大师沈从文——读《沈从文家事》后感

到凤凰古镇，自然去了沈从文故居，买了《沈从文家事》一书，聆听沈从文的足音和心跳，走进了这位大师。

沈从文，湘西凤凰县人。14岁投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。22岁开始文学创作，撰写了《边城》、《长河》等小说。曾经任教于青岛大学、西南联合大学和北京大学。

一个小学文化程度的人，却能够在北京大学任教，并且成为北大大师级的人物，真是难以想象，也给我们很多深思。其一，文学家永远都是自学成才的，兴趣是最好的老师。沈从文在文学方面很有天分，在从军的年代，始终勤奋地阅读，并且积极地创作。当然，在文学人生的过程中，两个关键人物对他的影响是深远的。一个是小学里的语文老师，一个是将军陈渠珍。这两位都是人生的引路人，也是文学的引路人。沈从文对写作的酷爱是非常人能理解的。19xx年3月，一篇《斥反动文艺》书中写到：“沈从文一直是有意识地作为反动派而活动着。”这句话，让沈从文遭遇了前所未有的文学批评，从此要求不准创作文学作品。沈从文曾经两度要自杀。国学大师季羡林非常清楚地了解这段历史，他说：“一个惯于舞文弄墨的人，一旦剥夺了写作的权利，他心里是什么滋味，我说不清；他有什么苦恼，我也说不清。”其二，当时宽容民主的大学环境成就了沈从文。沈从文在北京大学任教之前，已经写成了著名小说《边城》，成为小说家。当时北京大学校长是胡适，徐志摩向胡适推荐沈从文，胡适就同意了。中国公学能够容纳一个小学毕业生来大学教书，这是从来没有的事情。何

况胡适与徐志摩都是留洋的，而沈从文只是从偏远的湘西来，用他自己的话来说是“乡下人”。英文一字也不认识，在追求妻子张兆和（精通英文的大家闺秀）的时候，曾经委托巴金买了原文版的《契科夫小说》，以此来获得张兆和的好感。可见，当时北大的教授都是那么的注重人才，毫无偏见。也正因为如此，那时候的大学校园内，即使条件艰苦，但是大师云集。

沈从文不仅在文学方面造诣颇深，而且在文物考古方面也有很深的造诣。由于在19xx年受到文学的批判之后，就割舍了他最爱的文学创作。但是，他始终没有停下来歇息。季羡林说：‘沈先生并没有因此而消沉，文学作品不能写，还可以干别的事情。他是一个精力旺盛的人，是一个闲不住的人。他转而研究其中国古代文物来，什么古纸、古代刺绣、古代衣饰等他都研究。凭着他惊人的钻研能力，过了不久，就在新开发的领域里有了可喜的成绩。”沈从文撰写的《中国历代服饰研究》成为该领域的经典之作。

沈从文一生淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。他爱祖国、恋故乡，是个典型的中国式的文人。尽管斯人已去，但是他的文风与人格却永远留在人们心中。

 

第二篇：沈从文的文学理想

浅谈沈从文的文学理想

沈从文曾说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑，这庙里供奉的是人性。”这理想的建筑就是沈从文的文学理想，而“人性”则是其文学理想的核心。

一、 湘西系列——农村人性美的赞歌

沈从文笔下的湘西世界，是他的人与自然和谐共存、本于自然、回归自然的哲学思想的体现代表的是健康、完美的人性，是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的生命形式”，是一个无比淳朴的、自由的、充满了鲜活生命力的乐园。即使他的湘西系列创作中关于描写性爱的作品，都是如此有血有泪、自然而不低俗。如《柏子》中, 水手柏子爱着一个妓女，愿意用性命换来的钱去和妓女相会，而且每月只有一次机会。这篇文章中，只有真情的流露, 没有半点肮脏、虚假,展现了两人间朦胧而真挚的情感，很能反映他的自然人性的理想——即使是身处底层的水手、妓女，也有他们的真情。

但是，最能将湘西风土人情、人事命运、下层人物、沈从文的文学理想完美结合，达到浑然一体的境地，是《边城》这篇小说。这篇小说描写的撑渡船的老人和他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子同时爱上翠翠而最终导致的悲剧结局。这篇小说以美不胜收的地域背景和淳朴的当地风俗展开铺垫：美丽的湘西小山城茶炯, 自然景物的旖旎秀丽, 当地风土人情的古老纯朴，首先把我们引进了一个诗情画意的世外桃源。女主人公翠翠纯真活泼、美丽动人; 外祖父老船夫更是乐善好施、忠厚老实; 团总顺顺也是热情爽朗; 他的两个儿子天保和摊送都正直善良, 且都对纯美少女翠翠一往情深。作品通过自然景物与人物形象的交叉烘托，渲染出一种“桃源”式的

农村生活情景, 在近乎理想化的虚化中表现了作者追求的人性美。这篇小说的女主人公翠翠，是沈从文文学理想的人性美的化身。她恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心都姣好无比。 正如文中提到“翠翠在风日里长养着, 把皮肤变得黑黑的, 触目为青山绿水, 一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她, 为人天真活泼, 处处俨然如一只小兽物。人又那么乖, 如山头黄鹿一样, 从不想到残忍的事情, 从不发愁, 从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时, 便把光光的眼睛瞅着那陌生人, 作成随时皆可举步逃人深山的神气, 但明白了人无心机之后, 就又从从容容在水边玩耍了。”这段人物形象的刻画，是通过运用朴实的语言和对人物动作语言、神态、外貌的白描体现，翠翠的单纯善良形象便跃然纸上，栩栩如生，有血有肉。在逝水流年中，她渐渐地长大, 端阳节的时候与摊送邂逅相遇，从此，一颗爱情的种子便埋在了她的内心深处，这种爱情干净而透明，不带任何功利性。然而，因为天宝也爱上了翠翠，这场纠结三角恋的开始，注定了悲剧的结局。小说的最后，物是人非，爷爷死了,天宝死了， 摊送走了, 孤独的翠翠则继续摆弄着渡船,等待着摊送的回来。最后的结局耐人寻味、意味深长： “ 这个人也许永远不回来, 也许明天就回来! ” 给读者留下了无数的悬念与遐思。汪曾祺说：“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”。不错，《边城》是一部温暖的小说，虽然结局并非完美的大团聚，但是倾注了作者温暖的文学理想，即对人性美得追求，而这些在翠翠身上得到了最好的诠释。

二、 都市人生——对照的世界

沈从文描写都市人生的小说，实际上没有完全独立的意义，它是作为整个乡村叙述体的一个陪衬物或一个补充而存在的，从而对照出乡村的人性美，即沈从文笔下的都市生活是他的文学理想的反面印证。最具代表性的作品是《八

骏图》，文章中的第八个教授在青岛的大学学习生活期间，发现周边的的七个教授个个都患上了性压抑、性变态，便在给未婚妻的心中一一刻画了他们的虚假处：甲教授, 书桌上放着全家福照片,而蚊帐里却挂着半裸体的美女广告画; 乙教授, 避开妻室, 名义上是为了享受独处的洁净与方便, 在海滩上却“ 从女人一个脚印上拾起一枚闪放珍珠光泽的小小蚌螺壳, 用手指轻轻地很情欲地拂拭着壳上粘附的砂子”；丙教授, 声称自己是没有恋爱想法的老人了, 看起希腊胭体上凹凸之处倒津津有味, 而且脑中闪着侄女苗条圆熟的倩影? ? 。小说按顺序一一罗列七名教授的性格特征, 使每个人物的性心理畸变展示的纤毫毕露, 都市知识者的人性批判极有深度。当然, 作品挖掘最深的是达士先生, 他自恃不会害七教授们共同的病, 自慰有免疫性, 但结果是推迟归期,原因是被一女人的黄色身影和沙滩神秘的字迹图所惑。所谓“ 八骏” , 象征的是八个赫赫有名的教授, 他们有的尊奉独身主义;有的自诩清心寡欲; 有的顾忌社会道德, 但下意识里, 却一律露出爱欲本能, 不过这种本能被种种约束“ 抑制着、堵塞着” 。因此, 表面上“ 为人显得很庄严、很老实” , 实际上却“ 同人性有点冲突, 不大自然” , 内心欲望呈现出变态的态势。沈从文把性爱当做生命存在、生命意识的符号来看待，肯定农村中自然、和谐、健康的生命，批判这种都市中被压抑的虚伪的人性。

沈从文的文学理想标新立异，实现了他文学创作的独特的审美价值、审美意识和审美理想。在他笔下没有华丽的辞藻，有的是人性的真、善、美。他用最朴实的言语，带领我们走进一个个世外桃源。