文 選

宮之奇諫假道

僖公五年（公元前655年）

題解

本文寫晉侯第二次向虞國借道，宮之奇看出晉的陰謀，他有力地駁斥了虞公迷信宗族關係和神權的思想，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。

宮之奇，虞大夫。

諫，用言語糾正尊長的錯誤。

假，借，借路，這裏專指軍隊借路，通過別國領土。

晉侯復假道於虞以伐虢

晉侯，晉獻公。

復，又。僖公二年晉曾向虞借道伐虢，灭下阳。與再比較，再，第二次，一鼓作氣，再而衰。 虞國，武王封周大王之子虞仲於此。在山西平陸縣東北六十里。

虢，即北虢。文王封其弟仲于寶雞附近，號西虢。北虢是其別支。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？

表，小篆作: ， ，上衣也。古者衣裘,以毛为表。引申为外面。這裏指屏障。

啟，甲骨文作 ，開門之義，引申為開啟，開導之義，此指使晉張其野心，啟發晉國的貪心，

寇，杜注：兵作於外為寇，作於內為亂。虞引晉兵伐虢，是寇。

翫，指習慣而不經心，玩忽，即放鬆警惕。謂通為。

其可再乎：其，句中語氣詞，加強反問語氣；再，第二次 。

諺所謂 ‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也

諺：俗語

所謂：所說的（话）。所字结构，将动词或动词短语名词化。

“輔車相依”有兩說，一如課本解釋為面頰（輔）與牙床骨（車）。另一種說法為：輔，車兩旁之板，大車載物必用輔支持，故輔與車有相依之關係。《詩經·小雅正月》：其車既載，乃棄其輔。

其虞虢之謂也，即：其謂虞虢也。

其，表委婉语气。

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？

宗，同姓，同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓國，同一祖先。

大（tai4)伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也；為文王臣士，勳在王室，藏於盟府。

昭穆为古代庙次及墓次，始祖居中，左昭右穆。周以后稷为始祖，第一代以及三、五??代为昭，昭生穆，则第二、四??代为穆。大王（古公亶(dan3)父）为后稷第十二代孙，为穆，穆生昭，则其子大伯、虞仲、王季为昭。昭生穆，则虢仲虢叔为穆。

不從，指不從父命。大伯知道大王要將王位傳給他的小弟弟王季，即季曆，所以和虞仲一起出走。

是以，即以是，因此。不嗣，嗣繼承王位，宮之奇認為大伯沒繼承王位是不從父命的結果。 虢仲虢叔，王季的次子和三子，周文王姬昌的二弟和三弟。王季于周為昭，故其子為穆。 臣士，執掌國政的大臣。為文王臣士，當過文王的卿臣。

盟府，主管盟誓典策的官府。

將虢是滅，何愛于虞？

將虢是滅，即“将灭虢”，以是复指前置宾语。

何愛于虞，即“愛于虞何？”對虞還愛什麼？

且虞能親于桓莊乎？其愛之也？

此句為特殊倒裝句，即其（晉之）愛之（虞）也，且能親于（晉之愛）桓莊乎？ 桓莊之族何罪，而以為戮？不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？

桓莊之族，见P18注[8][9]。而，轉折連詞。以為戮，即以（之）為戮，把他們作為殺戮對象。

唯，因為。

偪，同逼。逼近，威脅。

親以寵偪 ，至亲因为宠势，对献公造成威胁，尚且对他们进行杀害。

況以國（偪）乎？何况是以国家对他造成威胁呢？承前省“偪”字。偪通逼

公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。”

享，把食物獻給鬼神。引申鬼神享受祭品。再引早為人享受福祿。

享祀，指各種祭祀。

豐絜，指祭品豐富清潔。絜通潔

據，依附，這裏指神保佑我

臣聞之：鬼神非人實親，惟德是依。

之，指代下面要說的一番道理。

“實”，“是”都是代詞，分別複指前置賓語“人”、“德”。

惟，只

故周書曰：“皇天無親，惟德是輔。”

“惟德是輔”，即“惟輔德 ” 。

又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”

黍，黃粘米；稷，不粘的黍子；這裏泛指五穀，祭祀的物品。

馨，香。杜注：香之遠聞。

意思是說：黍稷等祭品並不是馨香的，只有光明的德行才是馨香的。

又曰：“民不易物，惟德繄物。

易，不同。繄，语气词。意思是：百姓祭祀的物品并没有不同，只有有德行的人的祭祀品才是真正的祭祀品。

如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

馮 ，同憑，古今字。依靠的意思。所馮依，依靠的東西。

明德，使德明；以，表目的連詞。

其，句中語氣詞，加強反問語氣。

吐，指不食所祭之物，

如果這樣，那麼不是道德，百姓就不会和睦，神靈也就不会享用了。神靈所憑籍依從的，就在於德行了。如果晉國占取了虞國，而把發揚美德作為芳香的祭品奉獻於神靈，神靈難道會吐出來嗎？

弗聽，許晉使。宮之奇以其族行。曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”

以，指率領其家族離開虞 。

臘，臘祭，每年年終舉行，這裏用如動詞。

更，副詞，再；

舉，舉兵。晉以滅虢之兵滅虞，所以不需第二次舉兵。

冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。

丙子，那年的十二月初一，干支為丙子；

朔，每月初一；

京師，周的都城。

師還，館于虞。遂襲虞，滅之。

還，回來。

館， 用如動詞，即住。

語言要點

1、通假字：謂 （為）。一之謂甚。

偪（逼）。不唯偪乎？

絜（潔）。吾享祀豐絜。

2、古今字：馮（憑）

3、詞類活用：臘，臘祭。這裏用如動詞。

館，用如動詞，即住。

4、詞序：

其虞虢之謂也，即：其謂虞虢也。

大伯不從，是以不嗣

將虢是滅，即“将灭虢”，以是复指前置宾语。

何愛于虞，即“愛于虞何？”對虞還愛什麼？

鬼神非人實親，惟德是依。

“惟德是輔”，即“惟輔德 ”

且虞能親于桓莊乎？其愛之也？

特殊倒裝句，即其（晉之）愛之（虞）也，且能親于（晉之愛）桓莊乎？

5、使动：

明德，使德明

思考與練習

一、分析下列單詞的用法：

假、表、昭穆、據、許

二、找出本文中的賓語前置的句子，並說明屬於哪種用法？

三、說明虛詞“以”的用法？

 

第二篇：4、宫之奇谏假道