中国传统文化课后感想

12052118姜慧芳

每次提到传统文化一词，我的心中就会产生一种莫名的崇尚和敬畏，“莫名”是因为对她并不是很熟悉，而“崇尚”就颇有一种敬而远之的感觉了。

但当我学了中国传统文化这门课之后，对中国的传统文化有了一定的了解，虽然还不是很深入，却足以让我喜欢上她，想要接近她，希望懂她更多。

各国的传统文化都有各自的特点，中国传统文化也不例外。中国传统文化以其“世代相传，民族特色，历史悠久，博大精深”的特点立足于世界传统文化园林之中，是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称，是中华民族的骄傲，是我们民族的灵魂。 中国传统文化的内涵及其丰富，包括诸如诸子百家，琴棋书画，传统文学和节日，中国戏剧和建筑，汉字汉语，传统中医，宗教哲学，民间工艺，中华武术，地域文化，衣冠服饰，四大雅戏，动物植物，古玩器物，传说神话，神妖鬼怪，传统音乐，中国对联等一系列经过几千年的锤炼和积淀而发展和传承下来的一个民族的精华。

纵观中国传统文化，从春秋战国的纷争到秦始皇一统六国，从汉武帝抗击匈奴到张骞出使西域，从唐太宗的贞观之治到唐玄奘的西天取经，无一不诠释了中国传统文化中所蕴含的自强不息；而那浩如烟海的辞赋歌谣，那些耳熟能详、流传千古的唐诗、宋词、元曲无不让泱泱中国无愧于文明古国；听那回荡在丝绸之路上的驼铃悠悠，滔滔江水述说的郑和七下西洋的壮举，看那轻歌曼舞吟颂着“康乾盛世”，赏心悦目地观望那“四大发明”，更是让世人心生敬畏；还有那气势磅礴雄伟壮观的万里长城，挺拔秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，美丽如画的九寨沟，神秘雄伟的布达拉宫，都是中国传统文化蓝图中不可或缺的一笔……

中国传统文化根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬光大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，却依然独树一帜、熠熠生辉！

了解，学习，传承和发扬中国传统文化，是对一个人情操的陶冶，对品质的升华，对性格的塑造，对品行的端正，当然更体现了对前人思想结晶的尊重，对伟大的中华民族的热爱，对祖国文化的敬仰……而且，这是一代代新人的责任所在，当今日益浮躁的社会需要传统文化来时刻提醒着我们，她是社会进步，民族繁荣，祖国壮大的源泉。所以，学习中国传统文化，从我做起！

 

第二篇：《传统文化与现代人生》听课感想2

文化的积淀

-------《传统文化与现代人生》听课感想

中国传统文化博大精深、源远流长，在漫长的历史提炼过程中，逐渐结晶为一系列优秀的文化传统。人文传统，刚健自强，天人合一，贵和尚中……这些精神在今天看来都依然具有十分重要的时代意义和价值。当前，我国正处在一个全面改革开放的新的历史时期，重视和加强中国优秀传统文化教育，可以说是一项具有战略意义的基础性工程。重视和加强中国优秀传统文化教育，有助于深化爱国主义教育，有助于提高每一个中国人的民族自尊心、自信心，有助于增强民族凝聚力，有助于实现具有中国特色的现代化以及民族文化的伟大复兴。

在陆老师的文化课上,我们系统的学习了儒家,道家,佛家,以及一些关于易经的知识；充分了解到在星光璀璨的五千年里,传统文化对我们的重大意义,它深入到人们的衣食住行,深入到人们的思维中,在潜移默化中影响了人们的价值观,道德观,也在朝代变迁中起了不可忽视的推力。但是对于传统文化，我们一直存在一些理解误区，导致现代社会中出现了“反传统”的声浪。学习传统文化课，我最大的收获就是对古文化有了新的认识，纠正了以前的错误观点，开始了对传统文化的新学习。

在第一堂课上，陆老师便开门见山的提出了本门课的学习目标和学习方法，消除偏见，端正认识，明确意义，了解方法。为了达到这个目标，我们应该学以致用，知行合一。相互参照，比较研究。透过具体的、表层的文化现象去理解和把握传统文化的深层内涵和价值。 学习如何正确地生活、如何智慧地生活、如何自在地生活。

在接下来的几堂课中，我们通过对“小文化”的学习来认识“大文化”的本质。小文化通过对儒家，道家，佛家思想的分别学习来建立系统认识，对其主要思想的学习让我们更好的在现代生活中处理一些实际问题,走出误区。

陆老师常说：继承是创新的前提，这对于我们大学生来说是至关重要的。现代人过于自我偏激，对传统文化产生的一些误解需要我们来一一解开，重新认识，才能达到更好的创新。 有人认为：“尤其近代以来，作为一个完整的思想体系，儒家思想已经不能指导我们走出传统社会，实现近代化和现代化，相反却总是让我们被动挨打。”也有人认为“儒家文化在总体上无疑是过时了。”这些过于武断的说法在传统文化课上得到了新的定义。陆老师点评到：难道世上有能医百病的药吗？如果说，儒家思想未能导致近代化和现代化，这不能说是古人之过，而是近代人、现代人之过。如果说，随着时代的变迁，过去的某种思想、理论与当代的现实之间产生了距离，这种距离的弥合，也要靠当代人的努力，同时这也是当代人的使命，而不应归罪于前人或古人，因为前人或古人已经完成了历史赋予他们的使命。

以往人们都认为道家思想消极避世，以老子为例，一般人常以为老子思想是消极、厌世的或出世的。造成这种误解的一个重要原因，是由于人们对他的重要观念望文生义所致。例如：无为、不争、谦退、柔弱、虚无、清静等观念都被人曲解。在陆老师的课上这些重要观念被重新定义，例如 “不争”——不伸展一己的侵占意欲，“谦退”——具有“不争”的内涵，要人含藏内敛，不显露锋芒，“柔弱”——“柔弱”并非懦弱，而是含有无比的韧性和持续性的意义。意在不可恃刚凌物、强悍暴戾，“虚无”——“虚”用来形容道体，虚状的的“道”体却能发挥无穷的作用；“无”的含义，其一是指道无形无象的特性；其二是指空的空间，“清静”或“虚静”——主张凝练人内在生命的深度，发展主体的精神空间，“无为”——顺任自然、不强作妄为?认为老子讽刺仁义，讥笑圣人的原因，是因为对老子“圣人不死，大盗不止”、“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有”等等说法存有误解。其实这些是老子对当时春秋时代的社会病态，矫枉过正的说辞，并非为针对孔子所说的仁义与圣人而言，后儒拿他这种说法入之以罪，未免有欠公允。

对于佛教，人们的误解更多，一般人总以为佛法是唯心论的，在这辩证唯物时代已失去

了存在价值。其实佛教以证到真如实相，解决生死为主题，说真俗二谛；不仅是单纯的“劝人为善”佛不但劝人为善，更教人为善而要不住着于善，要有大公无私的“忘我”精神；不是消极逃世，更不是神道设教。

传统文化不仅重新诠释了被扭曲的传统精粹，更重要的是教会了我们为人处事的珍贵道理。如何对待名与利的问题，如何对待欲望，如何提高自己的道德修养?或许我们还没有思考到，但是总有一天会面对。

“我们与错误相伴太久,以致在真理面前我们不敢相认,不愿相认。”陆老师的经典名言时常在我耳畔响起。在这门课上，“消除偏见，理性客观”是重点，站在历史的角度看待文化的发展与变化是我们需要学习的内容。或许我们对传统文化的一些观念不理解不认同，但是我们不能随便的否定这些历久弥新的智慧。经过五千年的积淀，总有精粹等我们挖掘。

陆老师讲课很风趣，吸引我们的不仅是博大精深的历史文化，更是授课老师的独特的人格魅力。鸭舌帽是陆老师的象征，每次望向讲台，望不见老师的表情，却能从他的肢体语言中想象出帽子下的表情是如何生动。有时让人捧腹大笑，有时让人义愤填膺。引经据典，时事政治信手拈来。每堂课都爆满，每次来旁听的师兄师姐们都占了好几排。我想这便是一位良师益友般的人物的独特魅力。

感觉陆老师很厉害，什么都懂。尤其是谈起《易经》时那专注的眼神很让人敬佩。中国五千年的文化，尽在腹中，就像“腹有诗书气自华”一般，不得不说，陆老师很有气场！

短短一个学期，中国传统文化了解了个大概， 做人的道理倒是懂了不少。这离不开陆老师的谆谆教导。每当看到与“儒道佛”有关的字眼，总是不由自主的想起星期二晚上的文化课。希望下学期还能再选陆老师的课，再做陆老师的学生，再一次认识自我，认识人生。