《圣经的故事》读后感

在学校的生日赠书活动中，我无意中看到了《圣经的故事》这本书。

记得读初中的时候，我班许多同学被基督教洗礼了，在课余向同学灌输圣经故事和上帝精神，而我向来是个无神论者，也因此在课间常常与他们争得面红耳赤；也依稀记得小时候上课的时候，有些老师总喜欢提到圣经里面所说到的小故事，例如最常听到的就是亚当与夏娃，还有『诺亚方舟』的故事，那时听起来感觉是十分有趣。也许这些正是对我了解基督教的一些启蒙吧！但至今还未了解基督教的真谛，这次有机会亲历这本书，也勾引起了小时后的记亿，同时也让我慢慢的了解了西方的文化。

作为一名教师，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。各种宗教都是相信有神论，唯心主义是其共同的思想基础。共 产 党员是工人阶级的先锋战士，是马克思主义者，是无神论者，决不能信仰宗教和参加宗教活动，所以，从一名积极向党组织靠拢同时又是教育工作者的角度来感悟这本《圣经的故事》主要有以下几个方面： 读完《圣经的故事》的第一感受就是，这是一本历史书，但是是神话了的。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经的故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西—--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育，我们被教学任务和各种格式化的检查而限定和必须高效率甚至军事化地完成“任务”而忽视了学生最缺少的关爱。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。我们作为当代教师就更有责任把这失去的爱的能力给他们补回来。《圣经的故事》说到统治者开始明白摧毁耶稣并不像他们所预期的那么容易.显而易见,激怒他是不可能的,他从不对仇恨他的那些人表示反感,他从容地走出每一个陷阱,当他被逼到一个角落时,他就讲一个简单的小故事,使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻,他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀,冤怨相报,耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人,生活对于他来说是快乐的,而不是负担.他爱母亲,爱家庭,爱朋友.村子里的活动,他没有不参加的.他自己不是隐士,也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉,暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读完《圣经的故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。 《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。《圣经的故事》开卷有益。

 

第二篇：圣经的故事读后感

人不可以没有信仰

——《圣经的故事》读后感

去图书馆借书看，没想着一定要借哪一本，随手一翻，却恰恰是房龙的《圣经的故事》，以前只是听过基督教创世纪的小故事，从未接触过圣经以及圣经的相关读物。就站在书架前看了几页，还是挺吸引人的，对犹太民族丰富的想象力和创造力感到敬佩啊，同时作者房龙这种朴实鲜活的讲故事式的手法也符合我的阅读兴味。于是便愉快地借回去看了。

每天睡前看一点，还真是不能一次看太多，一是书看的时间长了就看得不细致，二是繁杂的旧约，就是一部无章法的犹太家谱，实在难以深入。仅仅当西方神话来看还是可以的，若是要写写评论心得，恐怕我这个非基督徒只能从圣经教给我的精神来谈一谈了。

其实看圣经的故事之前，我一直有疑问。而今眼目下，世界上信仰基督教（包括天主教、东正教、新教）的教徒有21亿人之多，几乎西方发达国家都是信仰基督教的，那么多的国家领袖、历史伟人、科学巨匠、亿万富豪都信仰基督教，这是为什么呢？

圣经的故事可以说是西方的神话传说，跟我们的女娲补天，西游记是差不多的，其中涉及到的人物可能有原型，但大部分都是后来的劳动人民，教徒添加的，真实性是不高的。比如说，世界历史中介绍在罗马帝国处于和平年代的公元前4世纪，耶稣诞生了，并且当

时罗马发达的道路还四处传播耶稣诞生的消息。罗马人怎么可能传播一个普通的小孩出生的消息呢；玛丽亚未授而孕的故事在现实中这怎么可能？假若是假的，怎么圣经中出现了与西亚、欧洲、北非等区域的民族有关的故事，比如雅各是以色列人的祖先，闪是闪米特人的祖先等等，而那些区域的民族也有证据证明他们自己是这些人的后代（出土文物什么之类的……）。从真实性来看圣经并不那么值得推崇，再看看其中的一些故事，也有很多我无法理解的东西。比如，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞耻有欲望吗？如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗？除了无忧无虑还有什么在他们的生活中？饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗？欲望和欲望之间还有区别吗？为什么它就是罪？上帝不忍看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救，人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的残忍？人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通因此不再团结不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾？当然了，这是从现在人的角度理性的思考，也许在那个科学还未出现，生存及其艰难的时间段，在地球上的人类还没有现在的千万分之一的时候，对上帝的崇拜和信仰就是那么简胆儿坚定的。

带着这些疑问，后来的阅读我不再注重故事的本身，而是去关注一下故事所彰显的深意。我看到了犹太民族的兴旺与衰落，看到

了上帝的怜爱，看到了生命的实质和态度，更重要的是我明白了圣经何以另那么多人奉为心灵圣物。因为圣经并不是描述上帝的书，也不是一部试图让你相信世间上真的存在上帝的书，它更大的作用是对心灵的一次荡涤一次洗礼，然后让你知道人活着需要有一个信仰，需要有一个上帝在心里，无所谓这个上帝是不是人们常常称呼的那个上帝，也无所谓这个上帝是否真实存在。所以我上面提到的问题也就不重要了。

简述旧约的主要内容，就会清晰地看见其教义所在。犹太人始终居无定所颠沛流离，他们曾经在埃及做过努力，但是在摩西和约书亚的带领下找到了上帝应许之地。他们曾经多次背离自己的信仰，因此他们遭到了惩罚，他们失去了国家。耶和华神一次次的告诉他们背离信仰的下场，只有那些始终坚持相信耶和华的人才能得到好运。圣殿不断遭到毁灭又建立起来可是越来越少的人沉迷在舒适的生活，越来越少的人愿意回到耶路撒冷，越来越少的去敬拜他们唯一的神，甚至越来越多的人信仰异教的神。于是他们的国家被征服，他们开始了流放。

事实上，读圣经并不意味着信教乃至信上帝。因为宗教本身的意义并不在于让人相信超自然的力量，而是通过超自然力量的象征让人找到一个精神的寄托，一种心灵的安逸，曾经有个小资的同学说

她每天睡前看圣经然后心灵特别宁静，这完全可能的，这种宁静就是宗教想要带给人们的，尤其是宣扬人人平等人人仁爱的基督教。 相比于宗教经典，圣经更应该被当成文学著作，这是我认为读圣经应当抱有的态度。

你不一定要信宗教，但你必须要有信仰。找到一个生活的信仰或者生活的目标很迫切，这会让生活很有意义，否则在回头看的时候，剩下的可能只有后悔。 我不记得是谁说过，文学就是我的宗教。同样的，我们都可以有自己的宗教，在那个宗教里，信仰就是万能的上帝。给自己找一个上帝吧，放在心里，相信它，遵循它的教导，然后认真生活。