刚刚读完马克 吐温的短篇小说,《The Man That Corrupted Hadleyburg》（《败坏了哈德莱堡的人》),这是马克 吐温后期的一部作品。小说讲述了哈德莱堡以其诚实正直闻名于世，城内居民从小就小心翼翼地保护自己，不受外界的任何诱惑。然而这一传统却因为一个陌生人的闯入二被打破。一天这个陌生人来到小城，扔下一袋假黄金，城内居民为将这袋黄金据为己有，不惜采取一切卑劣手段，揭露了全城人虚伪、贪婪的本性。被全城称为头号公民的最受尊敬的十九家人，一个个全都露出了丑恶的真面目，最终遭受报应，连人们心目中最诚实的一对老夫妻也不例外，最终也为此付出血的代价，精神错乱而死。相反，为全城最看不起的、最卑鄙的小人物却显得正直坦荡、直言不讳、乐于助人，两者之间，形成极大的反差和讽刺。金钱仿佛是万能的，它能买到一切，也能摧毁一切，几乎所有人都拜倒在金钱的脚下。金钱本身并无能量，它的魔力来自人的贪婪本性。同时，从马克 吐温这部作品，我们不难看出他在晚年对待的悲观态度，对人类丧失信心，指责人性是邪恶的、堕落的。虽然小说中极具幽默的笔调、滑稽的情节、夸张的描述，使人忍俊不禁，然而与他早期的作品相比，不在只是玩世不恭的调侃，而是充满失望的辛辣的讽刺，批判了资本主义黑暗与虚荣的本质。

 

第二篇：读后感

季羡林的这一辈子

———读《这一辈子》有感

泱泱华夏五千余载，能人异士多不胜数，胸有宇内者更是浩如烟海。早有百家争鸣，儒道思想，再有数术科教之学，可谓繁盛不息。正所谓水满则溢，月满则缺，在华夏遭受苦难之际，国学之士更是大放光彩，其中我最仰慕与敬佩者季羡林前辈就是其中一位。他的一生是精彩的一声，是极其具有代表那一辈人辛酸苦辣的一生，更是记录了中国产生翻天变化的一生。 季羡林先生，（19xx年8月6日－20xx年7月11日），字希逋，又字齐奘，生于山东省临清市，中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家，北京大学教授、辅仁大学教授。季羡林先生通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言，是世界上仅有的几位从事吐火罗语研究的学者之一。

作为一位从事语言研究者之一的季羡林先生主要翻译作品有《安娜·西格斯短篇小说集》，《沙恭达罗》，《五卷书》，《优哩婆湿》，《罗摩衍那》。可能这些翻译的书籍还有季羡林先生所研究的梵文，巴利文语言对我们极其陌生，也有可能这一辈子都不可能接触到这些听起来生硬的语言，更有可能几辈子都没有听过其他人讲过，但是对于我来说虽然不能深深刻刻的懂的这些文化，但是不能阻止我对这些文化的敬仰与向往之情。就像不到长城非好汉，可是没到过长城的人可能是到过长城的几倍之余，但是绝不能否定那些没有到过长城但心中依然充满向往之情的人们。

作为冷门语言的研究翻译者，枯燥泛味的生活，身边没有能在这一领域因为知己，只能自己一个人被打倒之际，在身边没有可以借鉴的文献之时，花费数年艰苦不息的从事翻译。这对中国在对世界其他国家几百年的空白历史上留下了一笔难以想象的财富，这不是那些不可再生资源，也不是那些目光短浅之辈可以明白的。当然季羡林先生能够孜孜不倦的为世界文化的传播与发扬，这不光是我们国家的自豪，也是世界文化之学府的幸事。

作为当年的世界之最，中国的文化是无可取代的，正如中国历史上无论如何也不能缺失的老子与孔子一样。但其他世界的文化能够经久不衰自有其道理。而作为世界之强国，不光在要经济上面强，更应该是面面俱强。而能够作为唯一一个没有断过的四大文明古国的国家，更应该注重的是民族之魂的传承，而民族之魂就是我们的文化，中华的文化。

当然要想能够繁荣昌盛，延续千秋万古，更应该吐旧纳新，与时俱进，不能只看老祖宗留下的，也不能完全照搬老祖宗们的话，更应该像海乃百川一样去理解去接受人家的文化，当然这里指的是其中好的文化，对我们有益的文化，能够让我们的文化茁壮成长的文化。在这一点季羡林先生无疑是走在了我们之前，在我们还只有少数之人能够意识到这些的时候就已经开始了自己的研究工作。并且没有选择那些作为世人所熟知的文化，而是选择了将要遗落在世界角落的文化。季羡林先生的境界无疑已经超脱了一国一界的限制，早已经把自己放在了人类的角度上。这是大无私的胸襟与大无畏的精神，是我这一辈子都难以岂达的脚步。也是我这一辈子前进的动力与永不弯腰的精神支柱。

季羡林先生的这一辈子没有大的波折，只有在平凡之中流露出不一样的特别浓重的几点。其中之一，农村出来的少年季羡林在高中读书的第一学期考试中考了甲等第一名，受到了当时少年季羡林的老师王状元的嘉奖。这对我们来说可能是小学，中学，高中，都有过的经历，受到老师嘉奖的同学自然学习兴趣大增，只为了老师的一句话。当然绝大部分的同学只不过三天的血热，五天回温，六天可能就忘了这件事。可是当时的年代，是一个治学严谨，老师严肃的年代，想要得到老师的嘉奖，可谓难之登天。而少年的季羡林就因为这一句话，高中三年的考试，少年季羡林绝不会从甲等第一名落到甲等第二名。这为他之后考上清华大

学奠定了基础。虽然后来季羡林先生回忆时说，当时只为了少年心中那一点的面子，并没有什么为了名族，国家而努力读书之类的情感参杂其中。

其中之二的在季羡林先生人生的浓重一点是他在大学期间选修的一门课程还有一门旁听课，分别是朱光潜先生的“文艺心理学”和陈寅恪先生的“佛经翻译文学”。这两门课对季羡林先生之后的发展有深远影响，在后来季羡林先生回忆说，“我搞一点比较文学和文艺理论显然是受了朱先生的熏陶，而搞佛教史，佛教梵语和中亚古代语言，则同陈先生的影响是分不开的。”这是季羡林先生之后研究梵文和其他语言的基础，即使当时季羡林先生自己可能都没有意识到这些知识对他，对这个国家，对这个世界有着什么样的深远影响。

其三就是之后出国的季羡林先生恰逢世界第二次战争，因为当时所处德国，是轴心国之一，交通不便，只能留在德国潜心学习，而当时的教授季羡林先生的导师因为所处的时间，地理的原因，更是全心全意的教授季羡林先生，可能是抱着自己的知识绝不能断绝的缘故，留学的季羡林填鸭式的学习了大量的知识。

这三点浓重的机遇可能没有惊心动魄令人直呼拍案叫绝的故事情节，但这就是造就一代国学大师的事情。

每一位“巨人”的诞生可能令人羡慕，可是其中的抓住机会，坚持不懈的能够做下去的人却鲜之又鲜。就像当年被苹果砸中后来成为现代物理学的奠基者的牛顿也是如此。所以我们不缺成为能书写历史的机会，只是大多数人在抱怨上天不公的时候都让他从自己的手中溜走。