中国艺术精神

《中国艺术精神》作者是________。 A 徐复观 宗白华 熊十力

八 十 十一

A 徐复观《中国艺术精神》全书共分为________章。 B 中国艺术精神是什么?________的《中国艺术精神》可以说是这一领域的拓荒之作。

宗白华 熊十力

中国艺术精神是什么?________徐复观先生的《中国艺术精神》可以说是这一领域的拓荒之作。他认为中国艺

术精神，是________的精神。 C 孔子 老子 庄子

对儒家而言，或可称________所成就为纯艺术精神。 C 孔子 老子 庄子

C 孔子由________所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结合在绘画上面。

老子 庄子

老、庄思想当下所成就的人生，实际是________的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导

出。 B 哲学 艺术 音乐

《中国艺术精神》除前两章外，其余________章专门论画。________

八 C 六 七

庄子所追求的道，与________所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。 B

音乐家 哲学家 艺术家

“虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一曰气韵生动是也，二曰骨法用笔是也，三曰

应物象形是也，四曰随类傅彩是也，五曰经营位置是也，六曰传移模写是也”。出自________。 A 南齐谢赫《古画品录》 陈姚最《续画品录》 张彦远《历代名画记》

庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的________；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神

的主体。 C 传统文化精神 文化精神 艺术精神

当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄

子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的________。

C 文化精神 传统文化精神 艺术精神

徐复观先生的观点，可以说发前人之所未发，振聋发聩，令人耳目一新，为我们理解________，提出了一条重

要的线路。 C 文化精神 传统文化精神 中国艺术精神

________这种首创之功，在学术史和文化史上无疑都具有非同凡响的意义和价值。

老子 庄子

在现代新儒学大师徐复观的诸多著述中，________可谓是一部影响最大的书。

史 两汉思想史 中国艺术精神 C A 徐复观 中国人性论

《中国艺术精神》的深远影响力，在于它的自身的________及由此所体现的作者的生命的跃动。

思想性 艺术性 文化性

《中国艺术精神》共十章，前________章是谈孔子和庄子的。 B

下列说法正确的是________。 B

尔后画论基础的，首推谢赫的六法。 一 二 三 A奠定中国尔后画论基础的，首推顾恺之的六法。 奠定中国尔后画论基础的，首推张彦远的六法。 奠定中国

徐复观认为，中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有________和庄子所显出的两个典型，这是道德与艺术在

穷极之地的统一，可以作万古的标程。 B 孟子 孔子 老子

对于由孔子所代表的典型，在《中国艺术精神》这本书中只占了________章的篇幅。

二 三

A 一

中国艺术精神

徐复观认为，中国文化中的艺术精神，由________所显出的仁与音乐合一的典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程。 A 孔子 庄子 孟子 徐复观以第________章《中国艺术精神主体之呈现——庄子的再发现》近6万字的篇幅，对庄子的艺术精神进行了深入细微的疏释阐发。 B 一 二 三 第________章是《中国艺术精神》中最重要、最精彩的一章，也是徐复观阐释中国艺术精神的画龙点睛之笔。 B 一 二 三 在第________章，体现了一位现代儒者的开阔心胸。对于中国文化的不同思想传统，徐复观没有什么门户之见，更不搞什么党同伐异，而是采取了一种融汇诸家、吸其所长的开放态度。 B 一 二 三 ________所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。 老子 庄子

C

孔子

《中国艺术精神》后________章专门论画。其论释“气韵生动”，讨论“魏晋玄学与山水画之兴起”

________、“唐代山水画之发展及其画论”________、“殷浩之笔法记与山水决”________、“逸格地位之奠定”________、“郭熙的林泉高致”，以及“宋代的文人画论”与“环绕南北宗之问题”，皆能在宏大处着眼，于深细处着力。 C 六 七 八 中国艺术精神的自觉，主要是表现在________与文学两方面。 A 《中国艺术精神》第三章至第________章专门论画。 C

八

绘画 九

音乐 十

A

美学

《中国艺术精神》附录________篇关于张大千、“兰亭争论”的文章也识见超卓，非比一般。 七 八 九 《中国艺术精神》第一章：由音乐探索________的艺术精神。 A 徐复观认为，________是庄学的“独生子”。

C

音乐

孔子 文学

老子 绘画

庄子

从《论语》看，孔子对于________的重视，可以说远出于后世尊崇他的人们的想象之上，这一方面是来自他对古代乐教的传承，一方面是来自他对于乐的艺术精神的新发现。 A 音乐 艺术 绘画 徐复观认为，就现有所能看到的材料看，________可能是中国历史上第一位最明显而又最伟大的艺术精神的发现者。 A 孔子 庄子 老子 道家有老子、________。 A 儒家有孔子、________。 B

庄子 荀子

孟子 孟子

荀子 朱子 A

徐复观 郭沫若 宗白华

C

儒家

《中国人性论史.先秦篇》的作者是________。

《中国人性论史.先秦篇》，是以________的思想为骨干而展开。

道家 儒道两家

对于要深入了解________的人，对于要深入了解徐复观其人其学的人，《中国艺术精神》都是一部值得一读的

好书。 B 中国文化 中国文化传统 中国文化艺术 “庖丁解牛”出自庄子的________。

A

《养生主》

《天下篇》

《逍遥游》

“山有三远。自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远”。这是________的三远之说。 C 庄子 董其昌 郭熙 以画家而兼画论家，北宋应首推________。 A

郭熙

郭若虚 郭思

中国艺术精神

到了郭熙的时代，山水画便无形中转向________这一方面去发展。

深远 平远

C

高远

《中国艺术精神》第二章：中国艺术精神主体之呈现——________的再发现。

孟子 庄子

C 老子

郭熙对________的体会是“冲融”________、“冲澹”，这正是人的精神得到自由解脱时的状态，正是庄子、

魏晋玄学所追求的人生状态。 C 高远 深远 平远 《中国艺术精神》第四章：________玄学与山水画的兴起。

A

魏晋 魏晋 唐代

唐代 唐代 宋代

两宋 宋代

《中国艺术精神》第五章：________山水画的发展及其画论。 B 《中国艺术精神》第九章：________的文人画论。

C

魏晋

徐复观认为，________思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。 C 老子 庄子 老、庄 ________思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。 C 孔子 庄子 老、庄 ________的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。

文化 艺术

C

哲学

庄子认为宇宙万物的背后，有一个超越感官、超越时间和空间的大块，即所谓道，亦即后人所谓本体。庄子是

一位________。 B 唯物论者 唯心论者 形而上学者 徐复观认为，________所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。 老子 庄子 老、庄 徐复观在《中国艺术精神》自序中写到：________是人类文化中的三大支柱。

术、科学 道德、艺术、哲学 道德、艺术、美学 中国文化在三大支柱中，实有________两大擎天支柱。________

艺术、科学 道德、科学

A

A

B

道德、艺

道德、艺术

________之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。 B 孔子 庄子 老、庄 《中国艺术精神》全书十章，有________章专谈的是中国画。 C 从《乐记》看，构成音乐的三基本要素是________。 A 画

五

六

八

诗、歌、

诗、歌、舞 乐器、歌、舞

在《中国艺术精神》一书中，徐复观写到：当________从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。 C 孔子 老子 庄子 徐复观认为：当________从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。 B 孔子 庄子 老、庄 “宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，然丧其天下。”出自庄子________。 A 《逍遥游》 《养生主》 《天下篇》 《中国艺术精神》写到：但当庄子把“道”当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的________。 A 艺术精神 中国文化传统 中国文化

中国艺术精神

艺术精神是指一种________独自具有的、内在的品质或气质。 C 思想 文化

C 艺术 思想从根本的思想和观念来说，“________道”是《庄子》全部________的核心。

文化 哲学

从根本的思想和观念来说，“________道”是________全部哲学的核心。

庄子 老、庄 B 孔子

“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。”出自庄子________。 C 《天地篇》 《养生主》 《逍遥游》

“上神乘光，与形灭亡，此谓照旷。致命尽情，天地乐而万事亡，万物复情，此之谓混冥。”出自庄子________。 A 《天地篇》 《逍遥游》 《养生主》

谈论《庄子》与________的关系，无论如何不能回避《庄子》的“道”。

统 中国文化艺术 中国艺术精神 C 中国文化传

徐复观先生书中专设一节“道家的所谓道与________”讨论《庄子》与中国艺术精神的关系。 中国文化传统 中国文化艺术 艺术精神

徐复观认为：“庄子所追求的道，与一个艺术家所呈现出的最高________，在本质上是完全相同”。

A 艺术精神 文化精神 思想境界

徐复观认为：“道的本质是艺术精神，乃就艺术精神最高的________上说”。

意境 思想境界 B C 艺术观点

徐复观说：“当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去把握时，这道便是思辨的形而上的性格。但庄子把它当作人生体验而加以陈述，我们应对于这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的________”________。 A 艺术精神 文化精神 思想境界

徐复观说，从《庄子》“由修养的工夫所达到的人生境界去看，则他们所用的工夫，乃是一个伟大艺术家的修养工夫；他们由工夫所达到的人生境界，本无心于艺术，却不期然而然地会归于今日之所谓________之上”。

A 艺术精神 文化精神 思想境界

徐复观先生认为中国艺术精神是体现在《庄子》中的得“道”者身上，也即徐先生所说的：“庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的________”。 A 艺术精神 文化精神 思想境界

在徐复观看来，《庄子》中的神仙和圣人、至人、真人等，是一种艺术的理想人格：“庄子所要求，所期待的圣人、至人、神人、真人，如实地说，只是人生自身的________罢了”。 C 艺术精神 艺术 艺术化

“庄子之所谓至人、真人、神人，可以说都是能游的人。能游的人，实即________呈现了出来的人，亦即是艺术化了的人”。 A 艺术精神 艺术 艺术化

徐复观说：“由庄子所说的学道的工夫，与一个艺术家在创作中所用的工夫的相同，以证明学道的内容，与一个艺术家所达到的________，全无二致。”而“《庄子》书中所描写的神人、真人、至人、圣人，无不可从此一角度去加以理解”。 B 艺术精神 精神状态 思想境界

徐复观先生认为中国艺术中“虚”________、“静”的精神和境界来源于________。

老子 庄子 C 孔子

中国艺术精神

由________所显发出的艺术精神，则是彻底的纯艺术的性格；中国的纯艺术精神，实际上是由此一思想系统所导出 C 孔子 老、庄 庄子

“上神乘光，与形灭亡，此谓照旷。致命尽情，天地乐而万事亡，万物复情，此之谓混冥。”这段话中的“情”字，是指________。 A 由德由性所直接发生的作用而言 由德所直接发生的作用而言 由感情所直接发生的作用而言

徐复观先生说：“中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有________和庄子所显出的两个典型。” A 孔子 老子 庄子

下列说法正确的是________。 B

一词，即在《庄子》一书中首先出现 “天理”一词，即在《荀子》一书中首先出现 “天理”一词，即在《论语》一书中首先出现 “天理”

下列说法正确的是________。 A 由道家所开出的艺术精神，则是直上直下的，因此，对儒家而言，或可称庄子所成就的为纯艺术精神。 由道家所开出的艺术精神，为纯艺术精神。 老子所成就的为纯艺术精神。

徐复观认为孔子和儒家思想对中国艺术的影响主要是________。 A 音乐 绘画 山水画 徐复观认为________是“为人生而艺术”。________而“由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格”。

C 道家 道 儒家

徐复观先生还认为：中国艺术精神的自觉，主要是表现在________和文学两方面。而绘画又是庄学的“独生子”。 B 音乐 绘画 山水画

下列说法正确的是________。 B 庄子与孔子一样，依然是为人生而艺术。因为开辟出的是两种人生，故在为人生而艺术上，表现形态是相同的。 庄子与孔子一样，依然是为人生而艺术。因为开辟出的是两种人生，故在为人生而艺术上，也表现为两种形态。 庄子与老子一样，依然是为人生而艺术。 徐复观先生把《庄子》中“心斋”________、“坐忘”等同于审美的精神状态：“达到心斋与坐忘的历程，正是美地观照的历程。而心斋、坐忘，正是美地观照得以成立的精神主体。也是________得以成立的最后根据”。 A 艺术 文学 绘画

“以心斋接物，不期然而然地便是对物作美的观照，而使物成为美地对象。因此，所以心斋之心，即是________的主体”。徐复观先生这一观点为大陆很多学者接受和转述。 A 艺术精神 艺术 艺术化

徐复观先生也提到玄学：“由老学庄学所演变出来的________玄学，它的真实内容与结果，乃是艺术性的生活和艺术上的成就”。 A 魏晋 唐代 宋代

《中国艺术精神》是________理论与历史考据相结合的成果。这本书与他的《两汉思想史》一起，被认为是已成为任何有志治中国思想史的人必读的经典。 A 美学 文学 艺术

徐复观工作的兴奋点，首先是放在对中国道德精神的阐释上，接着又开展对________的阐释，由此而相继完成了《中国人性论史?先秦篇》和《中国艺术精神》这两部中国思想史名著。 B 艺术精神 中国艺术精神 中国文化精神

在徐复观看来，________、艺术、科学，是人类文化中的三大支柱。

艺术精神 文化精神 A 道德

徐复观竭力通过对________和中国艺术精神的阐释，“使世人知道中国文化，在三大支柱中，实有道德、艺术的两大擎天支柱”，而不是中国百事不如西洋。 B 科学精神 中国道德精神 中国文化精神

中国艺术精神

徐复观竭力通过对中国道德精神和________的阐释，“使世人知道中国文化，在三大支柱中，实有道德、艺术的两大擎天支柱”，而不是中国百事不如西洋。 B 中国科学精神 中国艺术精神 中国文化精神 所谓艺术精神，也就是指的________的精神境界。徐复观认为：“文学、艺术，乃成立于作者的主观（心灵或精神）与题材的客观（事物）互相关涉之上。” B 道德 艺术 文化 孔子和庄子所代表的艺术精神，又呈现出两种典型性格。更能代表中国艺术精神的，是________的艺术精神。 C 孔子 老子 庄子 由孔子所显发出的艺术精神，是道德与艺术合一的性格；由孔门通过________所呈现出的为人生而艺术的最高境界，即是善与美的彻底谐和统一的最高境界。 A 音乐 美术 文学 徐复观先生认为中国艺术中“虚”________、“静”的精神和境界来源于________。 老、庄 庄子

C

孔子

徐复观认为，庄子的艺术精神对中国的绘画产生深远影响，并不是直接的，而是通过魏晋玄学来实现的。魏晋玄学对中国绘画产生了两方面的影响。一方面的影响表现在人物画方面，另一方面的影响表现在________方面。 C 油画 国画 山水画 魏晋玄学对中国绘画产生了两方面的影响。一方面的影响表现在人物画方面，另一方面的影响表现在山水画方面。最能直接、深刻、鲜明地体现庄子的艺术精神的，则是中国的________。________ C 人物画 国画 山水画 中国古代的文化中，常将“礼乐”并称，“乐”最先出现于________。 A

战国时期 中国古代文化中的“礼乐”常是并称的，下列关于其论述正确的是________。

的更早 礼比乐出现的更早 礼乐在周朝同时出现

周朝初年 春秋

A 乐比礼出现

祭神是有一种特殊的仪式的，把这种仪式称之为“礼”是在________才形成的。 A

春秋初年 《乐论》是孔门乐教传承的典籍，其作者是________。

A

荀子

庄子

周初 战国末年

孟子

A

孔门通过音乐所呈现出的为人生而艺术的最高境界，既是________的彻底协和统一的最高境界。 人与美 人与善 义与美 孔子以后，将孔子的精神发展到高峰，以形成儒家正统的是________。 A

老子 老子以后，将老子的精神发展到高峰，以形成道家正统的是________。 A 韩非子

孟子

庄子

庄子 孟子

________是一开始便以意识的以音乐艺术为人生修养之资，并作为人格完成的境界。

庄子 老子 庄子所追求的道，与一个艺术家所呈现出的最高境界，其本质上是________。

不完全相同 完全不同 庄子在心斋的地方所呈现出的“一”，实即艺术精神的________的境界。 人与美 礼与乐

A

A 孔子

完全相同

A 主客相忘

中国艺术精神

“凡音者，生于人心者也。乐者同伦理者也”这是写音乐与________的意义。

政治教化 艺术根源 “水静犹明，而识精神。”其中“精”是指的________。 虚静之明 虚静之体 “水静犹明，而识精神。”其中“神”是指的________。 动 虚静之明 虚静之体

A

A

人格修养

虚静之心

A 虚静之心的活

故事庄周梦为蝴蝶中，庄周即化为蝴蝶，这是________的境界。 无用与和 “游” 庄子所代表的是________的艺术精神。 名” 为人生而艺术 儒家发展到孟子，指出________。 A

A

A 主客两忘

以无用为用，忘我物化 “遍为万物说，以善变为

四端之心 虚静之心 道 B

义

虚无之心 善

庄子所追求的________，实际上是最高的艺术精神。 A 中国的书与画是属于两个________的精神与目的的系统。

完全不同 大体相同

完全相同

历史上最先在书法上受到艺术性欣赏的当是后汉章帝时________的章草。 杜度 欧阳修

B 王羲之

中国人心灵里潜伏的与生俱来的艺术精神直到________时期才在文化中有普遍的自觉。

魏晋 南北朝 魏晋时的艺术性的人伦鉴识，是在________启发下成就的人的艺术形象美。

庄学精神 孟学精神

B

B 秦朝

儒家精神

“传神”二字，晋代以后形成了中国人物画不可动摇的传统，苏轼的________也说明了这一事实。 B

《赏誉》 《传神记》 《画赞》 中国画的主流，始终是在________中发展。 B

儒学精神

B

庄学精神

孟学精神

将气韵的

在气韵的发展过程中，荆浩的《笔法记》是________。 观念用到山水为主的作品上 提出了气韵的概念

尚只以气韵为观念

在魏晋玄学的风气下的人伦品藻，一转而为顾恺之的所谓传神，再进而为谢赫六法中的所谓气韵生动，这都是以________为中心而演变的。 B 山水 人 自然 我国在________开始从宗教中觉醒，从而出现了道德的人文精神。 我国文学源自________。 B

四书

五经

诗经

儒家

庄学

墨学

B

商朝

周代

战国

中国以山水画为中心的自然画乃是玄学中的________的产物。 B 最早的山水画论是顾恺之的________。

B

《宋书》

《画云台山记》 《弘明集》 人物画 山水画 自然画

B

宋炳

李思训

宋炳、王微二人，在艺术精神上直接奠定了________的基础。 B

________对山水画形体的发展，使得我们有了真正值得称之为山水画的作品。 王位 我国绘画的最高境界是________。 B

模写对象

以自己的精神创造对象 气韵生动

中国艺术精神

以诗咏画，以诗意发挥画意，进而以诗境开阔画境，这是________在画论上的最大贡献。 B 唐代 宋代 唐代最大的的画史家兼画论，比推________。

B

杜甫

张彦远 谢赫

C

杜甫清代

真正奠定山水画之崇高地位，以下开北宋后若千年之绘画之局面的人是________。 王维 荆浩 ________的《笔法记》对于我们从绘画发展的方向去把握中国艺术精神很有帮助。 王维 荆浩 水墨和淡彩山水画发展的高峰是在什么时期？________

C

魏晋时期 C

C 杜甫

唐代 北宋时期

自北宋起，在意识上________居于我国千年来绘画的主流地位。 逸格的最先推崇者是________。

C

欧阳修 苏东坡 黄休复

水墨画 人物画 山水画

绘画中，逸的观念的正式提出，始于________，但其崇高的地位，则奠定于黄修复。 苏子瞻 张怀灌 郭熙是北宋著名的________代表。 C 郭熙在画论方面最大的贡献是________。 形与灵的完全统一 苏轼是宋代________的代表。

C

画家 C

画评家 画家兼画评家 气与韵的完全统一

C 苏轼

行与神的完全统一

画家 画评家 文人画论

谢赫对________的评价“深体精微，笔无妄下，但迹不逮意，声过其实”。可以说明谢赫在画论方面造旨的卓越。 C 大司马 郭象 顾恺之 我国最早的画论，是张彦远《历代名画记》中保存的顾恺之的________为最早。 C 《叙画品录》 《画论》

《叙画》

以简单的文字说出一个完整的轮廓，构成一个朴素的系统，奠定中国此后画论的基础，则不得不首推________。 C 《叙画》 《画论》 谢赫的六法 《中国艺术精神》共十章，其中八章是论________。 C

诗

音乐

中国画 C

商朝

宋朝

在________时代，中国已由抽象、神秘的艺术转向追求现世的、写实的艺术。 战国 道家对于后世艺术的影响巨大，其追求的最高境界是________。

C

德 仁 道