选修课《演讲，论辩与逻辑学》期末考察论文

《三国演义》之诸葛亮舌战群儒赏析

在漫长的中华五千年史中，有许多著名的经典外交“舌战”，如“完璧归赵”、“晏子使楚”、“诸葛亮舌战群儒”等等。其中，由于演义小说的渲染，“诸葛亮舌战群儒”可堪经典中的经典。且不论该事件是正史还是野史，小说《三国演义》中“诸葛亮舌战群儒”一段所包含的论辩艺术是非常值得后人进行深挖掘的。

《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江，游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。

首先，让我们先来一睹“舌战”过程为快。

“肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为?如鱼得水?，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，

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百无一能。——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。

座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言?不惧?，此真大言欺人也！”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。

座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。

忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。

座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云?无可稽考?？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。 座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严畯低头丧气而不能。

忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。

同坐上张温、骆统二人，又欲问难。忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大兵临境，不思退故之策，乃徒斗口耶！”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。””。

诸葛亮的胜利是必然的，他在到达东吴之前就早已经做到知己知彼，所以方能有恃无恐，有问必答，攻守兼备。

先来看东吴第一谋士张昭的诘难，张昭诘问诸葛亮自比管仲、乐毅，而最终却使刘备“弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：，”“是豫州即得先生之后，反不如初也。”这一问是非常的歹毒的，但是诸葛亮却坦然自若，笑着回答：“鹏飞万里，其智岂群鸟识哉？”

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以大鹏自况，志在万里；将群儒比作群鸟，胸无大志。接下去却运用比喻论证的方法，人染沉疴，当用和药糜粥，而不可用猛药厚味，说明刘备取胜尚需时日。又进一步用事实论证说明自己的观点：“夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。”此段诸葛亮以充分的事实为论据，对“自比管仲乐毅”之说予以论证，在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破。诸葛亮将刘备的暂时之败旧于三个原因：一是刘备仁义，不忍夺同宗基业，不忍舍弃赴义之民，甘与同败；二是刘琮孱弱，听信妄言，暗自投降；三是刘备向日兵不满千，将止关、张、赵云，“寡不敌众，胜负乃其常事”，之后引用汉高祖数败于项羽而垓下一战成功作类比论证说明刘备失利是暂时的，而取得最后的胜利是必然的。进而归纳出汉高祖的最终胜利靠的是韩信之良谋，突出自己在刘备兴复汉室大业中的重要作用。此段答张昭刘备得先生反不如初之问，水来土掩，滴水不漏。以上皆为防守之举。接着话锋一转，将矛头直指东吴群儒：“非比夸辩之徒，虚誉欺人；坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”李贽评诸葛亮的反驳之论为“说尽今日秀才病痛”。诸葛亮此举攻势凌厉，使对方“并无一言回答”。此乃先守后攻、攻守有度之辩论策略。而且语带双关，在谈到刘备新败之因时，诸葛亮说刘琮“暗自投降”，意在嘲讽东吴主降之士，“非等闲可知也”，示张昭等皆等闲无能之辈；又云“社稷安危，是有主谋”，寓昭等无定国安邦之策，反以妖言惑主，实祸国殃民之人。

再来看诸葛亮对东吴群儒各个击破。对虞翻，虞翻以“刘备大败犹言不惧曹实为大言欺人”嘲讽诸葛亮，诸葛亮以刘备寡不敌众，退守夏口，以待天时相应来进行防守，随即又以“江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑”之语来反攻，使虞翻不能对；对步骘，步骘指出诸葛亮欲效张仪、苏秦的游说之举，诸葛亮却淡化张仪苏秦二人的辩士身份，而突出其豪杰的本色，强调二人“皆有匡扶人国之谋”，点出儒者们无勇无谋，只知巧言论辩，实则贪生怕死的本质。诸葛亮避开某些辩士为一已之利益而游说的特点，在突出其“匡扶人国”大志的同时，也为自己张目，我为匡扶人国而来，你们却为葬送人国而辩，孰高孰低，一目了然；对薛综，非常可笑的是此公，儒者本来就是以鼓吹忠孝为立身之本，此公却荒唐的在口舌刁钻，善于抓住别人弱点的诸葛亮面前大谈“汉室已衰，天数将终。今曹公已天下三分之二”之类的反动言论。这不是自己给自己挖坟吗？所以诸葛亮抓住此点，以“君父”两个正大堂皇的字眼喝倒薛综，实在是击到了对手的致命之处，致使以大儒自居善于鼓吹忠孝的薛综“满面羞惭”； 对陆绩，陆绩以曹操是相国曹参之后，刘备出身无可稽考相诘，“眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”诸葛亮先不直接回答问题，而是轻蔑地一笑，“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？”诸葛亮此处提及此事，表面看来似属闲笔，实则颇有深意。怀桔之事本为尽心事孝之典范，然而毕竟是小儿所为，怀桔小儿之论必是小儿之见，自然“不足与高士共语”；对严峻，严峻诘问诸葛亮“ 治何经典”诸葛亮只以三句话回应，首先认为“寻章摘句”者为“世之腐儒”，并不能“兴邦立事”；既而举例，伊尹、姜子牙、张良、陈平、邓禹、耿弇之辈“皆有匡扶宇宙之才”，而并未死钻书本；最后总括为“舞文弄墨”只是书生所为。短短数语，有理有据，在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用，从而使以治经典为荣的严峻低头丧气；对程德枢的“恐适为儒者所笑耳。”诸葛亮分别论证了君子之儒，小人之儒。但却也一语双关，暗含深意，“忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世，”表面上为君子之儒正名，实为夫子自道也；“笔下虽有千言，胸中实无一策，”对大敌当前而群儒一筹莫展予以辛辣的讽刺，且以扬雄屈身事莽下场可悲昭示东吴小人之儒不顾气节屈膝投降必将留下千古骂名。致使程德枢不能对。

诸葛亮知道东吴群儒有降曹的意思，而这种想法在古代必定是要被呲之以鼻的。反观自己所属的刘备一方呢，刘备就算是战至一兵一卒都是要坚决和国贼对抗到底的。思想境界上

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的孰高孰低一目了然，更何况实干的诸葛亮面对的只是一群沽名钓誉的儒者。但是尽管对手的失败是必然的，但是诸葛亮在这里展现出来的雄辩之才确实让人叹为观止。整个论辩过程中，诸葛亮语势磅礴，使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功，而无反击之力。而且详略的不同、论辩方法的不同显示出诸葛亮的机动灵活，详答老辣者，略对浅薄者，挥挥洒洒，左右逢源，喜笑怒骂，皆成文章。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严峻低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。

总之，诸葛亮舌战群儒风头出尽，其娴熟的论辩技巧令人折服，堪称经典，值得我们在初涉论辩以及论辩逻辑学时对其进行深深的分析和学习。

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第二篇：舌战群儒资料

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《舌战群儒》教案

教学目标

一学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。

二 了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄辩的才能。体会言辞的巨大作用。

课文分析

一 结构与内容

，被传为千古佳话。

全文由两部分组成。

第一部分(第1段)为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃

(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次论辩可以分为七个小场次。

第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管乐是否“言行相违”。

这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗曹操的，

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诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣；曾辅佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐毅是春秋时燕昭王的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。自比管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的杰出，取得荆襄“是何主见”?又用避而不谈法轻轻撇

，正面展开了进攻。他先用欲抑先扬法蓄势，

(荆州为操所占)；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。

听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先用反问直诘法予以回击，以大鹏自比，而把对方比作群鸟，从气势上镇住对方。接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀人。然后用事例论证法针对张昭援为论据

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的荆州为操所占；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口\\\'等三个方面进行论述，指出弃新野，走樊城”有着不可抗拒的客观原因，“管仲，乐毅之用兵，未必过此”；荆州为操所占，“败当阳，奔夏口”是因为刘备“大仁大义”而非军事上无能。这就揭示了对方的这三个论据证明不了其论点，通过反驳对方的论证来粉碎了对方的进攻。，尔

后，又援引韩信“久事高皇，未尝累胜”的史实证明“寡不敌

众，胜负乃其常事”，名将用兵也不是百战百胜的道理，以韩信

自比，从另一个角度为自己开脱辩护。最后，话锋一转，指出韩

见的。

应变，百无一能。——诚为天下笑耳”

不惧曹军是否“大言欺人”。

乃“蚁聚之兵”，。虞翻听了冷笑着用

人”

的话锋(

)。然后表示退守夏口

(即退守夏口与“惧”无

关)

\\\'。最后，用事例论证法，以对方的行为作反衬，证明

刘备“真不惧曹”，从而进一步证明了自己不是在“大言欺人”，

取得了第二场论辩的胜利。

第三场是诸葛亮与步骘的论辩。步骘首先问难。他是想用张

仪、苏秦来贬低诸葛亮，说诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈的

苏秦、张仪一样。诸葛亮妙在避开自己不谈，而采用间接回答的

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方法，以敌制敌，抓住步骘对张仪、苏秦的评价大做文章。他先

用事例论证法证明“苏秦、张仪亦豪杰也”，然后又拿步骘等人

听到曹操的威胁恫吓就准备投降的事实来与张仪、苏秦对比，指

出步骘根本没有嘲笑苏秦、张仪的资格。因为步骘是通过贬低苏

秦、张仪来贬低诸葛亮的，所以，诸葛亮为苏秦、张仪正名，实

际上也就为自己正了名，说步骘没资格笑苏张，就正是说步骘没

资格笑他诸葛亮。真可谓“不著一字，尽得风流”。

第四场是诸葛亮与薛综的论辩。薛综先问诸葛亮对曹操的看

朝“天数将终”

斗乃是“不识天时”

无君”

(即

曹操是不臣之人)

。这样，对方的立论与

无君”

；刘备出

席贩屦”的讥讽。第二步用釜底抽薪法通过否定对方的论据来反

驳对方的观点。先用事例论证法证明曹操名为“曹相国之后”，

实为“曹氏之贼子”，再用揭悖法指出“刘豫州虽云中山靖王苗

裔，却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱

赐爵”的事实相悖谬，驳斥了刘备出身低微的说法。这样，构成

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对方论据的两个要件就被否定了，对方的论点也就不攻自破了。

第三步用汉高祖与刘备类比，“高祖起身亭长，而终有天下”；刘

备织席贩屦也就不见得无法与曹操抗衡，通过反驳对方的论证而

完全驳倒了对方。

第六场是诸葛亮和严峻的论辩。严峻问诸葛亮“治何经典”，

意思是要兴邦立事就要治经典，诸葛亮不治经典就没有资格在此

谈论抗曹、降曹的军国大事。诸葛亮听出这层意思，运用揭悖

法，通过指出严峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙却未曾治何经典的

客观实际之间存有的悖谬进行了驳斥。

枢指责诸葛亮“未必真有实学”

“实学\\\'

，讥刺的就正是程德枢。

(一)

势而论，刘备是在走投无路的情况下才与孙权联合的，他的力量

也确实无法与曹操抗衡，这就给张昭等人的发难提供了依据，但

诸葛亮并未因此而丧失信心，乱了方寸，而是站在战略的高度，

取高屋建瓴之势，对东吴诸儒表现出不屑一顾，不屑与语的轻

蔑，“哑然而笑”对张昭，“厉声”喝问对薛综，调侃揶揄对陆

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绩。同时有理有据地给予痛击。此外，诸葛亮言辞犀利，常常结

合反问、排比等手法形成无法抗拒的气势，来削弱对方的攻势，

增强自己的反击力量，在这场论辩中，他运用反问达十次之多，

次次都掷地有声，振聋发聩。用排比、对偶如“甲兵不完，城郭

不固，军不经练，粮不继日”，“博望烧屯，白河用水”，“不惟无

君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子”，“耕莘伊尹，

钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弁之辈”等等也都气势浩

荡，夺人耳目。这些都是他信心十足的表现，都能在心理上给对

方造成压力。

(二)灵活运用多种论辩方法。

驳、反辱相讥、揭悖反驳等等，比比皆是。(

述)

联合奠定了基础。

训练题参考答案

一、

旄máo huī 古代指挥用的旗子。

翳yì n衽席 睡觉时用的席子。

羸l?i xiāng 马抬着头快跑。

齑zhì 排定。皓hào 白色。

二、诸葛亮取胜的原因：其一，充满自信，以势夺人，从心理上 压倒对方；其二，灵活运用多种论辩方法；其三，诸葛亮主张

抗曹扶汉，理正；江东诸儒主张屈膝事曹，理亏。

三、实词的多义

幸得先生 幸：幸亏。

幸勿见怪 幸：希望。

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妇女无所幸（《 鸿门宴》）幸：宠幸。

四、上讲台，就下列话题进行辩论

（一） 如何面对挫折

1、 面对挫折，要放大痛苦。

2、 面对挫折，要缩小痛苦。

（二） 如何看待广告

1、 广告有利于大众消费。

2、 广告不利于大众消费 。

教学建议

心问题以及围绕中心问题展开的七个小场次的论辩。二 口语训练：

（一） （二）

有关资料

一 作者简介

罗贯中(1330一1．

(浙江杭州)人，或说庐陵(江

西吉安)

(或说系贾仲

明) “罗贯中，太原人，

其所终。”据其他一些文献，罗贯中是元末“有志图王者”(明人

王圻《稗史汇篇》)，而且与张士诚有一定关系(据清人徐渭仁、

徐炳所绘《水浒一百单八将题跋》)。今存署名罗贯中所作的小

说，有《三国志演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代

史传》等数种。也有些资料提到《水浒传》是罗贯中作(王圻

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《续文献通考》)，或是施耐庵作，罗贯中编(明人高儒《百川书

志》)。罗贯中还留下杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。

——摘自《中国文学大辞典》

二故事背景

公元208年秋天(建安十三年秋七月丙午日)，曹操统帅80

万大军南征，意欲荡平控制着江南的刘备、孙权等军阀集团，统

一天下。当时，他已先后镇压了青州黄巾军，迎汉献帝居许昌，

“挟天子以令诸侯”，取得了政治上的优势，又先后在北方战胜袁

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