读《红楼梦》有感

整整花了两个暑假的时间才断断续续地把这本经典的《红楼梦》看完。我从家里的书架上拿下它的时候，它蒙了厚厚的一层灰，那是父亲年轻时读过的。书页已经微微的泛黄了，浓浓的书香，这是我喜欢的味道，它总是让人感到安宁，会让人沉浸在书的故事世界里。

《红楼梦》作者为曹雪芹，它以贾,史,王,薛四大家族为背景，穿插着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧，以贾府为代表的封建家族由辉煌走向没落的过程贯穿全书。《红楼梦》不是孤立地描写爱情婚姻事件，而是在这中心事件的周围配置了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世,并走向覆灭的历史趋势。全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味与鉴赏。

贾宝玉，是《红楼梦》的主人公，出生时口含一块宝玉，并由此得名。他是贾府的宝贝，身边有许多姊妹与丫鬟，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性，他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”。他是一个与众不同的贵族公子，善良、平等待人、天真洁净，同时又偏僻、乖张、叛逆。他在父亲的眼里是不学无术的纨绔子弟，可是祖母与母亲的溺爱又使他“有恃无恐”。贾府上下，以他为核心，庶出的贾环的地位尚不及他的十分之一。

“无故寻愁觅根，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤。”这是红楼梦对贾宝玉的判词。“不通世务”、“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”。然而，这正是贾宝玉的可贵之处。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。

林黛玉，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹，幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。因母亲去世，所以来投靠贾府。林黛玉是个小心谨慎的女子，或者可以说是疑心太重，亦有人说她尖酸刻薄，小肚鸡肠。也许是寄人篱下的缘故，因此“步步留心、时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐叫人耻笑了她去。”可是林黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。

她经常用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比

较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，林黛玉的抑郁气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。

说到《红楼梦》，自然不得不说宝黛之爱了。

那是令人感动与向往的纯纯之爱，柔肠，断骨。宝黛的爱情是温婉含蓄的，偶尔吐露真肠，却被视为大不逆行为，他们只有在封建制度森严的贾府里朝夕相对却不能言爱；宝黛的爱情是执着专一的，在那个大背景下，宝玉有个三妻四妾是可以的，但是宝黛都无法接受无爱的婚姻，黛玉无法接受自己的男人有另外一个女人，宝玉再怎么花心也纵是不能接受与黛玉分隔，他们的爱执着而专一，正是由于他们的爱太自由态无所顾忌，所以也是被那个时代所不允许的，也是必会被扼杀的；宝黛爱情是童话的，他们没有材米油盐的烦恼和琐碎，他们谈的仅仅只是爱情，是没有经历现实生活考验的爱情，是童话里的美好爱情，至于被时间考验过后的结果我们可想而知；宝黛爱情是被封建社会所抹杀的，封建制度不允许他们自由恋爱，不允许他们反抗封建家长，儿女婚嫁，父母做主的制度扼杀了他们的爱情。也许很多人都向往宝黛之爱的那种纯洁无瑕，是的，他们的爱情太美，甚至有些不真实。但这对于薛宝钗来说未免太过残忍，她是无过的，她只是逆来顺受，错只错在生在那样的社会那样的家庭。

宝黛之爱与现在的爱情可以说是完全不同的。现代的爱情是大胆炽热的，就像流行歌曲里面唱的一样，“我对你爱爱爱爱不完”，想爱就爱，说爱就爱，简简单单，就是爱，说爱我就跟我走，爱不是一辈子的承诺和责任，只是此刻爱；现代的爱情是快餐式的爱情，爱你的时候可以专一，但是不爱的时候也很执着的说分手就分手，很速度很快餐，也很现实；现代的爱情是现实的，是实在的，他们说爱的时候想到的是物质基础，没有物质基础的爱情是虚幻的，他们可以速度说爱，速度说分手，爱就爱了，不爱就不爱了，很实在；现代的爱情是被物欲横流的社会所抹杀的，他们行色匆匆的穿插在灯红酒绿的世界里，这个花花世界里，谁能说会一辈子爱谁，说能说一辈子只此一人？都是虚假的，这么紧张节奏的社会，爱情也是快节奏的，这样才能不会被这个世界所遗弃。

另外，从写作手法方面来看，小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,如贾宝玉与林黛玉共读西厢、黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯补裘、宝琴立雪、黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采??这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤,说不得

愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡”,令人徒加评论。不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得“全是坏”,而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格“迷人的真实”。

作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在《红楼梦》里都有具体生动的描绘。

《红楼梦》真的不愧是中国四大古典名著之一，抛开以上的不说，单是这人名、人与人之间的关系便让我眩晕。我不得不佩服作者的想象力以及逻辑思维！

真的，我们总是能从一本好书里面找到自己，会不知不觉进入故事，进入作者的世界，一起分享喜怒哀乐！