真爱是谁

——读林觉民《与妻书》有感

（一）

宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”而我要说：“读意洞《与妻书》而不堕泪者，其人必不解真爱。”

中山先生在《黄花岗七十二烈士事略序》中写道：“满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬碚者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。”文中所说的“辛亥三月二十九日围攻两广督署之役”指的就是辛亥革命爆发前夕由同盟会革命党人发起的广州起义。

“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”广州起义前，侠骨柔情的革命志士林觉民写下了令人肝肠寸断的《与妻书》，毅然与“爱之深，疼之切”的妻子陈意映生死诀别。当年，他只有24岁。一千三百字的《与妻书》，倾诉了对妻子情深意重的感情，更道出一个革命者忧国忧民、勇于牺牲的大无畏精神，读来催人泪下，令人感奋。

记得第一次读此文时，我还是大学中文系里一个的不谙世事的青年学生，读后热血沸腾、荡气回肠、激情澎湃，觉其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乃深明大义之英雄，其舍一己之幸福只为天下人之永福乃大义凛然之楷模，心中崇敬之情由然而生。

今日，再览此书，已时隔二十余年。光阴荏冉，岁月流转，悄然之间，青春年华已逝，再回首，才发觉读后的心得、体会大相径庭。年龄阅历的增长，带来的是对爱情、对人生、对理想和信念更深刻的感受和理解。今日读《与妻书》，心生些许凄美、哀婉，有一种感同身受的难以承受的失却之痛。梦一场，爱一回，但如今一转身，一道别，伤了谁。情殇无悔，不懂的人不会了解。耳边不禁回响起多年前熟悉的童安格的歌曲《诀别》——夜冷清，独饮千言万语；难舍弃思国心情；灯欲尽，独锁千愁万绪，言难启诀别吾妻；烽火泪，滴尽相思意，情缘魂梦相系；方寸心，只愿天下情侣，不再有泪如你。回想一百年前的这份真爱，只要是一个人，一个有血肉有情

义的人，无不为此中至真的儿女情怀、至诚的大义博爱所动容、而感喟。 （二）

林觉民（1887－1911），字意洞，号抖飞，福建闽侯人。

林觉民天性聪慧，13岁那年，受父命参加科举童子试，他愤然在试卷上写下“少年不望万户侯”七个大字，之后退出考场。

15岁那年，他考入全闽大学堂。他生性诙谐，口才出众，出口成章，同学们总是喜欢和他在一起围坐在榕树下，海阔天空地谈论民族的前途；他生性活跃，喜结朋友，且有很强的组织能力，学堂的学生曾为争得平等权利而闹过几次风潮，林觉民总是被推荐为组织者；他忧国忧民，富有侠义之心，对于当时革命党人的革命义举极为同情，并与当时福州的革命党人有密切的联系；他疾恶如仇，迫切希望改变社会的现状。

在完成全闽大学堂的学业后，林觉民决心远渡重洋去寻求救国的道理。

19xx年，林觉民留学日本，进入庆应大学攻读哲学。20世纪初叶，帝国主义列强不断加强对中国的侵略，每当传来帝国主义侵略者在中国的种种侵略行径，林觉民总会抱头痛哭。正所谓“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。时局的变化、民族的悲剧、同胞的苦楚，深深刺痛了他的心。他毅然加入了以孙中山先生为首的同盟会。他深信，只有孙中山领导的革命，才是中华民族摆脱苦难的必由之路。19xx年，同盟会决定在广州再次举行起义。林觉民正是这次起义的中坚力量。

（三）

起义前三天，林觉民在香港江滨楼挑灯写下了与妻子的诀别书，此时的他欲哭无泪、欲罢不能、欲言又止、涕泪满襟，直至天亮。

在信中，他深情回忆了与妻子新婚的幸福：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”在信中，他对妻子倾诉了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。”的肝肠寸断。

在信中，他更对妻子晓之以理：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗

贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”

林觉民与妻诀别了：“吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”

信中有一段关于爱的真理，尤其令人难以释怀：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！” 如此相爱的有情人，要用怎样的心情写下这封绝笔信？要怎样诉说才能不让爱人受伤？要怎样才能让她明白“吾至爱汝”是真心，而“以天下人为念”也是真爱呢？情难舍！人难留！再多的难舍，有时候不得不舍；再难的离别，有时候不得不别；再苦的道理，有时候不得不理。不能分离却又不得分离，抛爱妻，舍幼子，多么无奈却又义无反顾、笃定前行——舍一已之福利，只为天下人谋永福；用生命去拼，只为了建立一个民主共和国。

这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！

（四） 真爱是谁，是妻儿，亦是天下苍生！

爱我所爱，为爱前行，无怨无悔！

今天，我们生活在一个崭新的世纪，生活在安定和平、繁荣富强的人民共和国，生活在他生前没有看到却为之奋斗不息的将来里。他的生命永远停留在２４岁时一个夜暮深垂的时分。他用有限的生命抒写真爱的诗篇！我们追忆他！让我们记住他的这些慷慨激昂之辞：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复期必不远矣”，“今日同胞非不知革命为救国之手段，特畏首畏尾未能断绝家庭情爱耳”。也让我们记住他这些缠绵悱恻的低吟：“意映卿卿如晤”、“吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”“汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎”。让我们永远记住他——林觉民，一个能够为亿万民众能过上幸福生活而欣然就死的人，一个真正懂得真爱的人！

生命诚可贵，

爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛。

 

第二篇：一个人与这个时代读后感

读《一个人与这个时代》有感

大家可能觉得“一个人与这个时代”标题很大，其实我觉得是最小的，我觉得真正的历史就是一个人的时代，当把所有的一个人的历史累积起来的时候，才能知道“我们”是谁。就像刚才主持人问你们，听得到吗？听不到！哦，听得到啊。回望历史，很多事情都是这样的。你们的日子过得好吗？不好！哦，挺好的是吧。

人总是会被“我们”骗了，害怕和躲避一些博大的历史，和一群人攒的历史，但我非常在意的是，一个又一个具体的人真实建构出来的历史。最近很多出版社在做关于普通老年人的传记，通过这一个人的历史，让我们看出了这个时代。这个标题其实是最小的，你也有权利“一个人与这个时代”，我希望看到更多的一个人的历史。

人为什么要阅读？当我们的日子变得好起来，吃饱穿暖不再那么急迫的时候，我们会面对更多心灵的问题。有人说，胃是全天下最重要的器官，让它舒服了，你整个人就都舒服了。但是当我们吃饱了之后，心灵和精神的饥饿靠什么解决？阅读就是满足你精神和心灵的食品，其实说俗了，书本就是包子馒头面包和大米，只是有的好吃，有的不好吃。

所以我觉得，读书在中国真正的时代还远远没有到来，已经有些人在悲观地觉得，在新的时代下，书已经走到穷途末路。最早的书是刻在乌龟后背上的，后来刻到了竹板上，我估计在从竹板印到纸上的时候，当时的人们也在哀叹，印在那个上面的书能读吗？所以我们今天为什么感叹，你只需要明白一件事，你追求的是内容。

我不知道“逆流而上”是什么意思，严观历史，人只能“顺势而为”，但是顺势要而为，而不是顺坡下驴，在哪个时代都是如此。哪个时代没有挑战？我们现在新闻所做的深度，要远远超过九十年代，尽管我们在怀念那个时代，但那时候跟现在所能做的没法比。我觉得量的时代已经过去了，要做质的时代，我们一个人能做的事情是什么？今天我们的资讯通顺了，当你成为一个记者的时候，基于量的质就变得非常重要了。

当你什么都不拥有的时候，你拥有的就是自由，但是当你拥有了你想要拥有的东西的时候，你就成为了这个时代的既得利益者。当你作为一个既得利益者的时候，尤其是看到这些年轻人，多少理想、呐喊，如果上面这些既得利益者好一点，我们就会幸福得多。仔细想想，我能从20多岁走到今天，不就是因为在那个时代既得利益者的开疆扩土吗？与其对那些人说感谢，不如去面对今天的年轻人，我希望今天的既得利益者，能够回忆起自己年轻的时候，理想旗帜飘扬的时候，为今天的年轻人做些什么。

对于记者被利益所捆绑的事情，过去有，现在有，将来还会有。拿什么去衡量尊严？如果拿工资去衡量尊严，因为你是新闻系大一，我就不想跟你说太多。不是水平问题，我不想在你还没有确定这个行当的时候泼冷水，你有权利去选择其他行当。告诉你一个事实，大部分国家里，新闻工作者的收入水准都排行中下，所以你要考虑好。

我觉得新闻的收入不光是由工资决定的，它是由三份工资决定的。第一份就是人民币，或者美元、英镑、欧元，物质基础不牢固，天天饿着呢，谁也甭跟我谈理想。第二份是情感工资，和志同道合的同伴一起做点事情，前赴后继的。第三份是精神工资，相信新闻能让这个世界变得更强大。做新闻有个很有意思的事情，你永远不知道明天将会发生什么，而且新闻会给人一种没大没小的幻觉，请注意我用的是“幻觉”这个词。

当你短跑的时候，那你可能靠的是第一份工资，你得养家糊口，去解决一些现实问题。中长跑的时候就是情感工资，你和谁一起跑，真正长跑的时候，一定靠的是精神工资。我之前短跑在11秒多，但是现在玩长跑，每周要跑45到50公里之间。我慢慢明白，短跑真的需要激情和身体状况，甚至包括天赋，但是长跑的时候这些就没用了，需要你真累了的时候

还能坚持，继续突破。1公里之内可能是最累的，超过1公里你整个人就打开了，并不觉得累，但是到了7、8公里又有一堵墙，你如果能够打开它，就能跑到15公里左右。

我觉得这个时代有个很大的毛病，大家都在拼命地寻找方向，却没方法，有太多人把自己的不足归结于方向，我觉得最应该做的是先把方法好好弄明白。这两年我开始推荐胡适的东西，“多研究点问题，少谈点主义”，主义缺吗？一直在那儿呢，但这个时代缺的是怎么去解决问题。现在动不动就是方向论，说你央视怎么怎么样，能不能谈点方法？我想跟现在的年轻人说，方向是陷阱，方法才是认识，你有好的方法，就能确定方向，你没有方法，就阻碍方向。

越是全民皆记者的时候，记者的价值越能够体现出来，做记者可以坚持20年，一个人拿手机保有20年的热情试试？全民皆记者，往往建立在某种兴趣上，但是这股热潮过了，他转身就走。什么是新，什么是老呢？我看到很多媒体刚出生就老了，我也看到很多老媒体突然就老树发新芽，我看过很多年轻人中的老头，我也看过很多老头中的年轻人，你告诉我，谁老了，谁年轻？问问你自己，你周围是否有很多同龄人已经老了？但你见没见过特棒的老头老太太？绝对有！

所以我高度支持新媒体的发展，我为什么要去不喜欢新媒体呢？不管到了什么时代，都是内容为王，做最好的内容供应商，新媒体来得越快，你越得益。在哪里主持节目，都是主持节目，将来在你们的移动手机上，我们再见。如果这是本好书，你在哪儿看，用纸质书看，在家里用电脑看，用手机移动平台看，有什么区别吗？人类历史上换过多少种写作方式了，用毛笔写、钢笔写、圆珠笔写，后来用电脑写，发短信、微信??只要是你心爱的人写给你的情书，看到的时候的那种心跳，不还是一样的吗？

这个时代最重要的永远是人，大家都会有各自的焦虑和想法，但是为什么当下这个时代，很多展现出来的东西都告诉大家活着很容易，能够迅速地成名、暴富？我们总有这样的想法，觉得你是一个成功的人，你就从此幸福不知所以。不是这样的，得到的同时都在失去，每个生命都在各自艰难地成长着，不管是多么有名的人，他也一样在挣扎。