“三人行，自必有吾师焉”读后感

自下学又参加教学工作, 屈指数来已有19年。19年来当重温“三人行必有吾师”，心中竟莫名地感到一种既亲切又陌生感觉。亲切的是，想起了在学期间，和自己的同学相互学习、遨游学海的快乐时光；陌生的是，犹如十几年来未曾见面的老朋友又见了面，话儿却无从谈起！只是非常肤浅、礼节性地、应酬式地握手寒暄。

“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。在我们实验小学这个大家庭中，老师们之间和睦相处，无话不谈。最令人感动的是，每个人都具有一颗感恩的心，感谢身边的人；每个人都具有一颗谦虚的心，向身边每一个人学习。这种校园精神文化的体现，是一个团队前进与发展的基石。

在这里，孔子没有提到看到他人的缺点，有没有责任给他提出来，帮助他修正自己的言行。于是，工作中，我们在各自的岗位上尽着自己的职责，做着各自的工作。但是，有时候，工作更多的时候是需要大家的配合，在做好分内工作的同时，我们还有一些共同联手的工作需要去合作。一个人，把自己的工作完成就已经不简单；尤其是认真的完成，更不简单。但是，教育教学工作千头万绪，不可能按照每个人的个性使然。这就需要相互的配合、合作，需要的是奉献甚至牺牲个人的利益。再亲的一家人，也难免有这样或者那样的冲突或者不满。作为“一家人“，我们相互体谅地将这些问题解决了，因为我们是一家人。但是，作为个体的我们却不能够由着自己的个性使然，要正视自己的缺点。因为，基本上，没有人为你当面指出我们自己的不足，大家合作的是优点，合作的是快乐，缺点与遗憾大家只是以包容的心态“和谐”了下来。所以我们自己就需要保持足够的清醒认识到自己的不足之处，并努力地把由自己造成的遗憾补上。我曾经制造了不少“遗憾”，工作常常顾此失彼，丢东忘西，教学、后勤满处跑，分不清自己的角色，惹得教导处的同志催着我要需要上交材料，催得我自己都不好意思只好躲着跑。我曾苦恼、懊恼，教学不教学，后勤不后勤，工作常常干不好，自愧工作能力欠缺还不少。读了“三人行，必有吾师焉”，又大大慨叹学习能力又欠缺不少。仿佛感觉自己就成了一个没有思维的“工作机器”，人浮于事，静不下身稳不下心来去思考。更苦恼的是，大家竟然还认为我是一位好同志，很是惭愧。我

自知自己的半斤八两，欠缺还有很多，需要学习的地方太多太多。其实，我最感叹的是，人如果能够静下心来，认真的去思考一些问题，按照自己所长去发一下光，是挺令人激动的事。我一直以为这只是我自己的感受而感到有一种负罪感，觉得对不起领导的栽培与信任，接触了其他老师，竟有同感。难道，领导和老师毕竟站的不是一个层面？细想也是，我们毕竟是一个集体，个人的利益一定是要服从于集体的利益。老师毕竟只是学校这一个大棋盘中的一个小小的棋子，必须服从大局，否则就出局。先做应该做的事情，再做有兴趣的事情，这就是工作。

“三人行，必有吾师焉”，这句古话的重新思考，使我停下匆忙的脚步，进行一下思考，调整一下自己人生的坐标与航向，深深感觉学习真的很重要。工作很努力，还得有方法。限于知识层面，认识浅陋，这就是必须学习、再学习的理由。借用《学记》中的一句千古名言：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然导致知识狭隘,见识短浅.善于读书治学并且成大器者,大多十分重视结交学友,并在讨论与交流中获益匪浅。今天，学校提供这样一个学习交流的的平台，在这个平台之上学会锻炼自己、重新认识自己，或者充分的展示自己，无论是疏浅的、还是有缺憾的、甚至是错误的，只要敢于亮剑，我们就会进步一点点。

读名著，诵名言，感悟其精华，吸取之精髓，弥补之不足，让自己的心灵碰撞大师之心灵，激发自己之灵感，做最好的自己，是人生的一大幸事。

 

第二篇：三人行必有吾师

三人行必有吾师

世出世法要做到尽善尽美非常困难，释迦牟尼佛当年在世，外有六师外道，僧团有六群比丘，也不是尽善尽美的僧团。实在说，世尊是大权示现，就连提婆达多都不是凡人，都是佛菩萨再来。他们像唱戏一样，有唱正面的，有唱反面的。佛教化众生需从正面教，也需从反面教。孔老夫子讲的「三人行必有吾师」，三人是自己一个、一个善人、一个恶人。善人我们要跟他学，恶人我们看到要反省，自己有没有他这样的过失？如果有，赶紧改过自新。所以，善人是老师，恶人也是老师。环境也是如此，顺境是我们修学的环境，逆境还是修学的环境，顺、逆境缘都成就自己的德行。在儒家讲「仁者无敌」，佛法更是如此。

（节录自21-94一切众生皆成佛）