大同学王某。他嫌挪威是个小国，苦苦改变去美国留学。王某那能料到？他去美国却遭遇了车祸，因此而葬送了一生的幸福。未来的人生道路和人世间一切事物的发展变化，都是难以预料的。俗语说：“塞翁失马焉知非福？”我高中毕业就被保送去苏联留学，后来因为赫鲁晓夫上台而被取消了。难道这就是坏事吗？可不一定，现在看来还幸亏未去呢！如果我去了，我身上那些先天性的疾病怎能治好？我18、9岁时就承受不了大学学习的压力啦，我的后半生就更难预料了。

我大学毕业时被分配到西藏工作，见自传【#1】当时前途未卜我也为此而苦恼过，但后来我还是随缘任运地去了那里。18年过去了，艰苦危险的西藏高原不但没有夺去我的生命，也没有损害到我的健康，现在却给我留下了无穷尽的精神财富。

其实人生在世，一切功、名、利、禄，以及人间的恩恩怨怨、幸福与灾难、快乐与忧愁、满足与损失??等，都会随着时间的流失而成为过眼的烟云。人们在这些有形有相的事物面前，没有必要为满足个人的欲望而苛意追求。因为它们本来就是无常的、不二的，你煞费苦心、甚至损害了健康，到头来能有多大价值？是祸、是福？都不一定。要认识我们这个物质世界的一切事物，都要遵守“不二”的原则。没有一个事物完全是“唯一”的或“独立”的。例如：“祸与福”、“善与恶”、“阴与阳”、“战乱与和平”、“生与死”、“贵与贱”、“赔与赚”、“得与失”、“好与坏”、“高与低”、“直与曲”、“大与小”、“顺与逆”、“手心与手背”??等等，它们有那一方是唯一的或是独立的，它们都是相扶相依、互相渗透和共同存在的。

五、培养“不二”心态的重要性

我们常说：“梅花桩是培养大将之才的学问”，大将军能“临危不惧”。就是说他在危急时刻也能像平常一样毫不畏惧地处事泰然，这是一种非常宝贵的“不二”心态，它能使人随时保持清醒、冷静和果断；梅花桩武功训练时“练时无人似有人，用时有人似无人”，这是在练武或技击实战时，都是一样平静的“不二”心态；我在文章【#6】中说到，“凝神忘形”是幼儿天生的“不二”心态。他们观察客观世界时，从来不知道想自己的身体，都是自然而然的全心全意地去观察客观事物。这时幼儿的心态是“物我合一”的，就是说他还没有自我意识（对客观事物的任何需求或欲望），因此物我之间也没有区别或界限，完全是“不二”的。这种心态能使幼儿用灵性或直觉去感悟客观事物，随着幼儿年龄的增大，他的自我意识也越来越强。个人的需求或欲望也逐渐产生并增加了，这种杂念使长大的孩子，慢慢脱离开“物我合一”的境界。我们练梅花桩武功时，要通过反复观察模仿幼儿“凝神忘形”的神态。要用“心”去体悟，要从潜意识层面上去模仿。要知道“凝神忘形”的心态，是神秘的“以心传心”的心理基础。成年人如果能具有了“凝神忘形”的心态，就可以随时全方位、全息地、从本质的更深层次去感悟客观事物。这是人类认识客观世界最有效和最彻底的方法，也就是用大脑的直觉或灵性去感悟。我们“以武治心”要真正变得聪明起来就必须要这样！

懂得“凝神忘形”、具有“不二”心态的人，才能理解“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的自然规律，他们也就有了感悟和顺应客观自然规律的本领。这种人能使自己的心态，随时处于“有、无”之间。过着“随份世缘无挂碍，生死涅槃等空花”的逍遥日子，并且还能卓有成效地工作。

结束语

韩其昌老师在我刚学拳时，“拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺”的教导，使我认识并学到了真正的梅花桩武功。后来又通过“迷魂巴掌”的练习，使我逐步领悟并学会了“出手不见手”的最高层次拳法。上述韩其昌老师的教导，是我在武功上能达到“返本还原”、“浑元一气”的基础和保证。“出手不见手”不仅是一句精辟的武功锻练口诀，也是我安身立命、为人处世的宇宙观，它影响着我的人生之路。

为什么我还在十八、九岁的青年时代，就能接受和重视韩其昌老师这些非同常人的思想呢？那就要归功于从中学时代起，我就爱好哲学（包括马克思主义哲学和东方的传统哲学）并善于思考。否则我也会和其他同学一样，与当代明师韩其昌擦肩而过了！

参考文献与注解——

#1、《我的传奇人生-昆仑山上空的燕子》 燕子杰著 知识产权出版社出版发行 20xx年3月

#2、王棋：北京大学电子系19xx年毕业，同年我刚刚考入北大物理系。师兄在北大读书期间曾跟韩其昌老师练过梅花桩、形意拳的基本功，王棋毕业后就分配到南京电视机厂当技术员，后成为该厂的总工程师直至退休。师兄退休后经常去南京的廖仲恺墓公园练拳，多年来很多人与王棋较技切磋拳艺，竟无一胜者！王棋武功高强，在南京武术界也闻名遐迩。

#3、《中国梅花桩技击大法》“上篇” 燕子杰著 天津科学技术出版社19xx年12月出版发行

#4、“自传”读后感【1】——珍爱生命！ 燕子杰20xx年元月8日发表于

#5、《中国梅花桩文武大法》“附录二、梅拳秘谱” 燕子杰著 青岛出版社19xx年9月出版发行

#6、论“凝神忘形” 燕子杰20xx年元月6日发表于