《宇宙与人》观后感

——如何协调人与自然的关系

能源与动力学院 吴相科 31010001

在上次的自然辩证法课上，我们观看了一部非常有教育意义的科普片——《宇宙与人》。影片观看完之后的确让我感慨万千。影片放映结束后我并没有去对宇宙的形成生命的诞生进行太多的思考，我想的更多的是现在我们人类社会由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。我们现在面临的最最主要的问题是我们到底该如何去协调人与自然的关系，如何去面对当今越发凸显出来的诸多人与自然的问题，如何去保护我们赖以生存的地球家园！

目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更

好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。 建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

对于我们当今的中国的现状我最想说的就是在经济建设的同时既要金山银山，更要绿水青山！如果两者发生矛盾，当然是前者为后者让路。否则也只是饮鸩止渴，得不偿失！要做的这些就需要领导的的责任心,民众协同,爱护我们的家园，为子孙后代着想。

但同时我们又不能急功近利，过于贪图利益最后只有大家一起遭殃！“利”旁边一把刀，那是会收割人命的。那些什么科学手段只是一种辅助手段，就先西医和中医一样，那些科学手段就是西医，治标不治本，只能缓解，但情况还是在恶化；而改变人们的心态，换一种态度来对待环境和自然，那么就算现在效果不明显， 那将来也会显现，而且是持久的，最具有生命力的！

 

第二篇：视频观后感

关视频谈不文明现象

校园是我们成长的地方，游畅于校园之中，若双目所及处处皆是一片温馨和谐，文明清净的景象，那将令人何等的爽快。但若每走一步尽见到些肮脏污垢之象、粗俗奢侈之风，谁都不愿意在此驻足，更别说长留于此了。然而，越是我们不希望看到的和发生的事就越不可避免的出现。校园里的不文明现象亦不例外，通过观看本次的视频，希望以后大家都能对自己的不文明行为进行改正，还一个美丽的校园。

首先是校园里的说话用语粗俗，满口脏话。虽然人与人的差别千千万，即使都为学生也不能要求每个人都文质彬彬，但我们对人言行的基础的标准是一致的。作为在高等院校接受高等教育的大学生而言，不说脏话的要求是远远不够的，然而许多人却连这点都达不到，一出口就是脏话连篇，对同学说说倒没什么，即便他们听不顺眼也的照顾一下同学的面子，至多也是叫你以后少跟他说这种话；但倘若跟外人说这种三句含两句脏词的话，后果有可能是发生一场口舌之争，也有可能会打架。这已经不能算作小事了，如果说脏话习惯了的话，到社会上做事时要是在哪个关键时刻冒出一句不该说出的脏话来，说不好就会误了大事。有的同学觉得说脏话很酷、很有个性，甚至有的女同学也说脏话，这是非常不能容忍的。

其次是浪费粮食水电现象，有些同学不知是小学时未曾读过《悯农》还是有万贯之财，丝毫不懂得粮食的来之不易，买贵点的也无可厚非，就是自己吃不完也偏要买那么多。自己糟蹋食物不说，还让别人饱受无粮之苦。再说说水电的浪费，都说我们学校很有钱，因此一般的人在公共设施的场合如教学楼、卫生间等用起水、电来是毫不珍惜。一到教室，容纳200多人的房子即便是一人进去也要把所有的灯打开，夏天更是电风扇空调一起上，开起来是毫无二话，而不用时却留下个明亮的教室理也不理，绝不将开关边墙壁上“请走时熄灯”的字眼放在眼底。用电在某些场合（比如自己宿舍）还会省着用，用水便真的哗哗啦啦的绝不留情，洗一次衣服少也要放它四五桶水，全校学生每天浪费的水真的不可估算。

第三是践踏污染草坪现象严重，草坪是学校绿化中的重要一部分内容，春天夏季看见油油的绿草让人顿觉生命力的旺盛，青翠的绿叶还以净化空气，让我们的生活空间被新鲜的空气环绕。但是许多人为图近便还是无所顾忌的从草坪上来往，弄得草地斑痕累累不说，还要往里面留点“记念品”，搞得草坪脏乱不堪，让人看得又心疼又难受，孰不知他们这般行径污染环境又破坏人与自然的和谐，令人气愤。

第四是乱涂画破坏课桌、公物现象严重，或许这类事情本就不是该在我们之中发生的事，作为个大学生连这么点爱护公物的公德心都没有实在是不可理喻。而坐在教室里随便找个位子你都有可能发现桌子在或凳子底下有或黑或蓝的字迹，看到干干净净的桌凳满目疮痍令人着实心痛啊！而更为郁闷的是有时候大班课时迟去了点找个位置居然还是没有凳子的。还有教室的后门、窗帘都难逃被辱的命运。试问那些造事者何以这般跟自己跟他人过不去呢？或许这样能在你心情不好时暂时发泄一下或心情好时表达一下，但你爽了之后想过他人的感受吗？

很多不文明现象影响了我们的生活和学习，希望大学生能从自身做起，从点滴小事做起，爱护环境，讲文明，为社会树立良好的榜样，为共同筑造和谐社会贡献自己的力量。