01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，史称虞舜。相传他的父亲、继母以及同父异母的弟弟，多次想害死他：让舜修补粮仓的屋顶时，从粮仓下面放火，舜手拿着两个斗笠跳下逃脱；让舜挖井时，父亲与弟弟却往井里填土，舜又挖地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍然对父亲非常恭敬和孝顺，对弟弟也非常慈爱。他的孝行感动了天帝。天帝派万物关照他。于是，舜在厉山耕种的时候，大象替他耕地，小鸟代他锄草。黄帝——尧听说舜非常孝顺，并且很有才干，先是把两个女儿娥皇和女英嫁给了他；后又经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登上天子位置后，去看望父亲时，仍然恭恭敬敬。并且封他的弟弟为诸侯。父亲和弟弟要陷害他，要置他于死地，他不但不报复，而且还以德还怨。舜真是一个非常仁慈、友善和遵守孝道的人。
02 亲尝汤药
汉高祖刘邦是汉朝的开国皇帝，他的第三个孩子——汉文帝刘恒，以仁爱、孝顺，闻名于天下。母亲生病卧床三年，他常常夜不闭目，衣不解带地伺候母亲；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮（niè）指痛心
孔子的得意弟子曾参，学识渊博，并且以孝著称。少年时家庭贫困，常常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲没有见过世面，手足无措，不知道该怎样接待，就用牙咬自己的手指。曾参正在打柴，忽然觉得心口疼痛，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速地返回家中。跪在地上，询问母亲。母亲说：“有客人忽然到来，我不知道该怎么办，就咬手指盼你回来。”曾参于是赶忙接见客人，并且以礼相待。他的这种孝行深深地感动了客人，并被后人广为流传。 04 百里背米
孔子的得意弟子——仲由（字子路），十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常拿野菜做饭吃，却从百里之外背米回家侍奉父母亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百辆，所带的粮食有万斤。坐在豪华的被褥上，吃着丰盛的筵席，但他却常常因为怀念父母而感到感到伤感，他慨叹地说：“即使我想吃野菜，想为父母亲去背米，哪里还有这个机会呢？”孔子赞扬他说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
05 芦衣顺母
孔子的弟子——闵损，十分孝顺。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵损！”他的生母死得早，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的冬衣。一天，父亲出门，闵损拉车时因寒冷打颤，绳子掉到了地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来。这时，父亲才知闵损受到虐待。父亲回家后，要把继母赶走。闵损跪在地上，求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲听了这话，十分感动，就依了他。继母听说后，非常悔恨，从此对待闵损像亲孩子一样。
06 鹿乳奉亲
郯(tán)子，春秋时期人。因为父母年纪大了，眼睛有毛病，需要喝鹿奶来疗治疾病。他便披着鹿皮进入深山，混进鹿群中，挤鹿奶给父母喝。一次挤奶时，看见猎人正要射杀一只鹿，郯子急忙掀起鹿皮，挺身而出，把挤鹿奶为父母亲治病的情况告诉猎人。猎人敬佩他的孝顺，以鹿奶相赠，并护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，楚国的一个隐士，为了躲避乱世，自己在家耕田。他孝顺父母，专挑美味的东西给父母吃。他70岁了，仍然不显老，经常穿着五颜六色的衣裳，手拿着拨浪鼓，像一个小孩子一样玩耍，以博得父母的开心。有一次，为了给父母送水，进屋时跌了一跤，他怕父母
伤心，索性躺在地上学着小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉千乘（今山东）人，很小的时候，母亲就死了，为了躲避兵乱，迁居到安陆（今湖北）。后来，父亲也病死了。董永就把自己卖给了有钱人家做奴仆，用卖自己的钱来安葬父母。送葬的路上，在槐荫这个地方，遇到一个女子，说无家可归，俩人便结为夫妇。结果，这个女子在一个月时间内，织成了三百匹锦缎，卖钱把董永给赎了回来。回家途中，又走到槐荫的时候，女子告诉董永：自己是天帝的女儿，奉命帮助董永还债。说完，凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉河内（今河南）人，小时候，父母双亡。他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，像亲生父母一样对待，大小事都和木像商议，每日三餐都要先敬过双亲后，自己才开始吃；出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。时间一长，他的妻子对木像便不太恭敬了，竟然好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然也有血流出。丁兰回家后，见木像眼中垂泪，问明情况，然后把妻子赶出了家门。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，对母亲非常孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，途中遇到强盗，想杀死他们，江革哭着说：“我死了不要紧，可怜的是我那年迈的老母，没有人养活呀！” 强盗见他这么孝顺，就放了他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己穷得打赤脚，而母亲所需用的东西，要什么有什么。后来，江革做了大官，明帝称他为“孝顺廉洁”的榜样，章帝说他是 “贤良方正”的代表。 两位皇帝都给了他很高的评价。 11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国（今上海）人，科学家。六岁时，跟随父亲到到九江拜见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落在地上，袁术嘲笑他说：“陆郎来我家作客，走的时候还要往怀里藏橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，有了很高的成就。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南）人，本来家庭比较富裕。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独自一个人供养母亲，对母亲非常孝顺。后来越来越贫穷，妻子又生了一个男孩，郭巨担心：养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子没有了，可以再生一个，母亲死了就不能复活了，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺深的地方，忽然看见一坛黄金，上面写着“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻俩得到黄金，回家既孝敬母亲，又养活了孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏人，九岁的时候，母亲就死了，对待父亲非常孝顺。夏天来的时候，用扇子把父亲睡的凉席扇凉了；冬天来的时候，用身体把父亲睡的被褥暖热了。少年时，就博览群书，文采飞扬，写得一手好文章。京城中到处流传着“天下无双，江夏黄香”。后来，任河北太守，河北遭受水灾，黄香就拿出自己所有的积蓄来赈济灾民。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今河南）人，少年丧父，对待母亲非常孝顺。当时，刚好碰上王莽叛乱，又遇饥荒，柴米价格昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，正巧遇上赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，
带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川人，娶庞氏为妻。夫妻两个都很孝顺，他们家离长江岸边有六七里之远，常到江边取婆婆喜欢喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻俩就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。有一次，因为风太大，庞氏取水回来晚了，姜诗怀疑她怠慢母亲，把庞氏赶出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤地纺纱织布，将卖布积攒的钱让邻居送回家中孝敬婆婆。后来，婆婆知道了庞氏被赶走的事情，命令姜诗把庞氏请回来。庞氏回家这天，院子中忽然喷涌出了一汪泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东）人，博学多能。父亲被司马昭杀害。他隐居乡村，以教书为职业，一辈子不面朝西坐，表示永不作晋朝的臣子。他母亲活着的时候，怕打雷，死后埋葬在山林中。每当刮风下雨，听到雷声，他就跑到母亲的坟前，跪拜在地上，安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，唐代博陵（今河北）人，官至节度使。当年，崔山南的曾祖母，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天洗后，都到庭堂去，用自己的乳汁喂养婆婆，像这样多年，长孙夫人即使不再吃其他饭食，身体也依然健康。曾祖母病重时，把全家大小召集在一起，说：“我无以报答新媳妇之恩情，但愿新媳妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像曾祖母所嘱咐的那样，孝敬自己的祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，亲生母亲死得早，继母多次在父亲面前说他的坏话，使他失去了父爱。但是，当父母得病的时候，他衣不解带地在身旁侍候，继母想吃活鲤鱼，正好又赶上天寒地冻的时节，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，从冰洞里跳出两条鲤鱼。王祥把鱼拿回去给继母吃，继母的病果然好了。后来，王祥也做了大官。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。因为家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任凭蚊虫叮咬也不驱赶，因为他生怕蚊虫离开自己后，再去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时，跟着父亲到田间割稻子，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走了。杨香手无寸铁，为了救父亲，他全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住老虎的咽喉。老虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亲不在了，母亲年老病重，医生嘱咐必须用鲜竹笋做汤，才能治好母亲的病。这时，正好是寒冷的冬天，没有鲜竹笋，孟宗没有办法，独自一人跑到竹林里，扶着竹子哭泣。不一会儿，他忽然听到地面裂开的声音，只见地上长出了一大片又鲜又嫩的竹笋。孟宗非常高兴，把笋拿回去做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他作了大官。 22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。上任不满十天，忽然觉得心里一惊，并且全身流汗，预感家中有事，立马辞去官职，返回家乡。回到家中，知道父亲患重病已经两天了。医生嘱咐说：“要想知道病情的好坏，只要尝一尝病人粪便的味道，就知道了。如果粪便的味道是苦的，那就没事，如果粪便的味道是甜的，那就大事不好了。”于是，黔娄就去尝父亲的粪便，
发现味道是甜的，内心十分忧虑，夜里，朝着北斗星的方向跪拜，乞求上天保佑父亲平安，乞求让自己代替父亲去死。几天后父亲死了，黔娄安葬了父亲，并守孝三年。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，母亲刘氏受正妻的嫉妒、陷害，被父亲误解，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。后来，朱寿昌在朝做了官，曾经刺破手指，用写血书的方式，来表达自己思念母亲的心情，并四处奔走，寻找母亲的下落，得到线索后，决心弃官到陕西寻找母亲，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到了母亲和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗刷便桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
小学生古诗必读70首
XIAO XUE SHENG GU SHI BI DU 70 SHOU
班级：
姓名： 别 欣 宇
4
1、江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
注释：
1、汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
2、田田：荷叶茂盛的样子。
3、可：在这里有“适宜” ,“ 正好”的意思。
译文：
江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的 1
嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
2、敕(chì)勒(lè)歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹(qiónɡ)庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释：
①敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹（qióng）庐：游牧人住的圆顶毡帐。
④野：在这里应读为yǎ。
⑤见：通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
译文：
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，
看起来好像牧民们的毡帐一般。
2
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，
那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
3、咏鹅
（唐）骆宾王
鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
注释：
⑴咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赞美鹅。
⑵项：颈的后部。这里指鹅的脖子。
⑶掌：诗中指鹅的脚掌。
⑷拨：划。
3
4、风
（唐）李峤(qiáo)
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
注释：
①解：能够。
②三秋：农历九月，指秋天。
③二月：农历二月，指春天。
④过：经过。
⑤斜：倾斜。
译文：
能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
4
5、咏柳
（唐）贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 注释：
{1}柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。
{2}碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶的颜色如碧绿色的玉。
{3}妆成：装饰，打扮。
{4}一树：满树。一：满，全。
{5}绦(tāo)：用丝编成的绳带。丝绦：形容一条条像丝带般的柳条。
{6}裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。
{7}二月：农历二月，正是初春时节。
{8}似：好像，如同，似乎。
译文：
如同碧玉妆扮着高高的柳树，长长的柳条柔嫩轻盈，像千条万条绿色的丝带。低垂着，在春风中婆娑起舞。这一片片纤细柔美的
5
柳叶，是谁精心剪裁出来的呢？这早春二月的风，温暖和煦，恰似神奇灵巧的剪刀，裁剪出了一丝丝柳叶，装点出锦绣大地。
6、凉州词
（唐）王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞(rèn)山。
羌(qiānɡ)笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
译文：
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
6
7、登鹳(guàn)雀楼
（唐）王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注释:
1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2．白日：太阳。
3．依：依傍。
4．尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5．欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6．穷：尽，使达到极点。
7．千里目：眼界宽阔。
8．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思） 译文:
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
诗歌格律这首诗格律属于首句不入韵仄起式。
7
8、春晓
（唐）孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?
注释:
①春晓：春天的清晨。晓，指天刚亮的时候。 ②不觉晓：不知不觉，没有察觉到早晨的来到。
③闻啼鸟：听到小鸟的鸣叫声；闻，听到；啼，鸣叫。 ④夜来：夜里。
译文:
春日酣梦不知不觉到了早晨，
到处都是鸟儿明快的啼叫声。
想起夜里的那阵阵风雨声，
感叹不知多少花儿零落在庭院。
8
9、凉州词
（唐）王翰(hàn)
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
注释：
① 王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
② 夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。这里指精美的酒杯。
③沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
④君：你。
⑤琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。 ⑥催：催人出征。
⑦凉州词：“凉州歌”的唱词，是盛唐时流行的一种曲调名。 ⑧欲：将要。 ⑨征战：打仗。
译文:
举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。正要开怀畅饮，忽然，铮铮纵纵的琵琶声从马上传来。醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的？
9
10、出塞(sài)
（唐）王昌龄
秦时明月汉时关， 万里长征人未还(huán)。 但使龙城飞将在， 不教(jiào)胡马度阴山！ 注释:
1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞（sài）：边关
2．秦时明月汉时关：即秦时的明月，汉朝时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。 3．但使：只要。
4．龙城飞将：“龙城”：地名，是古代匈奴圣地，汉朝大将军卫青曾奇袭击龙城，最后与匈奴作战七战七胜。而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。“龙城飞将”并不指一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
5．胡马：指胡人的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。
6．阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴时常从这里开始南下骚扰侵占中原地区，也是卫青坟冢的模样。
7. 不教：不叫，不让。教，让。
8. 度：越过
译文:
在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，可是去边防线打仗的战士还没有回来。 要是飞将军李广和大将军卫青今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
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11、芙蓉楼送辛渐
（唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
注释：
“芙蓉楼”是润州（今江苏镇江）的城楼。“送”是送别的意思。“辛渐”是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。
1.芙蓉楼：遗址在润州（今江苏镇江）。
2.辛渐：诗人的一位朋友。
3.寒雨：寒冷的雨。
4.吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚”为互文。
5.平明：清晨天刚亮。
6.客：在这指辛渐。
7.楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。
8.孤：独自，孤单一人。
9.一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。
10.冰心：比喻心的纯洁。
11.洛阳：位于河南省西、黄河南岸。
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12、鹿柴(zhài)
（唐）王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
注释：
（1）鹿柴（zhài）：养鹿的地方，“柴”同“寨”。
（2）但：只。闻：听见。
（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
(4) 照：照耀(着)。
译文：
幽静的山谷里不见人，
只能听到那说话的声音。
落日的余辉映入了深林，
又照在青苔上景色宜人。
[3]
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13、送元二使安西
（唐）王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
注释：
（1）使：到某地；出使。
（2）安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。
（3）渭城：故址秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书〃地理志》），位于渭水北岸，唐时属京兆府咸阳县辖区，陕西咸阳县东。
（4）浥：（yì）：湿润，沾湿。
（5）客舍：旅店，本是羁旅者的伴侣；杨柳更是离别的象征。
（6）柳色：即指初春嫩柳的颜色。
（7）君：指元二。（8）更：再。
（9）阳关：汉朝设臵的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
（10）故人：老朋友，旧友。（11）更尽：再喝完。
译文：我送元二出使去安西,清晨的细雨打湿了渭城的浮尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。请元二再饮一杯离别的酒，向西走出了阳关，就可能再也碰不到认识的人了。
13
14、九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注释：
（1）九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。
（2）异乡：他乡。
（3）倍：加倍，更加。
（4）遥知：远远的想到。登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。
（5）茱萸（zhū yú）：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。
译文：
我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人。
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15、静夜思
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
注释：
1、静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
2、疑：好像。
3、举头：抬头。
译文：
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
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16、古朗月行（节录） （唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。
注释：
1、呼：称为。
2、白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
3、疑：怀疑。
4、瑶台：传说中神仙居住的地方。 译文：
小时候不认识月亮，
把它叫做白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，
飞在夜空青云之上。
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17、望庐山瀑布
（唐）李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，
飞流直下三千尺。疑是银河落九天。
注释：
1、香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。” “日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
2、遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
3、直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
4、疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
译文：
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞 ，
远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前 。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺 ，
让人恍惚以为银河从天上泻落到人间
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18、赠汪伦
（唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
注释：
①汪伦：李白的朋友。
②踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。
③桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：运用了夸张的修辞手法。
④不及：不如。
译文：
李白坐上小船刚刚要离开，
忽然听到岸上传来告别的歌声。
即使桃花潭水有一千尺那么深，
也不及汪伦送别我的一片情深。
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19、黄鹤楼送孟浩然之广陵
（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
注释：
1、黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，竣工于19xx年。孟浩然： 李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。
2、故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
3、 辞：辞别。
4、烟花： 形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。
5、下：顺流向下而行。
6、碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。
7、唯见：只看见
8、天际流：流向天边 天际：天边的尽头
译文：
老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份柳絮如烟、繁花似锦的春天去扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。
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20、早发白帝城
（唐）李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
注释：
（1）朝：早晨。
（2）白帝：白帝城，在今重庆市奉节县城东白帝山上。
（3）辞：告别。
（4）彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
（5）江陵：今湖北荆州市。
（6）还：返回。
（7）猿：猿猴。
（8）啼：鸣、叫。
（9）住：停息。
（10）万重山：层层叠叠的山，形容有许多。 译文：
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。 20
21、望天门山
（唐）李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 注释：
1、天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。
2、中断：指东西两山之间被水隔开。 3、楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
4、开：开掘；开通。
5、至此：意为东流的江水在这转向北流。
6、回：转变方向，改变方向。
7、两岸青山：指博望山和梁山。
8、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。
9、出：突出，出现
译文：
天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。两岸边的青山，相对着不断现出，（令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。我（仿佛乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。
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22、别董大
（唐）高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
注释:
1、董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家。在其兄弟中排名第一，故称“董大”。
2、黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。
3、曛 ：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。
4、莫愁：请不要忧愁 。
5、知己：知心的朋友。
6、谁人：哪个人。
7、识：认识.
8、君：你，这里指董大。
译文:
天空万里乌云，遮天蔽日，昏昏暗暗，北风吹来大雪纷飞，不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢？
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23、绝句
（唐）杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
注释：
1.黄鹂：黄莺。
2.白鹭：鹭鸶，羽毛纯白，能高飞。
3.西岭：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。这是想象之词。
4.东吴：指长江下游的江苏一带。成都水路通长江，故云长江万里船。
译文：
两只黄鹂在新绿的柳枝间鸣唱，一行白鹭列队飞向青天。从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，似乎近在眼前；门外江上停泊着行程万里，从东吴归来的航船。
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24、春夜喜雨
（唐）杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
注释：
1、好雨：指春雨，及时的雨。 2、乃：就。
3、发生：催发植物生长，萌发生长。4、潜：暗暗地，静悄悄地。
5、润物：使植物受到雨水的滋养。 6、野径：田野间的小路。
7、俱：全，都。 8、江船：江面上的渔船。
9、独：独自，只有。 10、晓：清晨。
11、红湿处：指带有雨水的红花的地方。
12、花重（zhòng）：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。
13、锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。也代成都。
译文：
这一场雨就好似选好时候，正当春天万物生长之时就随即降临。 细雨随着春风在夜里悄悄来到，它默默地滋润万物,没有一点声音。 雨夜中,田野间的小路黑茫茫，只有江中渔船上灯火独自明亮着。 24
要是早晨起来看看带有雨水的红花之地，锦官城里该是一片万紫千红了吧!
25、绝句
（唐）杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注释：
①迟日：春天日渐长，所以说迟日。
②泥融：这里指泥土滋润、湿润。
③鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常常双双出没。
译文：
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
燕子衔着湿泥忙筑巢，鸳鸯睡在沙上。
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26、江畔(pàn)独步寻花
（唐）杜甫
黄师塔前江水东，
春光懒困倚(yǐ)微风。
桃花一簇开无主，
可爱深红爱浅红？
注释：
（1）江畔--指成都锦江之滨。江边独步--独自散步。
（2）塔--墓地。
（3）一簇--一丛，无主--没有主人。?
后两句意为：这一丛盛开的无主桃花美极了，使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好。
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27、枫桥夜泊 （唐）张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
注释：
枫桥：在今苏州市阊门外。
江枫：江村桥和枫桥。
姑苏：苏州的别称。
寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。
译文：
在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
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28、游子吟
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释： ⑴吟：吟诵。 ⑵游子：出门远游的人。即作者自己。 ⑶临：将要。 ⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸言：说。寸草：萱草。萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。 ⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
译文
慈祥的母亲手里把着针线,
为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，
又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，
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可报答春晖般的慈母恩惠？
29、江雪
（唐）柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
注释：
1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，抒发自己孤独郁闷的心情。
2．绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。
3．不见飞鸟的踪影。 4．万径：虚指，指千万条路。
5．人踪灭，没有人的踪影。 6．孤：孤零零。
7. 舟：小船。
8. 蓑笠(suō lì)：（蓑笠和斗笠“蓑”的意思是古代用来防雨的衣服；“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子。） 译文：
基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。
升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂
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钓。
30、渔歌子
（唐）张志和
西塞山前白鹭(lù)飞，
桃花流水鳜(ɡuì)鱼肥。
青箬(ruò)笠(lì)， 绿蓑(suō)衣，
斜风细雨不须归。 注释：
1. 渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
2. 西塞山：在今浙江省湖州市西面。一说在湖北省黄石市。
3. 白鹭：一种白色的水鸟。
4. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
5. 箬笠：用竹叶、竹篾编的宽边帽子，常作雨具。箬，一中竹子。
6. 蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。
7:鳜鱼：江南又称桂鱼，肉质鲜美。
8.归：在文中是指回朝廷
译文：
西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，30
漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，沐浴着斜风细雨坐在船上，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。 31、塞下曲
（唐）卢纶
月黑雁飞高，
单(chán)于夜遁(dùn)逃。
欲将轻骑(jì)逐，
大雪满弓刀。
注释：
1．塞下曲：古时的一种军歌。
2．月黑：没有月光。
3．单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
4．遁：逃走。
5．将：率领。
6．轻骑：轻装快速的骑兵。
7．逐：追赶。
8．弓刀：像弓一样弯曲的军刀。
译文：
在这月黑风高的不寻常的夜晚，
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敌军偷偷地逃跑了。
将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击,
正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。
32、望洞庭
（唐）刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
注释：
（1）洞庭：湖名，今湖南省北部。
（2）湖光：湖面的波光
（3）相：相互。
（4）和：和谐，指水色与月光融为一体。
（5）潭面：泛指水面。
（6）镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
（7）白银盘：形容平静而又清的洞庭湖。
（8）青螺：青色田螺，这里用来形容洞庭湖中的青山像青螺。
（9）遥望洞庭山水色：此句也有“遥望洞庭山水翠”一说。 译文：
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洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐 。 潭面上没有一点风，就像一面未经磨拭的铜镜。 远望洞庭湖的景色十分秀丽。第四句： 湖中那些君山就宛如白银盘上的一个小青螺。
33、浪淘沙
（唐）刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸(bǒ)自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
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34、赋(fù)得古原草送别
(唐）白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
注释：
①赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”一词。 ②离离：青草茂盛的样子。 ③枯：枯萎。
④荣：繁荣茂盛。 ⑤远芳：草香远播。
⑥侵：侵占，覆盖。 ⑦晴翠：阳光下翠绿的野草。 ⑧荒城：荒凉、破损的城镇。
⑨王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。
⑩萋萋：青草长得茂盛的样子。
译文：
草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远34