读后感

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

当时，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。

严监生是中国古代有名的吝啬鬼形象，本书中的细节描写，把严监生的特点淋漓尽致、入木三分地表现出来，给读者留下了深刻的印象

严监生是个胆小有钱的人。对自己十分节约。严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，众人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节说明了严监生对自己的“节约”。他的性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，

精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但

有时慷慨。他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。”临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情、慷慨的一面，又不乏人情味。

 

第二篇：《送你一颗子弹》读后感

《送你一颗子弹》读后感

当我了解到这本书的作者刘瑜老师是一位政治学博士时，不禁对她“望而生畏”。要知道，女博士可是传说中的“第三性别”人群，更何况是政治学领域的女博士。我猜想，她的文字要么晦涩难懂，要么枯燥乏味，以及扑面而来的专业名词，总之，一定不会吸引我。事实是，她的文字惊艳了我，这是一位多么可爱又充满生机的女博士啊。她没有刻意地卖弄专业知识，却以最直白的方式剖析了她眼中的世界，以及如何在形而上生活与形而下生活之间实现优雅地转换。在她书中的世界是一个完全真实的世界，甚至比世界呈现在我们面前的样子还要真实，因为有时候你所看见的会蒙蔽你的心，刘老师所做的是通过自己的内心来看世界，并努力告诉大家她所看到的本质。

也许有人会觉得惊奇，一个受过高等教育的人怎么会在文章里脱口而出一些低素质的话，我却觉得这样更真实，这本书本来就是一本生活的随笔，人生那么长，总有一个让你想要尖叫，想要骂街的时刻。那些所谓低素质的话也从来不是这本书的重点，顶多是带动读者情绪的调味品。带给读者更多的是作者对读书、人生、爱情、理想、政治、社会的深刻思考，细腻的文笔又不时地将历史事件、政治社会理论、文学作品铺展开来。不得不提的是，书中提到的电影、书本都激起了我的极大兴趣，让我迫不及待地想要一探究竟。

在书的前面部分，有这样一句话‘功夫常常是会负有心人的；功夫负不负有心人本该没有那么重要的；“有心”的价值是不能用负与不负来衡量的’，这句话简直说到了我的心坎里。每当我们去做一件

事情，总想着最后的结果，如果注定是失败，几乎没有人会愿意去尝试，可是，不去尝试，怎么会知道这件事情将要带给你的是成就感还是挫败感呢。正如文章的标题一样，“你比你想象的更自由”，你不必过多地在意结果，可以更自由地选择实施或者放弃，虽然这可能会遭到一位经济学家的批评，毕竟心灵上的收获无法用经济学曲线来证明。

其中还有我认为对女性读者很有价值的一篇文章，“但是不要只是因为你是女人”，在一场轰轰烈烈的爱情里面，人们往往认为受害者是女性，这是为什么呢？大抵是因为女性表现出来的姿态是弱者，是受害者。我想到了舒婷的《致橡树》，如果从一开始就做了攀援的凌霄花，痴情的鸟儿，依附对方而生存，就不可能长久。真正到了关系破裂的时候，也不必“天天捂着心口寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨切切”，“年纪不小了，该干吗干吗去，别一头扎进那美丽的忧伤，一边拼命往里钻一边嚷救命”。

对于我们大学生而言，其中有一篇非常重要的文章：“牛校牛在哪”。作者认为哈佛是当之无愧的牛校，那么它牛在哪呢？哈佛大学之所以是一流的大学，当然是因为它最有钱，然后用这些钱买了最先进的设备和雇了最牛的教授。同时，也是因为它蕴含了丰富的人文精神，而这一精神，最集中地体现在它的“核心课程”上。所谓核心课程，就是学校提供给本科生的一系列基础课，学生必须从中选出几门作为必修课。这些基础课的目的，是让学生在进入知识的细枝末节之前，能够对他所置身的世界有一个框架性的理解和探索。这样当他置身于自己的专业时，能够知道自己所学习的，不过是一个巨大有机体

里面的一个毛细血管。而作者从中领悟到的，也是我所赞同的：大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。大学要造就的，正是这种追问的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气”。

“成熟的人”永远是在告诉你，存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改变的。“成熟的人”还告诉你：这个世界，无商不奸无官不贪，所以战胜坏人的唯一方式就是成为更坏的人。 真正的人文教育，是引领一群孩童，突破由事务主义引起的短视，来到星空之下，整个世界，政治、经济、文化、历史、数学、物理、生物、心理，像星星一样在深蓝的天空中闪耀，大人们手把手地告诉儿童，那个星叫什么星，它离我们有多远，它又为什么在那里。

纵观全文，还有一个感受就是，生长于今天这个时代真是太幸运了。我们不必像艰难时刻的人们一样，或被奴役，或被“逼迫”去做坏事，也不用生活在科技高度发达的世纪，什么都不干，脑子里装个芯片，浑身插满管子，整整齐齐地躺那儿傻乐。我们还能凭自己的意愿去选择，或者在“历史的终结”安享太平，或者在第三世界努力拼搏。幸运归幸运，不断审视自我的人生态度还是必要的，《送你一颗子弹》就如一本人类学笔记一样“审视”了街上的疯老头，同宿舍的室友，爱情、电影和书，大到制度，小到老鼠。作者试图带动读者和她一起响应苏格拉底先生的号召，去实践这样的人生态度：不被审视的人生是不值得被度过的。