第一章：概论

一、 什么是文化

1、《周易》

关乎天文，以察时变；关乎文化，以化成天下。

2、秦勒：

文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、法律、风俗以及其他社会现象。

1、 美国人类学家克莱法·克鲁克洪

文化是历史上所创造的的生存样式的系统，既包含显性样式又包含隐形样式，它具有为创新整个群体共享的倾向，或是在一定时期中的群体的特定部分所共享。

2、 《苏联大百科全书》

文化是社会和人类在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人类所创造的的物质财富和精神财富。

二、 文化的四大特征

1、文化是整合为一的

同一文化具有共同的价值系统和模式。

2、文化是连绵不断的

3、文化是变迁和积累的产物

诸子百家——西汉文学——魏晋玄学——隋唐佛学——宋明理学——清代小学——近代西学

4、文化的普遍性

三、文化结构问题

物质层面——自然科学（洋务运动）

物质化的意识——理论、制度、社会科学（戊戌变法、辛亥革命）

意识层面——人文科学（五四新文化运动）

第二章 文化的基本属性

一、文化的民族性

1、每个国家或者地区的民族文化，都有自身的历史渊源和特殊个性

2、一种文化的历史悠久，传统越深厚，其民族性就越强烈，越具有特色

3、民族文化的特殊个性表现为不同的民族气质，民族心理，民族感情和民族风俗，这是一个民族区别于其他民族的重要标志。

4、每一个民族都有自己的传统，有文化就有传统，文化的积累就会成为一个传统，任何民族支配着人们的行动的总有那么一些东西。这些东西就是传统，包括考虑问题的方式、价值观念，行为习惯，乃至工作习惯，他们构成了文化的核心。

5、人们很难避免自发的自我中心意识，这是人类集体的意识。

二、文化的时代性

上古时代——神权时代——诗的时代

中古时代——英雄时代——散文的时代

近古时代——人权时代——哲学的时代

（梁漱溟）西方文化——向前进取

中国文化——向中和谐

印度文化——向后退步

（钱穆）中国文化——青年时代 考

西方文化——壮年时代 爱

印度文化——老年时代 善

鲁迅：国民性——劣根性——辫子问题

1、时代性和民族性是任何一种文化无不具有的，不曾或缺的，两种都是基本属性，这是因为，任何文化都有自己发生和存在的历史事件和社会空间。超时间、超空间、超人群的文化是不存在的。

2、时代精神：文化的时代性内容中，那些代表进步的文化内容，形成了文化的时代精神

3、民族精神：文化的民族性的内容中，那些表现民族生命的内容，形成了文化的民族精神

4、如果它们自我满足，自视不凡的话，时代精神对于更高更新的时代，就有可能形成时代的局限性，民族精神对于更先进。更优秀的民族来说，就有可能成为民族的局限性。

第三章： 中国文化的特征

一、悠久性

1、地理环境的特殊

2、农业生活的影响

3、世故深

4、重统筹

5、悠久的思想

二、统一性

原因：1、统一为文字（夏商周时已有）

2、思想上的提倡：（权利欲：“横成则秦帝，纵合则楚王”）

3、没有强大的领国（文化上）

三、保守性

1、保守的现象

a.从学术上看

经·史

b.从社会方面看

家族制度 祖先崇拜

c.从个人方面

唐人街

2.保守的原因

a.思想上的好常恶变

b.维护道统观念

c.农业生活的影响

3、保守的功能

a.加强同化，促进统一

b.维护社会的稳定

c.寓创新于保守中

四、崇尚和平

1、崇尚和平的表现

A.在中国和异族的战争中，我方极少主动发动攻击

B.中国人——至少在士人阶级，是一向不崇拜英雄的

C.中国古代有名将，但重文轻武的传统始终未变

2、崇尚和平的原因

A。思想上的提倡

B。农业生活的影响

C。佛教文化的影响

五、乡土情意

1.没有陌生人

2.生活有地方性

3.不需要法律

六、有情的宇宙观

1.中国哲学和文学都是有情感型的

A。以哲学为例

B。以文学为例

山水文学、浪漫文学、性情文学都是情景交融 （陶渊明的《饮酒》其五 马致远的《天净沙》）

2.有情宇宙观形成的原因

人心——物性——宇宙法则

3.有情宇宙观的价值

A.为中国人留下了大量的山水田园诗

B。有助于培养人的和平精神

七、家族本位

君——君父 臣——臣子 地方行政官——父母官 百姓——子民 老师——师父、师长 圣人——以孝治天下 用人——举孝廉 国民互称——同胞 最高理想——天下一家 四海之内皆兄弟 光宗耀祖 兴家立业 衣锦还乡 经济——族产 法律——家法、族法 宗教——祖先崇拜

1.重家族轻个人 2.个人未被发现 3.缺乏公德观念

第四章 中国传统思维的历史反思

一、内省的正式论理论

内省指思维运思焦点

政治伦理性指思维的指向

1、内省的两种情形：

a、内省的思想趋势是内向的

b、思维的途径是内心体验

2、内省性思维必然导致思维的政治伦理化

思维的根本任务：修心养性

二、直观的整体性

1、直观：指与近代以科学实验为基础的思维方法相对应的，以直接观察为主要手段的思维方法

2、思维整体性：是指思维的对象、成果以及思维的过程都表现出综合的整体观念

3、直观的整体性思维方式在中国传统的医学论和军事理论得到充分体现

军事理论：1强调敌我之间的关系

2强调战争内在等诸要素之间的关系

3强调战争与外在诸要素之间的关系

4指挥人员要从整体上面把握战争

三、和谐的统一性

和谐是指思维追求公允，协调，互补和自行调节，已达到事物的平衡稳定，而不求极端。 统一性是指在协调和自行调节的基础上，使对立的事物得到调和，从而达到统一。

1、君民关系的和谐统一

2、封建政治伦理的和谐统一

3、格言、警句中表现得和谐统一

4、追求和谐统一的思维方式在中国古代建筑和文化艺术上的充分体现。

“以中轴线为中心，左右对称”

第五章：中国传统社会的价值取向

个人、集体、社会

一、认知价值

认知是个人或集体对于事物或人际关系所持的一种理性的批判态度

二、经济价值

一种知足、认命、安贫的性格

三、政治价值

君主专制——权威性

四、社会价值

士、农、工、商

第一级：皇帝及皇室成员 第二级：宦吏 第三级：商人 第四级：农民以及工人

五、宗教价值

1、祖先崇拜——家族的内聚力，慎终追远的孝思

2、多神崇拜

六、道德价值

1、道德价值的表现（泛道德主义 ）

经济上的济贫、救荒政策，政治上的德治教条

社会上的尊老敬贤

文学上的文以载道

宗教上的孝思观念

2、对泛道德主义的反叛

第一，劝人不要太诚实

第二、劝人不要多管闲事，不要合群

第三，劝人忍气吞声，免得吃眼前亏 第四，劝人不要相信官吏

七、成就价值

传统社会的思想形态：立德，立功，立信

立德：道德上的成就，做忠臣孝子，最高境界是圣贤

立功：事业上的成就，主要是作为一个有大功与皇室的文官或武将 立信：学术上的成就，写一部有见解的书藏之名山，流传后世。

四维：礼、仪、孝、廉

八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平

第六章 中西文化的基本差异

一、天人合一与征服自然

1、两种文化的基本内涵

A 、西方：征服自然

其一，人是站在自然界之上的，有统治自然界的权力，

其二，人与自然是敌对的

其三，人类要在征服战胜自然的艰苦斗争中才能求得生存。

B、中国：人与自然关系

一是老庄的顺应自然，服从自然

二是以荀子为代表的征服自然说，“人定胜天”。

三是以《周易》为代表的天人协调说。

（正确）第一：人是自然界的一部分，是自然系统不可或缺的要素之一。 （正确）第二：自然界具有普遍规律，人也服从这种普遍规律。 （错误）第三：人性即天道，道德原则和自然规律是一致的。

第四：人生的理想是天人协调

2、两种文化的特点：内倾性和外倾性

西方文化孕育一种外向、外显、外张的人身观

中国：怎样“成德”“成佛”“成圣”“成人”

内求，内在，内立的人生观

3、 两种文学语言上的表现（莎士比亚——戏剧）

二家庭主位与个人本位

1、 两种文化精神的内涵

中国文化以家庭为本位：注重个人的职责和义务

西方文化以个人为本位：注重个人的自由和权力

2两种文化的精神表现

西方文化是自我导向 自我依赖

中国文化是权威导向 互相依赖

 

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商人创制22，中华文化的什么对于中国民族大融合很有利？A,开明性23，下面不属于儒家看乡饮酒礼的？B,繁文缛节24，《曲礼》里边《少仪》规定对老师怎样？D,无隐无犯25，本视频说礼乐文化第二个特点是什么？B,物质形态26，关于礼乐文明说法不正确的是？D,各国皆有27，中国古代发兵用什么礼节？D,丧礼28，我们现在最早的诗歌的记忆是什么？A,《大武》29，“大鬼礼”是什么的一个礼节？C,军事训练30，“大鬼礼”一般举行于什么时候？A,农闲31，关于乡射礼说法不正确的是？B,野人举行32，古代的战车坐在左边的是什么？D,君子判断题：1，红山文化区域位于长江流域。否2，四方的概念在甲骨文里面有非常清楚的这种记载。是3，良渚文化因素被殷商继承了下来。是4，“天命玄鸟降而生商”与“后稷是帝*的儿子”是互相矛盾的。否5，当一个族群起来以后，其他的那些关系不好的族群跑了，你兴我亡，这就是族群代兴。是6，周文王想到了天地精神，之前殷商关注的祖宗概念。否7，文明自身永远战胜一切，胜利的只有文明。是8，忠道在分封建国时期只要求大臣，即只要求下对上的忠。否9，中国人特别强调姑表亲，而且姑表亲重复的姑表亲，世世代代联结。是10，中国家庭从婚姻缔结到家庭的和睦成为培养一个人的最初的摇篮。是11，表情是个自然现象，长相是个文化现象。否12，《曲礼》规定对家长要无犯无隐。否13，礼乐文明形态不独属于中国。否14，在孔子心里人文就是“见贤思齐，见不贤内自省”。是15，“大鬼礼”中有个“三杀”，“杀”念“sha”。否16，射箭技术在军事活动当中守规矩的这种情况就是大鬼礼。是民众的历史品格选择题：1，国人跟君主的关系由同体主义变成了舟和水的关系，意味着什么？A,国人消失2，《周礼》这种重表现重风采的这种行为，实际上发展到魏晋南北朝就发展处什么来了？B,魏晋风度3，中国古代的贵族对自己手下的民众是恩威并施，给民众以恩惠，是因为中国的什么意识？C,家族4，民众容易被收买，下面哪个不是原因？D,民众想追求自由平等5，商鞅认为小农穷，出现三个特点，下面哪个是？A,勇敢6，一部《商君书》不外乎哪两个大字？D,农战7，关于大同理想说法不正确的是？B,兼爱8，儒家的伦理讲究爱是由近及远向外推的，这叫什么？A,爱有等差

9，儒家治国最高理想是什么？B,回到大同10，关于天下观念说法不正确的是？C,中央集权专制11，宋末管理边疆少数民族实行什么制度？B,羁縻12，关于天人合一说法不正确的是？D,完全没有科学的13，中医的理想是什么层面的天人合一？A,科学14，在哲学上的天人合一，主要表现在什么上面？D,周易15，孔子最关心的是什么？B,政民思想16，下面不属于孔子言论的是？B,人之初性本善17，君子和小人各有两重含义，周代以来，小人指的是什么?D,不在位者18，下面不属于儒家“仁”的含义的？C,兼爱19，关于墨家说法不正确的是？A,游说20，孔子认为仁者的最高标准是济众，最低标准是什么？B,不要贪心21，中庸的原则是什么的原则？C,一把手22，关于教化论说法不正确的是？B,偏于刑法23，新儒学的开山祖师是谁？A,熊十力24，下面不属于孟子四端学说观点的是？D,智慧之心判断题：1，国人在春秋时期力量很小。否2，用收买国人来夺权这个行为，会更助长国人的权利。否3，初税亩也使得税收由劳役地租变成实物地租。是4，大同这个概念主要是出自道家。否5,儒家推崇家天下。否6，唐代羁縻州为契丹人建辽国奠定了一定的基础。是7，洛杉矶伦理学会议说孔子的己所不欲、勿施于人，属于伦理学的黄金律。是8，君为臣纲父为子纲是孔子坚持的。否9，儒学试图走上层路，试图想通过改变行政者的道德状况，来改变政治状况。是10，孔子认为天下大乱要君子负责任，小民不负责任。是11，儒家思想产生在一个礼乐文明的背景之下。是12，儒家在孟子之前，没有丝毫谈论到人性问题。否老子与中国各朝官僚文化选择题：1，独尊儒术以后，下面说法不正确的是？D,外法內儒2，张君励写书说中国古代是个什么单位？B,文化3，教化论下的人性论是什么？D,性善性恶论4，关于教化论说法不正确的是？D,法家思想5，关于宋代说法不正确的是？A,军事精神6，我们人性中还有动物性的存在，这就是什么？B,欲望7，老子的政治核心概念是什么？A,无为8，关于老子说法不正确的是？C,与皇帝思想一致9，关于墨家说法不正确的是？B,秦汉兴盛10，商鞅的法强调的是什么？D,公平的法度11，中国权利的两股势力中，底层的是？A,小农12，关于中国的封建制说法不正确的是？C,利益关系13，那个不

属于中国文化最具有原创性的时代？D,汉14，下面哪个不属于汉代诸侯的功劳？A,七国之乱15，下面哪个是以道德的角度进行分析封建？A刘铁16，谁从一种历史的角度进行分析封建？D,柳宗元17，文人治国的最高宗旨是什么？A,教化论18，关于文治政府的特征下面不正确的是？B,地方分权19，秦汉的制度在中央是什么？B,三公九卿制20，汉代时哪位皇帝把宰相分成了三份？D,成帝21，下面哪个中央官制不是宋代的？C,大司马22,隋唐代实行了一个新的中央制度是什么？D,三省六部制判断题：1，教化论最早的发源于小邦国的政治现实。是2，封建社会一定比奴隶制好。否3，率性之谓道，率的是你的动物性。否4，黄老非常讲究寡欲。是5，墨家的学说是站在小百姓的角度，向在位者说话的。是6，欧洲的继位法，传嫡子，不传长子。否7，明万历以后，世界上有一个经济大循环，曾经有大量的白银流入外国。否8，汉代用推恩制对付异姓诸侯王。否9,铁了心的要造秦朝的反都是些六国余孽。是10，汉初的宰相制度，宰相权力很大。是11，唐太宗时设置的尚书省中最大的长官是尚书令。否