尊敬的各位校领导、评委、亲爱的同学们：

大家早上好，我是110社区学校的龙星。今天，演讲的题目是新青年的酸甜苦辣。 青年人是精力旺盛的近义词，青年人是时光不老的代言人。青春是用来歌颂的，诗人把青春写进诗中，诗句散发朝气；画家将青春画进画中，画面展示希望；音乐家将青春谱进歌里，歌声跃动力量。但在我眼中青年人的生活并不是那样光鲜亮丽，它虽与青春相伴但它真的很平淡。酸中带甜，甜中有苦。

20xx年走出大学校园，走进了小学校园。那天，学生还未开学,校园里那样安静，抬头看到的是湛蓝的天空，洁白的云团。这里将会是我理想启航的地方吗？

想留在这里工作，还要进行试讲。为了能讲好那节课，我提前与学生醉了简单的沟通了解。走进教室，二年级学生看到来了一位年轻的新老师，孩子们表现得都很兴奋。在做自我介绍时，有些孩子声音洪亮，也有些孩子害羞腼腆，甚至都没听清楚他们叫什么名字。试讲的那节课，学生配合的很好，课堂气氛活跃。

当时在我心中便萌发了这样的想法：孩子们都是等待破土而出的种子，给他们阳光，雨露，他们就可以长大发芽。可这一过程中有些种子发芽时间段，有些种子需要很长的时间。老师能做的就是耐心等待。

理想总是丰满的，现实却是骨感的。学校因为缺少数学教师，我硬是分给了一个班的数学课，别提多郁闷了。数学对于文科生来讲那是一场从始至终的单恋，总是我认识它，它不懂我，二年级的数学不难，但我的心理阴影挥之不去。那一年周六，周天大部分的时间我都是在写教案。我怕学生听不懂我讲的数学。在我看来那段日子我还算认真。

直到要上一节校级公开课。我才认识到作为年青人我的认真远远不够。那节课我没有上网下载课件，手工制作了上课要用的教具。教具是拿纸做的，课堂演示效果不佳。后来校长在全校会议时说了这件事，虽没有指名点姓，但在台下的我就坐不住了。校长说年青人工作态度应该更加认真，来到多媒体教室就要使用多媒体，和其他老师相比，表现太差。因为羞愧的委屈，在台下眼泪止不住的往下掉。埋怨校长不近人情，不鼓励反而批评的这么狠。

回到家中我也想了很久，仔细回味校长的话，语气虽重可句句在理。作为青年教师第一次上公开课，一定要做充足的准备，不应该找借口， 不应该抱有侥幸心。课讲得好不好那是后话工作的态度一定要认真。那个周末我花了一个早晨时间在网上学习，终于我也会做简单的带有动画的数学课件了。

这件事至今让我难以忘怀，态度决定一切一切皆有可能。青年人摆正工作态度才能在工作中有所收获。作为一名青年教师，责任心比什么都重要。在后来的工作中我从身边的老教

师身上看到每一天的早到晚退，体会到了从不抱怨，责任心与爱心仿佛已和他们融为一体。这都是我身上缺少的，更是我应该学习的。

我说教室是我的一亩三分地，在这里我不需要信誓旦旦的承诺，你所面对的是一张张天真的笑脸，青年老师有青年来的优势想要走得更远还需在今后的教学中扎扎实实备课。

不经历风雨怎能见彩虹，不尝生活中的酸苦怎知生活的甜蜜，无论是否是新青年，责任两字挑肩上一切困难需克服。愿我能在教育这片热土上奉献我的青春。

 

第二篇：联系与发展 演讲稿

一．首先，我们来看一下我们组的主题“联系与发展的普遍性”。对于此论题，我们必须提到“唯物辩证法”。 唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一。

唯物辩证法指出：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。

因此，我们讲“联系与发展”是“唯物辩证法”的总特征。

二．事物之间存在着“普遍的联系”,什么是联系？联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。

下面我们来看一个实例：美国房产升值——中国企业破产；这一看似互不相关的两个事件是如何联系起来的。

通过上述案例，我们可以得出“联系的客观性”，即联系是客观事物本身所固有的，不是主观臆想的。不管人们是否能够认识得到，这种联系都是客观存在的 。

这是十分重要的，承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。

无论是康德的主观唯心主义，还是黑格尔的客观唯心主义都是违反事物的客观性的。

那么，事物的客观性究竟是指什么呢？

联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。人们既不能“创造”，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之间的联系，并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。

具体来说，就好像太阳系的存在，我们也是进入现代以后才了解并认知的，但是，这无法否认其存在的客观性，它的存在不会以我们的认知与否而转移。

三．继而，我们来讲事物的第二个特征“普遍性”

? 具体来说，联系的普遍性主要有三层含义：

? 第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的； ? 第二，事物之间的联系，任何事物都同其它事物处于一定的相互联系之中；

? 第三，整个世界是相互联系的统一整体，没有任何事物是脱离这个统一整体而孤立存在着的。

恩格斯 曾经说过——当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。

但是我们也必须认识到事物之间的联系不是无条件的，而是有条件的

随着科学的发展，越来越多的学科和知识点交叉在一起，推

动事物普遍性的展开

四．世界上事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。 这就是事物的“多样性”。联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多样的。

按照事物的性质不同，可以按以下方式分类：

?

?

?

? 有直接联系与间接联系 必然联系与偶然联系 内部联系与外部联系 本质联系与非本质联系等

总结上述的事物特征,关于方法论的指导：马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

? 1、遵循联系的客观性原则，从实际出发正确认识和改造世界

? 2、遵循联系的普遍性原则，在全面联系中完整地把握事物。 ? 3、遵循联系的多样性原则，具体分析和把握事物联系的特殊性

五．联系 即 事物的联系 之后，我们不得不谈到第二点 即永恒的发展

发展是前进的上升运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

下面我们来看几组图片——

1. 动物的发展史（青蛙的进化）

2. 社会形态的进化

3. 关于雷电的思考

对于上述三组图片，我们可以得出一个结论：——

世界上的任何事物都处于永不停息的变化发展之中。

在此，我们必须强调一下“过程”的作用，我们必须明白一点——世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体……

这里发展有三层含义：

1、任何事物的存在和发展都是具体的运动过程

2、任何事物都有生成和灭亡的过程

3、任何事物的存在和发展都从属于一个更大的过程

针对于此，我们需要学会“用发展的眼光看世界”，更加要认识到“事物的联系与发展是统一的”

当今世界的变化发展日新月异，一日千里，如果我们不能跟上时代发展的步伐，就会落伍。这就要求我们必须解放思想，实事求是，反对思想僵化，因循守旧，对待马克思主义也是如此，必须与时俱进，随着时代、实践和科学的发展而发展。

在此，我附上自己喜欢的一段话——

在探索世界真相的过程中，你的眼睛、你的耳朵、你的经验都会成为阻碍你的屏障，我们必须遵循客观性和实事求是的原则，在

此基础上的结论和成果，也许会颠覆你的认知，但是你要谨记：不要去规定世界该是怎样！

谢谢大家！