严以律己,务实而行 ——廉洁图书读后感
东岸中心小学新区 莫武波
严以律己,务实而行
——廉洁图书读后感
东岸中心小学新区 莫武波
关于读书,前辈曾言“读书好,读好书,好读书”,这话,放到哪一个年龄阶层都不为过时,因为,没有书,就没有恒久流传的文化,没有读书,就没有传承文化,没有读好书,就没有一位位才子为国家发展出谋划策,就没法实现中华民族的伟大复兴!于是,我常想:读过一本好书,就像交了一个益友,帮助人树立正确的人后观和价值观。在这次的廉洁读书活动中,我读了《中国共 产 党纪律学》一书,边读边思,回顾自己脑子里的思想和手边的工作,我更深刻地认识到“纪律如泰山,任何公民皆顺而上之,而不可倒行逆施!”作为一名教育工作者,在现在生活中,应当如下:
一、欲正人,先正已
作为一名人民教师,要始终牢记理想信念,保持政治上的清醒;要始终牢记责任使命,努力推进各项工作;要始终以自己饱满的工作热情,把心思凝集到教育事业上,把功夫下到提高教育质量上,释放出自己最大的能量,以追求一流的责任感,用自己最的努力去争取最好的业绩。那么,就从现在做起,从我做起,从小事做起,对自己的思想作风、学风和生活作风进行认真的对照检查,发现问题,及时改进,以良好的作风、与时俱进的精神风貌为学校的发展添砖加瓦!
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二、已正己,必长己
学高为师,身正为范,学是师之骨。学习,是增长才干、提高素质的重要途径,是作为一名教师终身的任务。教师必须不断地学习方能胜任教师工作,才能成为人民满意的教师。教师宽广的视野、正确的决策,来自不懈的学习。要通过学习,增强自身工作的预见性、洞察力和驾驭力。如果不能做到提高自己的业务水平,就无法在工作中保持一颗公正之心,无法在教育行业保持一颗奉献之心,那又如何在教育事业中发挥正能量呢?这是我在读书时得到的最深刻的一种思考!
三、真心实意服务工作,无愧于学生
在《中国共 产 党纪律学》一书中,作者以简洁的笔锋,树立了一批正面典型,他们的先进事迹为我树立了榜样,我要向这些先进人物学习,增强群众观念,提高为群众服务意识,要将“以人为本”作为各项工作出发点,不断改进我的工作,要热情对待学生、家长,关心他们的困难与问题,遇到问题,多注意工作方法,多做耐心说服解释工作;要热情对待工作,每一项工作,既然做了,就踏踏实实,一步一个脚印,不可滥竽充数,以自己的每一份力量来切实提高学校的办学质量。
四、发扬“人梯”精神,无愧于人民
为人师,不仅要对学生负责,更要对社会负责、对科学负责。所以,任何时候,提倡教师的师德师风都是必要的。让我们每一位拥有人民教师称号的人,怀着对学生负责,对社会负责、对科学负责的态 2
度,“正师德、铸师魂、强师能”,使自己无愧于人民教师的光荣称号。教师是学生增长知识和思想进步的导师,一言一行,都会对学生产生影响,一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上,全面以身作则,自觉率先垂范,这样才能真正为人师表。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”。作为一名新时代的老师,我们必须常怀一颗律已之心,时刻牢记党的纪律,做党伟大事业的坚定基石!
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问渠哪得清如许,为有源头活水来
—读《中国廉政史话》有感
工作前,我认为廉政离我们很远,工作后,随着工作经历的不断增加,我发现廉政不只是拒绝金钱犯罪,而是一种认真负责的工作态度,更是一种积极向上的道德价值观,从工作内8小时到工作外8小时,从方方面面渗透进了我们的生活,怎样树立良好的廉政道德观念,是我们急需解决的问题。抱着对廉政建设的疑问,我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》,该书对廉政理论和历史进行了深入浅出的讲解,以及清晰叙述出新中国建立后廉政建设的历史脉络和丰富经验。书中一个个大大小小的鲜明生动事例,加深了我对廉政建设的理解,让我模糊混沌的思想认识得到一次提升,从思想上清晰了今后的工作目标和政治理念,可以说是“问渠那得清如许,为有源头活水来”。 追根溯源,廉政的概念早在先秦时已有了较为明确的理解,“廉”为官德,“政”也可为“正”解。“廉政”一词第一次出现书面记载,是在《晏子 春秋》中,齐景公问晏子:“廉政而长久,其行何也?”,晏子回答:“其行水也,美哉水乎清清!其浊无雩途,其清无不洒除,是以长久也。”晏子以水的品性比喻为政之德,认为只有像水那样保持至清之德,才能涤除尘垢,使政治永远保持清明公正。《论语·颜渊》则记载了儒家创始人孔子关于“政”的一个非常恰当的诠释。他在回答季康子问“政”时说:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”,说明
政治的根本要义就是公正无私、光明磊落,如果执政者带头做到公正无私,下面的官员就不敢以权谋私了。由此可见,古人所谓“廉政”的本来涵义,指的是清廉公正的政治。
自古以来,营造“弊绝风清”的治世一直是历代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。历史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都为遏制、致消除官场上的贪污和政治上的腐败,进行了不懈的努力与奋斗。尚书说“民惟邦本,本固邦宁”、“天视自我民视,天听自我民听”,提出了以民为本、顺应民心的爱民传统,作为廉政建设的根本指导思想。孟子说:“徒善不足以为政,徒法不能以自行”,提出德治和法治不可偏缺的统治阶级廉政模式。统治者为了完善廉政体系,御史监察制度随即应运而生,在这一制度下涌现出许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏:如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中许多不畏强权、公正执法的历史人物形象,如”强项令“董宣,深入士林以及百姓心中,成为士人心中的价值表率,百姓称颂的廉明官吏,逐渐形成了人人称颂严于律己、廉洁奉公的官德与政风。刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》之所以脍炙人口,就因为其言行代表了正直士大夫廉洁无私的高尚品德与风节。
中国当代的廉政建设,是在经济全球化、政治多极化、文化多元化、价值观念趋同化的国际大背景下进行的,因此,我们不仅需要向古人学习,需要认真总结中国廉政史的经验教训,“以史为鉴可以知兴衰”,以古鉴今、以古育今。
现代中国,价值观道德观多元化发展,金本位思想众口喧
嚣,因道德腐蚀而不断下马的官员日渐增多。因此,现代廉政建设,已经迫在眉睫,必须要当做一项长期性的任务认真对待。随着形势的变化,党风廉政建设的任务和要求也将随之发生变化。为了保证渠水的清澈见底,我们只有不断提高认识,不断引进活水,时刻保持警惕,注重廉政警示和教育制度建设,才能确保我们的干部队伍永葆廉洁,才能更好地服务于人民和社会,为我市的各项事业发展作出应有的贡献。
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