浅谈《逍遥游》

人文院旅游管理132班马悦

庄子内篇，《逍遥游》为第一。可以说，此篇乃庄子之哲思代表，后六篇均可谓发端于此。

庄子在《逍遥游》中提出神人之说，“至人无己，神人无功，圣人无名”。同时通过宋荣子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”这类以自己才智汲汲于名利的人的嘲笑，表明自己观点——“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，变乎荣辱之境”。

以前说到逍遥，脑海里总是会浮现出一叶扁舟，白衣飘飘的诗人独立船头，吟诵着千古名句。但读了《逍遥游》之后才发现，他们都不是真正的逍遥。庄子逍遥，是近乎忘却凡世间的一切复杂，纤尘不染的绝对的精神与灵魂上得到自由。而那些诗人，要么触景生情，要么因势感怀，都是为外在客观和内在主观所限，不能达到真正的逍遥。只有至人无己、神人无功无为、圣人无名，与天道一体，不去追求名誉和地位、没有功利目的，心中无我，达到了“天地与我并生,万物与我为一”的境界, 才能潜心学习，不畏险阻，战胜自我，不被荣誉所累，不去追求名誉和地位，便有了真正的逍遥、绝对的自由。如今，虽然有越来越多的人喜欢老庄思想，但要在实际生活中做到逍遥无为还是十分困难的。很多人不能理解，积极追求和实现自己的人生价值有何不可，这是因为我们一直接受的儒家思想中倡导入世精神。《论语·子张》中，子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”。自

 

第二篇：读 逍遥游 有感

逍遥于心

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”我惊叹道，狂放，狂放…… 眼前犹如一幅幅图画交替呈现：时而是大鹏展翅飞翔，傲视苍穹，“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”；时而写蜩与学鸠以小自矜，固步自封，井底之蛙的形象跃然纸上；宋荣子“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”以及列子御风而行仍是有所待的……其后的尧让天下于许由的故事给人以警醒，用大树之材寓无用之用的哲理让人深思。读庄子的文章，犹如遨游于天地之间，思接千载，汪洋恣肆，纵横捭阖，仿佛有股浩然之气充溢其间，余味无穷。

“逍遥”二字，立马让我们想到与世隔绝的隐士或是或是悠游自在的神仙。他们或隐居山中，潜心修炼，悠然采菊，或腾云驾雾，将世间万象尽收眼底。

而庄子的逍遥游则更提升了一个高度，他认为要想自由、逍遥，首先要无所待。但仔细想想，这其实是我们世间万物永远都无法到达的一种境界。传诵已久的“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由“在这里也显得过于束缚，万物皆有所待，都无法到达至上的境界。 "天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨."上天入地，纵横古今，穿越生死，看透名利。一个“游”字，把人世的沧桑，世间的真谛说的是惟妙惟肖，每个人在人世间只不过是一个游客，看的淡然一些，会是一片海阔天空。再加上逍遥二字，人活在世间岂不是洒脱不羁，愉悦的面对日出日落。

如果人生能像大鹏一样遨游于九万里的高空、傲视万物，超越

自我，追求卓越是不是就达到了人生的顶峰呢？是不是就应该自我满足了呢？作为洞悉万物、洞察内心的庄子给我们提供了人生正确的答案，提出了人生应当有更高的追求。

人生追求的目标是不同的，有的人安于现状，不愿为理想付出艰苦的努力；有的人却把自己的生命划出了一道美丽的彩虹。“男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”“生命如流水，只有在他的激流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。”燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。人生不能没有追求，没有追求的人生是可悲的。弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越——这就是人生的境界。

滚滚红尘中尽管我们做不到绝对的自由，但我们可以通过不断的学习舍弃一些不必要的负累，让我们的心灵变得纯净、安详，快乐生活！

放飞心灵，回归自然，做自由自在逍遥的自己，是庄子给当下人类最好的启示:人既要志存高远，自由翱翔，又要学会生活，诗意的栖居在这片大地之上。

每个人要遵循大地的法则，大地遵循上天的法则，上天遵循自然的法则，顺其自然才是人生大道。 每个人都有自己的渺小，但是自己心胸都可以无限的扩大。所以说我希望：闭上自己的眼睛，宇宙就在自己的胸中！

计本（一）班 包鹏