读《做一个有契约精神的员工》有感

                                                      

   《做一个有契约精神的员工》这本书内容还是比较多的，可能是因为自己的一种惰性吧，一直也没有读完，只是挑了很少很少的一些看看，也就是第五章一二两节：尽职尽责，看完还是有一些感受的，好不容易把自己的一些感受写下来。

一、从工作中获得快乐

从工作以来，不只是我，在我的周围，经常会听到许多牢骚与抱怨的声音，要么工作太累，要么待遇太低，要么工作环境太差，要么得不到领导的赏识……在不绝于耳的抱怨声中，心情越变越糟，境遇非但不会有所改善，反而在抱怨声中每况愈下，更糟的是，最后可能连自己的工作都丢掉了。

这本书告诉我们：看一个人是否能做好事情，只要看他对待工作的态度。工作本身并没有贵贱之分，但是对工作的态度却有高底之别。一个人若不认真思考工作对生命的意义，即使再多优厚的条件，也不会带来更多的快乐，人生依旧会有很多遗憾与不满足。

所以，我们现在要做的是：停止抱怨，改变自己的态度来改变自己的生活，从而从工作中获得快乐。

从工作中获得快乐、成功以及满足感的秘诀，并不在于专挑自己喜欢的事情做，而是喜欢自己所从事的工作。有些人，或许工作了一辈子，都没有体会到工作的乐趣，相反工作还成了他一项沉重的负担，让他苦不堪言。而爱迪生却说：“我这一辈子从来没有工作过，我只是在玩而已。”爱迪生深信，工作的目的应该是乐趣和满足感。而爱迪生一生所成就的事业，更是这套工作哲学活生生的印证。我们也可以像爱迪生一样，做最出色的工作，并从中获得最大的乐趣。

二、发现自己的优势

每个人身上都有自己的优势。何谓优势？正如书中所说，优势就是你天生能做一件事，不费劲，却比其他人做得好，即“做一件事的持续的、近乎完美的表现。”人类天性的某个角落，沉睡着成就的种子，如果把它唤醒，让它活动起来，它能把你推向你从未想像过的人生之巅。

我们都有过同样的体会，如果你没有这一才干，你可以不折不扣地运用你所学的技能，却仍然不出彩。正如学会一种语言的语法并不能帮助你写出漂亮文章一样，学会一种技能并不事实上导致任何一种活动的完美表现。如果没有必需的才干，学会技能只能保证成活却不能确保成功。

三、让自己“物超所值”

在我们的工作中，有时候感觉自己就是“混”日子的人，每天到点上班，上课教研教案、上课教研教案，每天重复的上课或者对着电脑，磨掉了我们对工作的热情，让我们对任何事物都变得麻木起来，也就是说我们只为工作付出时间---而不是精力和激情。这种情况显然不会在工作中不断提升自我价值，让自己变得“物超所值”，更何论享受工作的乐趣。

那么，如何让自己“物超所值”？最好的办法是在干中学习，竭尽全力把一切做得尽善尽美，不管是复杂的主菜，还是简单的附餐。有些知识既不能在教室里传授，也不能在书本中找到，它需要你在实践中积累。在我们不断的回顾与总结的过程中悟出心得，如果你是个聪明人，就会在一定的时刻静下心来，将所有积累的知识融会贯通，根据实际情况独立思考，产生新结论——新经验性知识。通过实践与思考，你会在工作中学到比别人多的经验，而这些经验是你向上发展的踏脚石，你做得越多，你能做得就越多！你就会获得更多的幸运，拥有更多的机会！

要知道，我们的工作并非仅为薪水。一个人若只是从他的工作中获得薪水，而其它一无所得，那真是很可怜的。他无疑主动放弃了比薪水更重要的东西——在工作中充分发掘自己的潜能，发挥自己的才干，做最有意义的事情。

成功人士为什么能够出类拔萃的秘诀其实只有几个字而已，那就是“多做一点“。光尽到自己的义务或责任，根本不可能获得多么杰出的成就。超出本分之外的努力及杰出的表现，才是能否出类拔萃的关键。

那么，就让我们竭尽全力，多做一点，让自己“物超所值”，成为学校不可替代的员工。

四、 成为有责任感的人

责任感是人走向社会的关键品质，是一个人在社会上立足的重要资本。

作为一名员工，要想不被淘汰，我们必须把借口哲学——现在的情况我无法控制——改成责任哲学。遇事敢于承担责任，这是一名优秀员工必备的品质。一个没有责任感的员工，不可能获得同事的信任和支持，也不可能获得领导的信赖和尊重。

五、学会协作

学会协作，是一个我们每个校员工必备的能力。要知道，我们每个人的工作之间都是环环相扣的，如果你在工作中显得离经叛道、形只影单，就会影响整个团队的协作。如果你能够忠诚于团队，并且愿意为此做出必要的奉献，那么你就能成为深受欢迎的团队成员，你的工作也将受到这个团队的协助而变得锦上添花。

一个不会协作的人不仅不会受到领导和同事的接纳与赏识，更不会干出大事业，而且他所面临的人际关系的危机往往也会成为其通往成功之路的暗礁。

学会合作，是我们走向成功必需的能力。

六、学会感恩

感恩是一种生活态度。信奉基督教的人会说，工作是上帝赐给我们的恩典。

感恩是一种美好的感觉，无论你是何等的尊贵，或是怎样的卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的感觉。

当你试着待人如已，多替他人着想时，你身上就会散发出一种善意，影响和感染周围的人。这种善意最终会回馈到自己身上。感恩不花一分钱，却是一项重大的投资，对于未来极有助益。如果你每天能带着一颗感恩的心去工作，相信工作时的心情一定是积极而愉快的。

塞内加说：谁不把握现在，谁就无法依赖未来。是啊，昨天已经过去，明天也许总也不来，我们最大的礼物是今天——我们可以开始的一天。那么，就让我们从今天做起，从我们对生活、对工作的态度的改变做起，从每一件与学校息息相关的小事做起，把书中的理念变成真正的行动，不断将自己锻造成为一名最有价值，最优秀的员工。

    以上六点是我读完尽职尽责之后悟出的一些感想。

尽职——能力不高不可怕，可怕的是没有职业精神
尽责——承担契约责任让你出类拔萃

 

第二篇：社会契约论 读后感

《社会契约论》

《社会契约论》全书分为四卷。依据伏汉（C.E.Vaughan）本的注释，第一卷讨论的是人类怎样由自然状态过渡到政治状态，以及公约的根本条件是什么；第二卷讨论的是立法；第三卷讨论的是政治法，即政府的形式；第四卷则是继续讨论政治法，并阐明巩固国家体制的方法。

我以前对民主的概念很模糊，似乎投票选举就是民主。但事实上，在某一个集团特别庞大的情况下，投票反映的只是某一个集团的意志。这种个别意志就会掩人耳目地成为了公意，并且对全体成员施以影响。这样的情况下，民主只不过是幌子，而丝毫没有给人们带来实质的好处。所谓制衡，则是能让少数派、能让所有人发出声音，能像卢梭说的那样，防止一个集团独大。当各种意见缤纷多彩汇聚在一起，这时候再全面加以考虑，才能够真正得到公意。这个过程显然耗时长久工作量巨大，这也就是真正的民主国家为什么办事效率不高难以“集中力量办大事”的关键所在。

卢梭先生还谈到了法律，他认为法律即公意的行为，也就是说法律就是公意的具体表现。至于立法者，卢梭认为那应该由一位（或许是几位）“非凡人物”来担任。他不赞同号令法律的同时还号令人。所以照我看来，在我们国家，国务院依照法律赋予的权力来制定的行政法规是不应该称其为法律的。因为那不是公意的体现，难以贯彻公正的原则。而反过头来看我国的立法工作，立法是由全国人大法工委来进行的，但是制订过程中却存在国务院各部委的力量角逐。一部法律的最终诞生，其中很大一部分的内容受到了行政力量的干扰，这里面体现的也不是公意，而是政府中的部门利益。

卢梭的观点亦有我不以为然的，譬如他对“好政府”的论述。他说“在其治下公民人数繁殖和增长最多的，就确实无疑地是最好的政府”。我以为这种看法未免过于片面。因为在第一卷第六章里，卢梭是认为公民、人民、臣民、主权者这些概念都是相互通用的。若是这样，仅以尽可能多地繁殖人民数量那么作为政府的基本职责，那政府实在是太轻松了。除非将公民这一概念严格定义，认为其所指的应该是具有社会担当、明确个人权利义务并能积极参政议政的个体。一个国家的政府能不依靠外力，自我培养和吸引进入尽可能多这样的人，那才算是一个好政府。