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汉语言文学13班 学号：12001121345 姓名：谢冰冰

莫言：魔幻现实主义的中国化

“莫言的作品定义为魔幻现实主义,会很容易让人联想到南美大文豪马尔克斯,联想到他是在模仿马尔克斯的作品。但实际上,莫言不是模仿马尔克斯,莫言对发生在中国的故事有自己的表现形式,在结合幻想和现实方面他甚至超越了马尔克斯。” ——【谢尔.埃斯普马克】诺奖评委会主席

莫言，一位在当代文坛享有盛誉的作家，以被改编成同名电影的小说《红高粱》震撼了八十年代的中国。20xx年莫言获得诺贝尔文学奖，这对中国文学和中国文化来说，都是一件可喜可贺的大事。从根子上说，中国人对诺奖的关注代表了中国渴望在文化层面获得世界的认同和关注。此次莫言获奖，西方世界对中国当代文学乃至于中国当代文化的关注，都会明显加强。莫言是一个极其独特的作家，他以他的个性秉赋和独特的文学风格，让国际社会重视他，尊重他的文学成就。这使我们有必要去理解莫言的小说艺术的独特之处，这既是对我们当代小说艺术所具有的艺术水准的理解，也是对国际视野中的中国文学的一种把握。 莫言在深受中国传统文化影响的同时,外来的多元因素的影响也不可忽视。综合历年来莫言的创作和对莫言的研究资料的整理,不难发现,外来的各种契机对其创作风格、创作方式的转变产生了重大影响。他的作品是多种声音的杂糅,是多种艺术技巧的结晶,莫言当之无愧为当代文学史上对西方现代主义文学借鉴成功的一朵奇葩。这个坚实厚重的山东高密汉子至今仍在散发着旺盛的写作生命力，在八十年代西方现代主义文学思潮涌入中国的大背景下，莫言不可避免地受其影响，但他同时又保持着本民族的特色，他深深扎根于民族文化的土壤中。他用的是西方现代派尤其是魔幻现实主义的技法，但他表现的又是我们这个东方古老民族坚强而又懦弱，伟大而又卑微的品格。 拉美魔幻现实主义是上世纪中期在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派，它是文学创作中的一种共同倾向，主要表现在小说领域。这一流派的作家，执意于把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给予客观、详尽的描绘，使现实披上一层光怪陆离的魔幻的外衣，既在作品中坚持反映社会现实生活的原则，又在创作方法上运用欧美现代派的手法，插入许多神奇、怪诞的幻景，使整个画面呈现出似真非真、似假非假、虚虚实实、真假难辨的风格。这种把现实与幻景融为一体的创作方法，拉丁美洲的评论家称为“魔幻现实主义”，而莫言在小说创作上深受拉美魔幻现实主义的影响。

莫言的创作可以分为五个阶段。在《红高粱家族》以前被称为模仿学习期,从“红色经典“、聊斋志异的神话、以马尔克斯为代表的拉丁美洲的魔幻现实主义小说等等之中,获得自己的文学资源,并接受中文系的文学训练。第二阶段,以《红高粱家族》为代表,其小说表现了充满生机的酒神境界。第三阶段,关注现实和艺术表现混合、碰撞的时期,《天堂蒜苔之歌》与《红高粱家族》之间的矛盾在《酒国》形成一种奇异的组合。第四阶段,以《丰乳肥臀》为代表,找到自己丰富、广

阔、汪洋恣肆的魔幻现实主义文风,有新历史主义的走向。第五阶段,从《檀香刑》开始,莫言开始从时间、故事、语言、表现手法等方面向后撤退,并逐渐找到自己的新的写作向度。

莫言的小说深受福克纳和马尔克斯的影响，他笔下的“高密东北乡”与福克纳笔下的约克纳帕塌法县和马尔克斯笔下的马孔多小镇一样，充满了象征和寓意。前文已叙述过，莫言自己说过，高密东北乡不应该是一个地理的概念，而应是一个文学的概念。它是作家精神的故乡。莫言还说过：“所谓扩展?高密东北乡?的疆域并不仅仅是地理和植被的丰富与增添，更重要的是思维空间的扩展。这也就是几年前我曾经提出的对故乡的超越，夸张一点，这是一个深刻的哲学命题，我心中大概明白它的意义，但很难用清晰的语言把它表述出来（《寻找?红高粱?的故乡》）。”可见，作者在使用“高密东北乡”这个概念时，寄寓了一种意义和哲学命题，它包含了深刻的思想内涵。可以说，高密东北乡是我们苦难民族的一个缩影。单就一个“红高粱”，就有说不尽的寓意，它有多重含义，可以象征我们顽强的民族气节和生生不息的精神内核，可以是指火热而野性的生命激情，还可以是爱情的象征等等。《红高粱》和《檀香刑》分别写到了抗日和抗德，殖民侵略给高密东北乡带来了灾难性的破坏。“国破了，家亡了，同胞们快起来，拿起刀拿起枪，打鬼子保家乡……”外敌信侵，家园沦丧，连聋带哑连瘸带拐不过四十来人“不知道打伏击是怎么一回事”的队伍去打日本人。作者在这里要表达的实际上是一种坚贞不屈的民族精神。《檀香刑》中，统治者加入了进来，他们互相勾结，残酷地压榨人民。檀香刑是中国几千年暴力文化的集中代表和象征，作者为什么如此不厌其烦不无夸张地渲染一种酷刑？刑愈酷，则统治者和侵略者之愈酷，则老百姓的血泪之仇愈深，民族精神之愈钢烈也！

莫言曾坦言:“魔幻现实主义对我的小说产生的影响非常巨大，可以明显看出对马尔克斯小说的模仿。”他常常用一个 完全相反的形容词来形容一个名词，像“华丽的肠子”，再如“淡雅的腥气”……让人读了之后都有些恍惚，难以分辨到底是高雅还是猥亵，尽管在主人公的眼睛里 和鼻子里，这是无比真实的。又如，在他的代表作《红高粱》中有段描写“奶奶”花轿的文字:“花轿里破破烂烂，肮脏污浊，它像具棺材，不知装过了多少个必定成为死尸的新娘，轿壁上衬里的黄缎子脏得流油，五只苍蝇有三只在奶奶头上方嗡嗡地飞翔，有两只伏在轿帘上，用棒状的墨腿擦着明亮的眼睛。”莫言用“屎尿横飞”般残忍而缎子般华丽的语言来描绘农村生活，他的《红高粱》艳丽、血红，充满着血腥气息地出现在人们眼前，这种语言风格的形成离不开魔幻现实主义的影响。在《四十一炮》 里:“后来，吴大肚子被送进了医院，医生把他的肚皮豁开，用了很长时间，才把那些嚼得半烂不烂的油条段儿清理干净。我的父亲没进医院，但是在河堤上走了整整一夜，走几步，就低头呕出一段油条，在他的身后，跟随着村里十几条饿得眼睛发蓝的狗，后来连邻村的狗也来了。它们为了抢食我父亲呕出来的油条，厮咬成一 团，

从河堤咬到河底，又从河底咬上河堤。”在这些文字中，莫言精心描述了很多与人们正常审美趋向迥异的事物，并且将丑陋和污秽尽情地放大和夸张，体 现出了似真非真、似假非假、浓重的荒诞感。 在莫言的小说中，幻想常常和写实成分交叉并进，混合交融，使作品具有一种亦幻亦真，朦胧迷离的特色，如《球状闪电》，这个词本身就是很突兀，很新奇的，从其中写闪电的情节来看，无疑是很夸张，荒诞的，这其实就是“变现实为幻想”。而作品主题说白了就是主人公“蝈蝈”的一段回忆，跟“球状闪电”这个标题似乎没有多大关联，仅仅是作者把积雨云比喻成“一个憋了尿的男孩子”，而由这个比喻引发了“蝈蝈”的回忆。其中最为离奇的是写“鸟老头”的情节，起初是“我”在酒店里喝酒打牌时，一个古怪肮脏的老头闯进来（也许他是乞丐，作者没有明说），老板娘拿笤帚驱赶他出去，那老头就嚷着：别打我，我要飞，别打我，我要飞（他也许是精神病），而“我”这时喝醉了酒，那老头就慢慢往身上粘羽毛，于是就变成了一只“鸟”，真的能“飞”了，这里就是一个暗示，喝醉了酒就产生了幻觉，或者是幻想，也许那老头根本就没有粘什么羽毛。之后，就屡次出现“鸟老头”，这半人半鸟的东西就像一个可怖的幽灵跟踪着“我”，但人们对他的态度不是惧怕，而是蔑视，侮辱，和毒打。作品暗示我们，“鸟老头”是一个经过幻想加工后的形象，但这个形象必定有它的原型，在现实生活中，或许真有这么一个孤苦伶仃，沿街乞讨的疯老头，作者以此针砭世态炎凉，揭露出我们民族精神，心理上的某些畸形，病态。

在《怀抱鲜花的女人》中，莫言运用荒诞的叙事手法描写故事情节，从而产生了亦真亦幻、令人匪夷所思的艺术效果。故事本身是离奇的，但是以社会现实为依托，作者设定了一个看上去非常真实的环境，一名年轻的上尉军官要回乡结婚，在等车的雨中看见了那个怀抱鲜花且有一条黑狗相随的女人。但遇见女人之后所发生的一切都是离奇的，是一个准鬼怪故事。小说中 女人怀抱的那束鲜花在文中有着举足轻重的地位，上尉初见女人时，“那束花叶子碧绿，花朵肥硕，颜色紫红，叶与花都水灵灵的，好像刚从露水中剪下来的一 样”，“那束花约有十余枝，挑着七八个成人拳头般大小的花朵和三五个半开的、鸡蛋大小的花苞”。这束花出现在令人气闷的雨天，“花瓣儿鲜嫩出生命，紫红出 妖治，仿佛不是一束植物而是一束生物”。的确，鲜花是女人的画龙点睛之笔，“好像如果没有了这束花，一切都不存在”。女人怀抱鲜花跟随着上尉，经过了熙熙 攘攘的人群，甚至在男厕中“男人们几乎就要把她按倒在汪着尿水的地面上了”，之后，又经过了茂密的墨绿色的芦苇丛，而这束生命力极强的鲜花，经过了那么多 的磨后依旧“鲜花灿烂，鲜花枝叶灿烂，仿佛是用贝壳镶嵌拼贴而成”。鲜花是女人生命的象征，直到小说结 尾部分，在男女主人公生命将要终结之时，“那束怪异的鲜花不知在什么时候已经枯萎了，女人仍死死地抱着它”。那只“黑得像抹了焦油似的狗”更是怪异，当上 尉转身要离去时，“那条一直没有露面的狗竟闪电般从后边窜出来，在他的脚脖子上咬了一口”，故事此时才正式开始。黑狗表现得十分神奇，

它是整个故事的导 演，是那个怀抱鲜花女人神秘力量的外化，是女人异己力量的象征，它利用上尉未泯的良知，一次次地达到它所预期的目的。当它的女主人由于闯进男厕而被人施暴 时它静静观望，它故意让女人的挣扎声拖上尉回去解救女人，而只有上尉赶回时，“那条黑狗已经耸着肩上的毛，像几道纵横交错的黑色闪电，把几个男人咬翻在 地”。莫言曾经列举过解读他小说的几个关键词“饥饿与食物”、“儿童苦难史”、“梦境和幻想”、“动物和植物”，而在《怀抱鲜花的女人》中，对动物(黑狗)与植物(鲜花)人格化的描写则出色地完成了使作品看上去离奇、荒诞的任务。

莫言的小说充分表现出了对传统审美方式、表现模式和悲剧美学原则的颠覆，大量运用反讽、黑色幽默等技巧，给人以新奇和丰富的审美意蕴。《红高粱》中的余占鳌与《檀香刑》中的孙丙，并不是典型意义上的“抗日英雄”和“抗德英雄”，如余占鳌的土匪习气，他“最美丽最丑陋，最超脱最世俗，最圣洁最龌龊，最英雄好汉最王八蛋”；再如孙丙，他最初的抗德动机是德国人修铁路会破坏风水，他在组建农民军时自称是岳飞转世，并分封诸将，作战时口念咒语，装神弄鬼。莫言有意偏离了传统的正面典型人物的塑造方法和审美原则，而是让他们停留在真正的农民心态上，充满了生活原色，使之呈现出一个似乎是未经雕琢的人物原型。

《红高粱》和《檀香刑》写的都是悲剧，但又不同于传统的悲剧美学原则，不是为了激起人们的“悲悯”与“崇高”之感，而是借助于反讽和黑色幽默等技巧，将读者引入新鲜廓大的悲剧审美空间。“黑色幽默”是风行于60年代美国的一个现代主义小说流派，是一种用喜剧的形式表现悲剧内容的文学方法，“反英雄”式的人物，“反小说”式的结构，被西方评论家称为“绞刑架下的幽默”。借用“绞刑架下的幽默”这个名词来概括莫言这两部小说的幽默特征是比较合适的。

小说是叙事的艺术，在这方面，莫言是积极的探索者。他的小说受到福克纳的意识流和马尔克斯叙事模式的影响。在《檀香刑》的后记中，莫言说：“《檀香刑》是我的创作过程中的一次有意识地大踏步撤退，可惜我撤退得还不够到位。”从这句话中可以看出，莫言力求从早年西方现代派的影响中走出来，发挥中国传统小说的叙事特长，从而形成自己的叙事特色。《檀香刑》在叙事中融入了民间说唱艺术，使西方现代文学技巧与我国民间文学技法得到了有机融合，在民族化的道路上向前迈入了一大步。

反讽和调侃也是莫言最常用的手法之一，写到最惨烈处，往往笔峰一转，把读者带入一个貌似“尴尬”的境地，给人一个更广阔的想象世界和更复杂的感觉空间。如写赵甲凌迟犯人：“他将手腕一抖，小刀子银光闪烁，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，嗖地飞起，飞到很高处，然后下落，如一粒沉重的鸟屎，啪卿一声，落在一个黑脸士兵的头上。那个士兵怪叫一声，脑袋上仿佛落上了一块砖头，身体摇晃不止。”再如《红高粱》中写孙五剥罗汉大爷的人皮时的描写，“一

股焦黄的尿水从两腿间一蹿一蹿地龇出来”、“父亲看到大爷的耳朵苍白美丽，瓷盘的响声更加强烈”。总之，莫言笔下的悲剧打破了统悲剧审美观念，开辟了民间表述的新境界，推动了民间表述的演进与发展。

我们跳出这个作品来看，这终究不过是一篇novel而已，或许只是作者经历过的一段生活场景或仅仅是一个dream经过作者的幻想加工而成。这整个作品其实就是一个象征，一个隐喻，它象征着人类无非抗拒的宿命，隐喻人类荒唐可笑的尴尬处境，和法国戏剧家贝克特的荒诞剧《等待戈多》，美国黑色幽默派作家海勒的〈二十二条军规〉表现的是同一个主题，作品的景物描写更增添了恍惚迷离的色彩，晚秋的夕阳，微风吹拂着芦苇荡，锦缎般的河水闪着粼粼的波光，怀抱鲜花微笑的少女，这一切仿佛构成了一幅梦幻的图画，亦幻亦真，但现实的残酷马上就破坏了这幅美好的图画，在这里，幻想和现实实现了有机结合，水乳交融。

意识流是莫言小说的一个显著特点，如洪水肆虐的意识满篇流动，作者由前一个事件的一部分或前一句的某个字词马上联想起另一件事物，另一个场景。中篇〈欢乐〉是一篇长长的内心独白。主人公“我”混乱的心理状态如同照镜子一样被映照出来。“回忆录”叙述了他长达五年的高考复读生涯，中间夹杂了一些不着边际的遐想，如脱缰之野马，振翅之孤雁。甚至把“我”灵魂中最丑陋，最肮脏，最黑暗的一面展示了出来，从大头蟾蜍联想到生物教师，再联想到十年前见到的三条腿的蛤蟆。由绿色联想到县种猪站的精液储藏桶，再联想到披长发的姑娘给猪配种，由配种姑娘戴着橡胶手套的手指联想到泥鳅，再有泥鳅联想到他一败涂地的生物考试，诸如此类，不可胜数。

以美写丑，刻意暴露丑陋，肮脏的东西，这也是西方现代主义文学，尤其是拉美魔幻现实主义文学的一个显著特点。如〈球状闪电〉中，鸟老头大把大把地吃墙上的蜗牛及腐土里的红蚯蚓的情节，就与加西亚.马尔克斯的〈百年孤独〉中的丽贝卡吃蚯蚓的情节有异曲同工之妙。蝈蝈与茧儿那种粗野的，狂暴的性爱同样类似于〈百年孤独〉中的乱伦。这表现的正是一种原生态下的生命，这种夸张，大胆，露骨的描写恰恰表现出了中国农民卑微顽强的生命，豪爽，泼辣的性格，反而成了“最高真实”。

莫言立足于本民族文化根基之上，大胆借鉴魔幻现实主义的表现手法，站在一个非常的高峰，用一颗悲怆的心灵去审视我们民族文化的心理结构，去寻找我们民族失落的精神家园，而创造出令人震骇的悲壮之美，他拓宽了小说反映现实的领域，丰富的小说的题材，他的创作改变了八十年代整个中国小说创作的脉络，为当代小说的创作提供了宝贵的经验，为当代文学的发展做出了卓越的贡献。

 

第二篇：《比较文学》在线作业及参考答案

《比较文学》在线作业及参考答案一、单选题第1题 (2.0) 分 比较文学中最具中国特色的类型是（ ）。C、阐发研究第2题 (2.0) 分 （）国学者奠定了比较文学这一学科的基础。A.法国第3题 (2.0) 分 比较文学最根本的特征是C.开放性第4题 (2.0) 分 希腊神话中的众神之父是C、宙斯第5题 (2.0) 分西方文学影响最大的心理学家是（ ）。B.弗洛伊德第6题 (2.0) 分 （）是诗学或美学的总称，实际是文学理论的别称B.总体文学 第7题 (2.0) 分 下列学者哪个不属于心理分析学派C.钟敬文第8题 (2.0) 分 “比较文学”这一术语源于（ ）A.欧洲第9题 (2.0) 分 日尔蒙斯基将比较文学称作C.历史比较文艺学第10题 (2.0) 分 在发生学上与宗教关系较远的文类是A.诗歌第11题 (2.0) 分 法国的第一个比较文学讲座建立于C.里昂大学第12题 (2.0) 分 （ ）首次提出了“从比较文学到比较诗学”的设想A.艾田伯第13题 (2.0) 分 下列学者中属于美国学派的是B.雷马克第14题 (2.0) 分 国际比较文学第一次在亚洲召开大会是在哪个国家A.日本第15题 (2.0) 分 美国的第一个比较文学系建立于（ ）。B、哥伦比亚大学二、多选题第16题 (3.0) 分 在佛经翻译方面做出重大贡献的有(ABCD)第17题 (3.0) 分 下列作品采用了意识流手法的有(ABCD)第18题 (3.0) 分 流浪汉小说产生或影响所及的国家有(ACD)第19题 (3.0) 分 在我国高校开设过有关比较文学课程的著名学者有(CDE)第20题 (3.0) 分 下列属于平行研究的是(ABCD)三、判断题第21题 (2.0) 分 现实主义原是一个哲学术语。(正确)第22题 (2.0) 分比较文学是在二战以后才繁荣起来的。(正确)第23题 (2.0) 分 茅盾在19xx年发表的《摩罗诗力说》是中国比较文学史上一篇重要文章。（错误）第24题 (2.0) 分 莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》是根据博马舍的同名剧作改编而成的。(正确)第25题 (2.0) 分 中国学者对比较文学的定义接近于法国学派（错误）四、名词解释第26题 (5.0) 分 可比性(参考教材第21页) 第27题 (5.0) 分 影响研究(参考教材第115页)第28题 (5.0) 分 比较诗学(参考教材第233页)第29题 (5.0) 分 超越影响：简单的说就是“墙内开花墙外香”。言下之意就是，一些作家作品在本国得不到重视，不被认为是优秀的作家作品，但在其他国家或民族却深受追捧，声名赫赫，得到极大的赞扬。五、论述题第30题 (15.0) 分 试比较中西悲剧的异同(参考教材第190-191页)六、问答题第31题 (5.0) 分 为什么说“文学性”是平行比较一个不可忽视的前提？(参考教材第132-1

33页)第32题 (5.0) 分 比较文学与比较文化研究有何关系（答：比较文学：是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。比较文学的研究对象，是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系。比较文化研究的基础学科是文学，后来渐渐向社会学, 人类学和人种学靠拢，相互之间的界限日渐模糊。文本解读则是文化研究的重要工具，尤其对大众文化的研究。但后殖民研究在文学领域亦硕果累累。对于文化研究的特点，不同的理论和学科取向有不同“版本”。 二者关系密不可分：（一）比较文学有广义和狭义之说，而比较文化研究 强调广义而不是狭义的文化定义。（二）比较文学不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。只要它们之间存在可比性、能得出有意义的结论。比较文化研究 拒绝高/低文化的二分论。（三）比较文学在研究方法上以比较分析法为主兼容并包，并且具有迅速接纳（人文、社科、自然科学）新思想、新方法的敏锐和自觉，这一点在当代具有相当大的优越性。比较文化研究的文化文化既是实践又是经验。（四）二者都跨学科。比较文学原理 课程作业（1） 一、 单项选择题：（共15小题，每小题1分）　1、比较文学是（C）：　　　A、一种治学方法　　B、一门学科　　　　　 C、一种语言艺术　2、最早的比较文学学派是（A）：　　　A、法国学派　　　　B、美国学派　　　　　 C、中国学派　3、法国学派认为比较文学是（A）的一支：　　　A、文学史　　　　　B、文学批评　　　　　　C、文学理论　　　4、（C）最先使用了“世界文学”这一术语：　　　A、托尔斯泰　　　　B、雨果 　　　　　　　 C、歌德　5、比较文学的史前史可以追溯到（A）时代：　　　　　A、古希腊罗马　　　B、文艺复兴　　 　　 C、启蒙运动　6、将中国的元杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》的文学家是（A）：　　　A、伏尔泰　　　　　B、斯达尔夫人　　　　　 C、施莱格尔兄弟　7、《拉奥孔》的作者是（B）：　　　A、歌德 　　　 　B、莱辛 　 C、赫尔德　8、法国学派的第一位代表人物是（C）：　　　A、卡雷　　　　　　B、基亚 　　　　　　　C、巴尔登斯伯格　9、第一个系统地、全面地阐述法国学派观点的学者是（A）：　　　A、梵·第根　　　　B、卡雷　　　　　　　　　C、基亚　10、

《比较文学的危机》的作者是（C）：　　　A、雷马克　　　　　B、列文　　　　　　　　 C、韦勒克　11、中国比较文学的萌生阶段是在佛教传入中土之后的（A）时期：　　　A、西晋　　　 B、盛唐　　　　 C、北宋　12、《酉阳杂俎》的作者是（C）：　　　A、玄奘　　　　 　 B、释道安　　　　　　　 C、段成式　13、我国近代以西学研究《红楼梦》而著称的学者是（C）：　　　A、梁启超　　　　 B、严复 　　　　　　　C、王国维　14、《摩罗诗力说》的作者是（B）：　　　A、苏曼殊　　　　　 　B、鲁迅 　　　　　　C、胡适　15、《管锥编》的作者是（C）：　　　A、陈寅恪　　　　　　 B、吴宓　　　　　　　C、钱锺书　二、多项选择题：（共10小题，每小题1分）　1、以下的比较哪几项是属于比较文学的（BDE）：　　A、李白与杜甫　　　 B、杜甫与歌德　　　　C、韩愈与苏轼　　D、屈原与但丁　　　 E、《诗经》与《圣经》　2、启蒙运动时期在比较文学史前史上影响较大的三位是（BCE）：　　A、卢梭　　　　　　　B、伏尔泰　　　　　 C、莱辛　D、席勒　　　　　　　E、歌德　3、斯达尔夫人的两部名著是（BD）：　　A、《汉堡剧评》　　　 B、《论文学》　　　　C、《论史诗》　　D、《论德国》　　　　 E、《论印度人的语言和智慧》　4、属于美国学派的代表人物的是（ACD）：　　A、韦勒克 　　　　　B、布吕纳季耶　　　 C、雷马克　　D、列文 　　　　　 E、波斯奈特　5、钱锺书的重要比较文学论著有（ACD）：　　A、《谈艺录》　　　 　B、《中德文学研究》　C、《通感》　D、《管锥编》　　　　 E、《零墨新笺》　6、国际比较文学界的三股潮流是（ACE）：　　A、理论大潮　　　　　B、西方中心主义　　 C、东西比较文学的兴起D、东方民族主义　　　E、“文化研究”的热潮　7、构成比较文学两大支柱的基本类型是（AC）：　　A、影响研究 　　　　B、阐发研究　　　　　C、平行研究　D、接受研究　　　　　E、文化研究8、以下哪几种观念是错误的（ABCDE）：　　A、作家的独创性和外界影响是互相排斥的 B、“模仿”与创新是矛盾的　　　　　 　C、“成功”就意味着给他国文学带去影响 D、影响就是相似　　 E、作家的成就与名气一定和他的影响成正比　9、以下哪几项是属于平行研究的（ABE）：　　A、《诗经》与《圣经》 B、屈原与但丁　　　C、《赵氏孤儿》与《中国孤儿》D、《玩偶之家》与《终身大事》 E、《堂吉诃德》与《阿Q正传》　1

0、以下哪几项是属于影响研究的（ABDE）：　　A、歌德在英国 　　 B、鲁迅与果戈理　　C、莎士比亚与汤显祖　　D、林纾的翻译 E、唐诗与英美意象派三、判断题：（共5小题，每小题1分，A、对，B、错）　　1、比较文学等于文学比较。(B)　　2、法国学派的形成早于美国学派。(A)　　3、中国大陆比较文学学科的建设略早于台港地区。(B)　　4、最早的比较文学类型是影响研究。(A)　　5、平行研究不包括文学与其他学科的跨学科研究。(B) 比较文学原理 课程作业（2） 一、 单项选择题：（共15小题，每小题1分）　1、以批判与否定外国文学，从反面来支持本国文学传统的影响联系是（C）：　　　A、正影响 　　 B、负影响 　　　　 C、反影响　2、在本国无大名声，但在国外声名赫赫的那类影响联系是（A）：　　　A、超越影响　　　　B、回返影响　　　　　 C、虚假影响　3、接受美学最早产生于（B）：　　　A、法国 　　　　B、德国 　　　　　C、美国　　　4、（C）是最具有中国特色的一种比较文学类型：　　　A、影响研究　　　　B、平行研究　　　　　　C、阐发研究　5、西方最早力图对文学做出分类的学者是（C）：　　　　　A、苏格拉底 　　　B、柏拉图　 　　 C、亚里士多德　6、（B）是汉民族文学中的缺类：　　　A、神话 　　　　B、史诗 　　　　　 C、戏剧　7、（B）是西方文学中的强项：　　　A、散文 　　　 　B、戏剧 　 C、诗歌　8、创造英文的thematology（汉译为“主题学”）这一术语的美国著名比较学者是（A）：　　　A、列文　　　　　　B、雷马克 　　　　　　 C、韦勒克　9、中国古代的文学理论和美学几乎都以（B）为主要对象：　　　A、戏剧 　　　　B、抒情诗　　　　　　　　C、散文　10、西方文学理论一开始就以（A）为主要对象：　　　A、戏剧 　　　　　B、抒情诗　　　　　　　　C、散文　11、以下文学理论术语中具有中国特色的是（B）：　　　A、典型　　　 B、意境　　　 C、想象　12、人类最早创造的、兼有文学和宗教性质的精神产品是（A）：　　　A、神话 　　　 　 B、小说 　　　　　　　 C、戏剧　13、西方文学中在发生学上和宗教关系最为密切的文类是（B）：　　　A、小说　　　　 B、戏剧 　　　　　　 　C、散文　14、对西方文学影响最大的宗教是（A）：　　　A、基督教　　　　　 　B、佛教　　　　　　 C、伊斯兰教　15、对中国古代文学影响最大的宗教是（B）：　　　A、基督教　　　　　

　 B、佛教　　　　　　　C、伊斯兰教　二、多项选择题：（共10小题，每小题1分）　1、阿布拉姆斯在《镜与灯》中提出的艺术四要素是（ABCD）：　　A、世界（或宇宙） B、作品 　　C、作者　　D、读者 　　 E、宗教　2、对接受研究影响最大的两个流派是（DE）：　　A、形式主义　　　 B、新批评派　　 C、结构主义　D、接受美学　　　　 E、读者反应批评　3、亚里士多德的文学三分法将文学分为（ABC）三类：A、史诗 B、戏剧 C、抒情诗D、散文 E、小说4、产生于西方的文类是（AD）：　　A、流浪汉小说 　　　 B、变文　　　　 C、话本小说　　D、十四行诗 　　　　 E、章回小说　5、产生于中国的文类是（BCE）：　　A、流浪汉小说 　　　 B、变文 　　　 C、话本小说　　D、十四行诗 　　　　 E、章回小说6、主题学包括对（ABCDE）的研究：　　A、题材 　　　 　B、主题 　C、母题　D、情节 　　　　 E、人物7、以下属于跨学科比较的是（ABDE）：　　A、诗与画 　　　　B、诗与禅　　　　　C、诗与词　D、诗与音乐　　　　　E、诗与哲学8、以下哪几种观念是错误的（ADE）：　　A、接受研究与影响研究没有一致性 B、中西各有自己的独特文类　　　　　　C、主题学具有不容忽视的价值 D、东西方文论比较研究是不可能的　　 E、跨学科研究没有可行性　9、以下哪几项是属于主题学的（ABCD）：　　A、浮士德主题 B、唐璜主题 　　　C、文学中的“水”意象D、普罗米修斯主题 E、孟姜女主题　10、以下哪几项是属于比较诗学的（ADE）论题：　　A、中国文论与西方诗学　　 B、鲁迅与郭沫若　　C、中国禅宗与诗歌　　D、刘勰与亚里士多德 E、东方美学对西方的影响三、判断题：（共5小题，每小题1分，A、对，B、错）　　1、接受美学（也称作“接受理论”）是比较文学中接受研究的重要理论基础。(A)　　2、比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。(B)　　3、西方所谓“诗学”就是单指关于诗的理论。(B)　　4、当前我国比较诗学研究中最重要的是中西诗学比较。(A)　　5、文学与自然科学不可能作跨学科研究。(B)