纳兰容若,冷雨凄风打画桥
长相思
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
梦江南
昏鸦尽,小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。
赤棘子
惊晓漏,护春眠。格外娇慵只自怜。寄语酿花风日好,绿窗来与上琴弦。
忆王孙
西风一夜翦芭蕉。倦眼经秋耐寂寥?强把心情付浊醪。读离骚。愁似湘江日夜潮。
玉连环影(按此调谱律不载,或亦自度曲)
何处?几叶萧萧雨。湿尽檐花,花底人无语,掩屏山,玉炉寒。谁见两眉愁聚倚阑干。
诉衷情
冷落绣衾谁与伴?倚香篝。春睡起,斜日照梳头。欲写两眉愁,休休。远山残翠收。莫登楼。
如梦令
正是辘轳金井,满砌落花红冷。蓦地一相逢,心事眼波难定。谁省?谁省?从此簟纹灯影。
又
纤月黄昏庭院,语密翻教醉浅。知否那人心?旧恨新欢相半。谁见?谁见?珊枕泪痕红泫。
又
木叶纷纷归路。残月晓风何处。消息半浮沈,今夜相思几许。秋雨,秋雨。一半西风吹去。
相见欢
微云一抹遥峰,冷溶溶,恰与个人清晓画眉同。
红蜡泪,青绫被,水沉浓,却与黄茅野店听西风。
又
落花如梦凄迷,麝烟微,又是夕阳潜下小楼西。
愁无限,消瘦尽,有谁知?闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
昭君怨
深禁好春谁惜?薄暮瑶阶伫立。别院管弦声,不分明。
又是梨花欲谢,绣被春寒今夜。寂寂锁朱门,梦承恩。
酒泉子
谢却荼蘼,一片月明如水。篆香消,犹未睡,早鸦啼。
嫩寒无赖罗衣薄,休傍阑干角。最愁人,灯欲落,雁还飞。
生查子
东风不解愁,偷展湘裙衩。独夜背纱笼,影著纤腰画。
爇尽水沉烟,露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香,小立樱桃下。
又
短焰剔残花,夜久边声寂。倦舞却闻鸡,暗觉青绫湿。
天水接冥蒙,一角西南白。欲渡浣花溪,远梦轻无力。
又
愁怅彩云飞,碧落知何许?不见合欢花,空倚相思树。
总是别时情,那得分明语。判得最长宵,数尽厌厌雨。
点绛唇 (咏风兰)
别样幽芬,更无浓艳催开处。凌波欲去,且为东风住。
忒煞萧疏,怎耐秋如许?还留取,冷香半缕,第一湘江雨。
又
一种蛾眉,下弦不似初弦好。庾郎未老,何事伤心早?
素壁斜辉,竹影横窗扫。空房悄,乌啼欲晓,又下西楼了。
又 (黄花城早望)
五夜光寒,照来积雪平于栈。西风何限,自起披衣看。
对此茫茫,不觉成长叹。何时旦,晓星欲散,飞起平沙雁。
又
小院新凉,晚来顿觉罗衫薄。不成孤酌,形影空酬酢。
萧寺怜君,别绪应萧索。西风恶,夕阳吹角,一阵槐花落。
浣溪沙
伏雨朝寒愁不胜,那能还傍杏花行?去年高摘斗轻盈。
漫惹炉烟双袖紫,空将酒晕一衫青。人间何处问多情。
又
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳(沉思往事立斜阳)。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
又 (西郊冯氏园看海棠,因忆香严词有感)
谁道飘零不可怜,旧游时节好花天,断肠人去自经年。
一片晕红才著雨,晚风吹掠鬓云偏。倩魂销尽夕阳前。
又
欲问江梅瘦几分,只看愁损翠罗裙,麝篝衾冷惜余熏。
可奈暮寒长倚竹,便教春好不开门。枇杷花下校书人。
又
一半残阳下小楼,朱帘斜控软金钩。倚栏无绪不能愁。
有个盈盈骑马过,薄妆浅黛亦风流。见人羞涩却回头。
又
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更,更无人处月胧明。
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
又
微晕娇花湿欲流,簟纹灯影一生愁,梦回疑在远山楼。
残月暗窥金屈戍,软风徐荡玉帘钩。待听邻女唤梳头。
又 (北古口)
杨柳千条送马蹄,北来征雁旧南飞,客中谁与换春衣?
终古闲情归落照,一春幽梦逐游丝。信回刚道别多时。
又
身向云山那畔行,北风吹断马嘶声,深秋远塞若为情。
一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。
又
十八年来坠世间,吹花嚼蕊弄冰弦,多情情寄阿谁边?
紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函边。相看好处却无言。
又 (寄严荪友)
藕荡桥边理约筒,苎萝西去五湖东,笔床茶灶太从容。
况有短墙银杏雨,更兼高阁玉兰风。画眉闲了画芙蓉。
又
欲寄愁心朔雁边,西风浊酒惨离筵。黄花时节碧云天。
古戍烽烟迷斥堠,夕阳村落解鞍鞯。不知征战几人还。
又
败叶填溪水已冰,夕阳犹照短长亭。行来废寺失题名。
驻马客临碑上字,斗鸡人拨佛前灯。劳劳尘世几时醒?
在中国文学史上,伤悼文学有着悠久传统,纳兰性德被称为清初“满族第一词人”。尤以悼亡词最为突出,不仅数量多,而且成就高观纳兰性德之悼亡词,至真至诚,至情至浓,字字句句,发乎内心,少泥淖拖沓之语。在于他的悼亡词是一种对话,是生者与逝者的心灵沟通。纳兰性德的悼亡词在悲怆中透着徐徐清丽之风,载情为本,张显灵性,悲凄中荡漾着渴望心灵沟通的灵动之美,脱去了干涩的悲伤,换之以灵犀暗度,不仅感染读者的感情,也撼动着读者的灵魂。既是悼念亡妻的血泪哀歌,也是对自身命运不得志的体现,具有极深的社会内涵和审美价值。
纳兰容若研究综述
摘要:
纳兰容若(1655-1685),满洲人,名性德,字容若,号楞伽山人,原名纳兰成德,是清代最为著名的词人之一,有“满清第一词人”、“国初第一词手”之称,王国维更是赞其曰“北宋以来,一人而已”。曾把自己的词作编选成集,名为《侧帽集》,后更名《饮水词》,再有后人在他原有诗词基础上进行增遗补缺,共342首,编辑一处,名为《纳兰词》。
纳兰容若秉性多情,有着复杂的人生经历,其词哀感顽艳、真切自然、清新隽永、触动人心,感染了一代又一代读者,词风具有极大的兼容性、自成一派,对纳兰容若及纳兰词的研究成为了当今诗词研究的一大热潮。本文从纳兰容若的思想、词作内容,艺术风格等方面出发,对纳兰词进行了研究与简析。
关键词:
人物思想 词作内容 艺术风格
一、关于纳兰容若的思想
纳兰容若生长在裘马轻肥、钟鼎鸣食之家,父亲明珠位居宰辅,显要当朝,纳兰自己则身为皇帝的一等侍卫,“密迩天子左右,人以为贵近臣无如容若者”。与其尊荣享乐,无所不备的贵族生活相对照,其词给人的感觉却是另一番情景:情调凄凉哀婉,气氛悲郁怆恻,字里行间充满怨恨幽愤、徒唤奈何之情态。对于纳兰容若的这种思想矛盾的成因,历来著家说法不一:杨芳灿《纳兰词序》认为:“先生貂珥朱轮,生长华朊,其词则哀怨骚屑,类憔悴失职者之所为。盖其三生慧业,不
耐浮尘,寄思无端,抑郁不释,韵淡疑仙,思幽近鬼。年之不永,即兆于斯。”;吴绮《纳兰词原序》认为纳兰容若“资本神仙,虽无妨于富贵,而身游廊庙,恒自托于江湖”,“才由骨俊,疑前身或是青莲,思自胎深,想竞体俱成红豆也”;金梁外史识《饮水词》则说:“或言纳兰容若,南唐李重光后身也。”以上观点显然是唯心主义的,近现代研究者对其原因的解释大致有以下几种:
1、家世家史使然。纳兰的高祖及其部落曾惨遭努而哈赤的屠杀,这种烙印深深铭刻在纳兰的思想里,成为一种不敢明言的隐痛。其父则权倾当朝,炽手可热,又纳贿擅权,结党营私,纳兰为全家的安全担心而忧郁。
2、爱情经历使然。纳兰婚前曾恋一女子而终不能结百年之好,成一段情思难解的伤心恋爱史;与纳兰恩爱非常的妻室卢氏的早逝,给词人留下难以弥合的心灵创伤。
3、时代折光。封建王朝的衰败没落在敏感的词人心里投下阴影,规定了他不可能唱出盛世之音。
4、政治生活使然。统治阶级内部争权夺利的斗争冲垮了他的美好理想,侍卫生活的枷锁,限制了他追求个性自由的发展。
5、也有人设想纳兰原是南方汉族的幼儿,别有根芽的身世成为埋在其内心深处的痛苦。
在对侍纳兰对作官和隐居的态度问题上也存在分歧,一种认为纳兰一心向往山林生活,做官违反他的本性;一种认为纳兰在官场所感到的郁抑不舒,不是因为做官本身,而是官场的生活和周围的环境与
他本人的意愿背道而驰,他既无法实现其理想抱负,又无力扭转现状,而致郁郁不欢;或认为纳兰在种种挫折下,思想由崇尚以忠孝为本的儒教到向往空门。
关于纳兰容若与汉民族及汉文化传统的关系问题,研究者的看法大致从以下几方面展开:
1、认为纳兰容若在历史上是一位增强民族团结、促进满汉文化交融的杰出代表,他心胸广阔,毫无民族偏见,结交了许多汉族士子并在政治上、生活上尽其所能给予帮助,尤其是营救吴汉槎一事,对康熙帝改变清初对汉族知识分子镇压政策有积极的影响。在他的周围,形成一个“日下词人集团”,有的研究者认为“日下词人集团”的形成和存在是清词所以能“中兴”的决定性因素,也是“清词中兴”最有力的证据。
2、有的研究者认为纳兰容若对《通志堂经解》的辑刻及其中由他所作的《陈氏札记集说补正》(三十八卷),《合订删补大易集义粹言》(八十卷)两部书,说明他对汉族文化有极大的兴趣。
二、关于纳兰容若的词作内容
1.纳兰容若的交友及其友情词
纳兰容若一生拥有许多朋友,他对友情十分诚挚与执着,他的朋友不论门第,不论出身,只要是有才气的有志之士,与纳兰志同道合之人,都被其视为知己,学者张仁政也曾在《清纳兰容若先生性德年谱·自序》中说:“(纳兰性德)生平挚友如严绳孙、顾贞观、朱彝尊、姜宸英辈,初皆不过布衣,而先生固已早登科第,虚已纳交,竭至诚,
倾肺腑。”
在纳兰容若的词作中,也有一批写赠于友人以表达对友人真挚的情谊、怀念友人以表达友谊之情、与友人合作所成以寄托友情和理想的词作,甚或在这些表达友谊之情的作品中兼以抒怀的词作问世,一般将这些词作定义为“友情词”。例如《金缕曲·赠梁汾》:
德也狂生耳。偶然间,缁尘京国,乌衣门第。有酒惟浇赵州土,谁会成生此意。不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老,向樽前、拭尽英雄泪。君不见,月如水。
共君此夜须沉醉。且由他,蛾眉谣诼,古今同忌。身世悠悠何足问,冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在,后身缘、恐结他生里。然诺重,君须记。
这首词开篇便一反纳兰词清婉哀丽的风格,一句“德也狂生耳”便似一声惊雷——堂堂宰辅之子竟自称“狂生”!后三句词更是坦率地表达了纳兰对自己显赫身世的不屑之情。纳兰此举是为了表明自己不同于那些养尊处优的纨绔子弟,他交友并不看重门第和功名,希望与顾贞观能彼此敞开心扉,结成莫逆之交。词的上阕主要表达了纳兰容若对诚挚友情的渴望。下阕,作者表达了对顾贞观坎坷遭遇的同情与慰勉,情感激动而又豪迈,但也隐隐透露出对社会现实的不满与愤懑之情。最后,作者将笔锋收回,再次表达了作者对顾贞观的相见恨晚、惺惺相惜之情,并希望与顾贞观的友谊能够地久天长,灼热如火的誓言体现了纳兰容若对友谊的真诚。
2.纳兰容若的爱情经历及其爱情词、悼亡词
纳兰容若一生的爱情经历是一部凄苦的悲剧。纳兰容若成婚与康熙十三年(1674年),妻子卢氏是两广总督卢兴祖的女儿,纳兰的同年生叶舒崇在《皇清纳腊室卢氏墓志铭》中这样称道卢氏:“生而婉娈,性本端庄,贞气天情,恭容礼典。明佩月,即如淑女之章;晓镜临春,自有夫人之法。幼承母训,娴彼七襄;长读父书,佐其四德。”婚后二人夫妻恩爱,感情笃深。但不幸的是,婚后仅三年,卢氏便因难产而亡,这给纳兰容若造成极大痛苦。后又续娶官氏,并有侧室颜氏,与她们感情平和。传言纳兰在而立十年在顾贞观帮助下与江南才女沈宛有过一段爱情,但因家庭悲剧而告终。
在纳兰容若的词作中,爱情词占有相当大的比例,其爱情词在文学史上也有着特殊的意义,以至于很多人在谈及纳兰容若时,首先想到的便是他的爱情词。例如《浣溪沙·旋拂轻容写洛神》:
旋拂轻容写洛神,须知浅笑是深颦。十分天与可怜春。
掩抑薄寒施软障,抱持纤影藉芳茵。未能无意下香尘。
这首词写的是一位美若神仙的女子画像,表达了对这位女子由衷的赞美和怜爱。如此开怀之作,再结合词的创作时间,不难得知,这是纳兰容若为爱妻卢氏所作。
在卢氏去世后,纳兰“悼亡之吟不少,知己之恨尤深”,写了数十首悼念卢氏的词作,这类词作成为纳兰词的重要组成部分,称作“悼亡词”。例如《金缕曲·亡妇忌日有感》:
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇,葬花天气。三载悠悠魂梦杳,是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔,冷清清、一片
埋愁地。钗钿约,竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐,与谁相倚。我自中宵成转侧,忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命,再缘悭、剩月零风里。清泪尽,纸灰起。
又如《青衫湿遍·悼亡》:
青衫湿遍,凭伊慰我,忍便相忘。半月前头扶病,剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今,独伴梨花影,冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路,教寻梦也回廊。
咫尺玉钩斜路,一般消受,蔓草残阳。拼把长眠滴醒,和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息,再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓,难禁寸裂柔肠。
3.纳兰容若的仕途及其边塞词
康熙十六年(1677年),纳兰容若考取进士,被康熙授三等侍卫,以后升二等侍卫,再升为一等侍卫。康熙帝一生之中,曾经多次北上与南巡,身为御前侍卫的纳兰容若自然跟着皇帝一路随行,在东奔西走的日子里,他看到了塞北风光,经历了塞外生活,他的作品中因而多出来不少描写塞外寒荒之地的边塞词。
纳兰容若的边塞词具有极高的文学水准,历来都被大力赞扬和推崇。王国维在《人间词话》中这样称赞他的边塞词:“‘明月照积雪’,‘大江流日夜’,‘中天悬明月’,‘黄河落日圆’,此种境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’、《如梦令》之‘万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠’差近之。”
康熙二十一年(1682年)二月十五日,纳兰容若随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭,二十三日出山海关,途中作《长相思·山一程》:
山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。
词的上阕用“山一程,水一程”的复叠表现出在塞外的奔波,一句“夜深千帐灯”雄浑壮观,但却以特殊的方式暗示了行军队伍的人们对家乡的思念。词的下阕描写的风雪交加的情景,抒发了词人强烈的思乡之情,“聒碎乡心梦不成”,其痛苦难寐之情,令读者深深动容。
三、关于纳兰容若的词作风格
对于纳兰词的艺术风格和师承,历来诸家评说不一,见仁见智,千人各面,较有影响并得到公认的说法主要有以下几种:
1、清新自然的风格。况周颐《蕙风词话》卷五:“其所为词,纯任性灵,纤尘不染。”,《中国文学史》(第四册)说纳兰词:“直抒胸臆,自然流畅,风格颇近李煜。”,《中国历代文学作品选》(下编第二册)说纳兰词:“长于小令,清淡朴素,不尚雕饰。”,《辞源》说纳兰词:“自然有风致。”,《中国文学家大辞典》说纳兰词:“清新秀隽。”,王国玺认为:“自然流丽,深挚清婉是纳兰词在风格上的主要特征。”
2、哀感顽艳的风格。陈其年云:“《饮水词》,哀感顽艳,得南唐二主之遗。”,顾梁汾云:“容若词一种凄婉处,令人不能卒读,人言愁我始欲愁。”,姜宸英《通议大夫一等侍卫进士纳腊君墓表》:“视其凝思惨淡,终合天巧,真若有自得之趣者。”,樊志厚《人间词乙稿序》:“纳
兰容若以天赋之才,崛起于方兴之族,其所为词,悲凉顽艳,独有得于意境之深,可谓豪杰之士,奋乎百世之下者矣。”
3、格高韵远,缠绵婉约的风格。顾贞观所刻《通志堂词》:“容若天资超逸,土旱然尘外,所为乐府小令,婉丽清凄。”,谭献《箧中词》:“容若长调多不协律,小令则格高韵远,极缠绵婉约之致,能使南唐坠绪绝而复读。”
4、既有婉约又有豪放的风格。有研究者认为纳兰容若固然有“一江春水向东流”的后主之风,儿女的柔情和哀感顽艳之作也确实占据他诗词的近半,可是,他还有攻读经史,做顶天立地伟业的大丈夫之志。他的另一部分诗词也不乏豪放激昂之作,反映出他的思想抱负和壮志豪情。徐轨指出,纳兰:“词旨山钦奇磊落,不啻坡老、稼轩。”,严绳孙,秦松龄《祭纳兰容若文》评价其词:“兄善倚声,世称绝唱,周柳香柔,辛苏激亢。”,董讷《进士纳兰君诔词》:“字追米蔡,词抗苏黄,诗则拾遗王孟之间,罔不各臻其妙。”
对纳兰词艺术风格形成的原因,研究者多从以下角度进行研究。
1、个人经验的积淀。纳兰容若家史、家世、政治生活、爱情经历及所受教育等铸就其特有的个性气质,是形成纳兰词风的重要原因。
2、历史的积淀。对丰富多彩、风格多样的优秀文化遗产的继承,使纳兰不期然而然地找到最适合表达自己思想情感的形式,形成其多样化的风格。
参考文献:
[1] 苏缨,毛晓雯,夏如意《纳兰容若词传》江苏文艺出版社
[2] 王臣《谁念西风独自凉》湖南文艺出版社,20xx年9月
[3] 敏君《许是人间多情恼》石油工业出版社,20xx年6月
[4] 孟斜阳《忆来何事最销魂》新华出版社
[5] 申圣云《人生若只如初见》国际文化出版公司,20xx年5月
[6] 随园散人《当纳兰容若遇见仓央嘉措(纳兰容若篇)》新星出版社
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