一、单项选择题

1.“井蛙不可以语与海”、“夏虫不可以语与冰”和“乡曲之士不可以语与道”三句话分别受到哪些方面的限制（ ）

A.环境 空间 时间 B.知识 季节 空间

C.空间 时间 知识 D.季节 时间 环境

2.《五代史伶官传序》中，用“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”来说明盛衰之理，这种论证方法是( )

A.例证法 B.概括法

C.对比法 D.类比法

3.朱光潜的文艺专论《咬文嚼字》，其中心论点是（ ）

A.推敲文字是为了语句通畅漂亮 B.文学的文字具有联想意义

C.必须“惟陈言之务去”

D.无论阅读或写作，都必须有一字不肯放松的谨严。

4.《我的世界观》主要阐述 ( )

A.作者的人生观、政治思想和“宗教情感”

B.现代物理学中的相对论

C.宇宙和谐之奥秘 D.作者的哲学观点

5.《垓下之围》中，揭示项羽内心世界中知耻重义一面的情节是（ ）

A.惊闻楚歌 B.悲歌“虞兮”

C.对吕马童说“吾为若德” D.马赠亭长，自刎乌江

6.《张中丞传后叙》中用来刻画南霁云形象的是 （ ）

A.停杯投箸 B.抽刀断指

C.背诵《汉书》 D.杀妾食肉

7.《种树郭橐驼传》所揭露的社会弊端是（ ）

A.“狗彘食人食而不知检” B.“长人者好烦其令”

C.“窃钩者诛窃国者为诸侯” D.“以求学为干禄之终南捷径”

8.下列《前赤壁赋》的语句中，描写箫声的是（ ）

A.耳得之而为声

C.舞幽壑之潜蛟 B.飘飘乎如遗世独立 D.寄蜉蝣于天地

9.《先妣事略》写母亲娘家的良好家风和娘家人的受欢迎，对刻画母亲形象来说，这种表现方法是 ( )

A.对比 B.类比 C.烘托 D.象征

10.张岱《西湖七月半》在各类游客中，最欣赏 （ ）

A.“名为看月而实不见月者”

B.“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者”

C.“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”

D.“亦看月而欲人看其看月者”

11.《爱尔克的灯光》全文的线索是（ ）

A.欧洲古老的传说 B.依次闪现的灯光

C.长宜子孙的影壁 D.姐姐悲剧的婚姻

12.《蒹葭》的中心意象是（ ）

A.在水之湄 B.在水之涘 C.在水一方 D.在水中沚

13.《陌上桑》写罗敷美貌所运用的主要表现方法是 （ ）

A.对比反衬 B.象征暗示 C.类比彰显 D.侧面烘托

14.《秋兴八首》（其一）中，抒写漂泊之感的诗句是（ ）

A.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森

B.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴

C.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心

D.寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧

15.《长恨歌》中最具浪漫色彩的内容是( )

A.杨家女倾国倾城 B.唐明皇重色误国

C.杨贵妃马嵬殒命 D.太真女仙山寄情

16.《虞美人》(春花秋月何时了)所写景物中，作者借以喻愁的是( )

A.雕栏玉砌 B.小楼东风 C.春花秋月 D.一江春水

17.融贯李清照《声声慢》(寻寻觅觅)全词的情感内容是( )

A.丈夫新丧之哀 B.贫病交加之愁 C.人老珠黄之叹 D.孤苦无依之悲

18.婴宁“爱笑”的性格特点主要源于( )

A.自然天性 B.鬼母教养 C.环境影响 D.自我修养

19.宝黛吵架后，宝玉“又自己后悔：‘方才不该和他较证，这会子他这样光景，我又替不了他。’”这里所运用的人物描写方法是（ ）

A.语言描写 B.心理描写 C.行为描写 D.细节描写

20.小说《苦恼》中，波达波夫的真正苦恼是（ ）

A.生活在沙俄专制制度下的生活贫苦

B.儿子死了内心的痛苦无法向人诉说

C.沙俄专制制度下社会黑暗人间冷酷

D.生活在社会底层的小人物无人关心

二、多项选择题

1.下列《寡人之于国也》中的论据，通过类比法来阐明论点的有 （ ）

A.河内凶，则移其粟于河内 B.以五十步笑百步

C.不违农时，谷不可胜食也

D.狗彘食人食而不知检

E.刺人而杀之，曰，“非我也，兵也”

2.“井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，篤于时也；曲士不可以语于道也，束于教也。”这句话表明（ ）

A.人的认识受到时间的限制

B.人的认识受到个人的习俗的限制

C.人的认识受到空间的限制 D.人的认识受到性格的限制 E.人的认识受到所受教育的限制

3.《就任北京大学校长之演说》所阐述的办大学的理念（ ）

A.抱定宗旨 B.研究学问 C.以德感人

D.敬爱师友 E.砥砺德行

4.下列《吃饭》一文中论据之间，构成相似联想关系的有 ( )

A.吃饭中，以需要掩饰享受 B.结婚中，以娶人掩饰谋财

C.艺术上，以实用掩饰享乐 D.政治上，以民意掩饰野心

E.哲学上，以实用掩饰玄想

5.赵武灵王可以成功推行胡服骑射的原因（ ）

A.颁布法令，强行推行 B.亲自上门做说服工作

C.运用典型，作为突破口 D.将国家利益放在首位

E.耐心说服，不强行推行

6.下列描写属于场面描写的有（ ）

A.《垓下之围》中的东城快战 B.《西湖七月半》中的游湖情景

C.《马伶传》中的第一次技艺较量 D.《香市》中的往昔香市热闹情景E.《蚂蚁大战》中两个蚂蚁王国的战争

7.下列作品，抒写怀念母亲之情的有 （ ）

A.《垓下之围》 B.《先妣事略》 C.《秋夜》

D.《我与地坛》 E.《都江堰》

8.巴金的“激流三部曲”指的是 （ ）

A.《家》 B.《寒夜》 C.《春》 D.《憩园》 E.《秋》

9.《湘夫人》所描写的湘君的心情有( )

A.期约不遇的忧伤 B.向往理想的爱情

C.终成眷属的喜悦 D.反复追寻的执著

E.暂且逍遥的自慰

10.下列《婴宁》中语句，属于鬼母教诲婴宁的有（ ）

A.颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁 B.小学诗礼，亦好事翁姑

C.有何喜，笑辄不辍?若不笑，当为全人

D.人罔不笑，但须有时 E.观其孜孜憨笑，似全无心肝者

三、词语解释题

1.王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之于国也》）

罪： 斯：

2.然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》）

然： 王：

3.于是乘其车，揭其剑，过其友。 （《冯谖客孟尝君》）

揭： 过：

4.以千百就尽之卒，战百万日滋之师。（《张中丞传后叙》）

就尽： 师：

5.苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。（《种树郭橐驼传》） 苟： 殷：

6.能顺木之天，以致其性焉尔。 （《种树郭橐驼传》）

天： 性：

7.询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。（《马伶传》）

易衣： 遁：

8.使君从南来，五马立踟蹰。（《陌上桑》）

踟蹰：

9.是处红衰翠减，苒苒物华休。（《八声甘州》）

是处： 苒苒：

10.这次第，怎一个愁字了得！（《声声慢》）

次第： 了：

四、简析题

1.阅读《秋水》中的一段文字，回答问题：

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰??

（1）文中有几个人物，他们各是谁，什么身份?

（2）说明作者安排这几位人物出场的用意。

（3）文中景物描写的意图是什么?

2.阅读《先妣事略》中的文字，回答问题：

孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉!于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。

?? 有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

（1）“然犹以为母寝也”属于哪一种人物描写方法?

（2）“有光七岁??”这一段文字表现了母亲性格特征的哪一个方面?

（3）指出文中通过侧面描写突出母亲性格的语句。

3.阅读《秋夜》中的一段文字，回答问题：

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

（1） 本段文字采用了何种抒情手法?

（2）说出枣树和天空的寓意。

（3）本段文字营造了怎样的意境?

4.阅读宗璞 《哭小弟》,回答问题：

我哭小弟，哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“肾游走”；我也哭蒋筑英抱病奔波，客殇成都；我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车！我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人。他们已经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣，尚未盛开，就骤然凋谢。我哭我们这迟开而早谢的一代人！

（1）本文是哭小弟的，这里为什么又要哭蒋筑英和罗健夫？

（2）从这里可以看出冯钟越、蒋筑英、罗健夫什么样的思想品质？

（3）在这段文字中，作者用了哪几种修辞手法？有何作用？

5. 阅读陶渊明《饮酒》(其五)，回答问题：

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

（1）从题材来说，这是一首什么诗?

（2）本诗的风格特征是什么?

（3）全诗所揭示的“心远”的内涵，可分为哪三个层次?

6.阅读《行路难》(其一)，回答问题：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(1) 指出诗中运用比兴的诗句，并说明其含义。

(2) 分别指出诗中借行为举止抒情与借典故抒情的诗句。

(3) 这首诗表现了诗人怎样的思想矛盾?

五、作文

1.请以《乐观》为题，写一篇短文，文体不限（诗歌除外），不少于800字。

2.请以家乡的某个节庆或有特色的活动，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

 

第二篇：大学语文课后思考题答案

. 思考题思路提示

现代文

你怎样评价“人定胜天”一类的口号？

有合理的一面，但也有夸张的一面。后者不加以矫正，就是季羡林文中所批判的情况。季文较多地是强调了传统文化中与自然和谐的一面，陈文强调的是儒家文化家族宗法的一面。 因为都不是专题论文，所以各自强调不同，引申出的看法也有区别。

2. 怎样看演讲中的幽默与噱头的区别？

噱头往往是外加的，内容是浅薄、哗众取宠的。幽默是内容本身的有机组成，是深化、生动化的手段，是包含着智慧的，给人以启示的。

3. 天才是否注定要有悲剧命运？遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面还是在自身？

天才的命运当然注定不是悲剧，但悲剧的情况较多也是事实。原因两方面都有：自身性格的偏执和社会的缺少宽容与理解

1. 概括与分析本文中“我”的矛盾心理。

父亲喜爱女儿，目睹爱女长到婚嫁年龄，舍不得女儿离己而去、嫁作人妇，却又无法阻拦，于是转移目标，将她们的男友一律视作“假想敌”。

2. 举例说明本文中作者对人生况味的细致体察。

作者关注和叙写他人的举止言笑，如小女儿的天真未凿，女儿们对男友照片的“供奉”，“假想敌”来访时与女儿的亲密状，吃饭时的哑剧等等，均是对人情事态的生动再现。

3. 本文作者的幽默风趣表现在哪些地方？

妙喻连篇，抓住题目中“敌”之一义，时时扣紧题旨，屡屡用军事上的术语与事物，暗喻父亲与候选女婿对女儿的争夺战，描写“敌”之情状与“我”之心态。

1

4. 分析本文语言上的特点。

巧用比喻，善用典故，机智幽默，富书卷气 。

. 分析本文的中心意象及其象征意蕴。

“女孩子的花”即传说中由名叫百叶的女子变化而来的重瓣水仙花──百叶水仙是本文的中心意象。这一意象蕴涵着复杂的象征意义，作者赋予它以女孩子的性格、美丽和命运，她就成了青春女性的象征。重瓣水仙的灿烂开放、散发芬芳，美丽而短暂的花期，受到冷落的不幸和“刀一样”的性格，在此都是青春女性之绚烂生命、人生际遇、悲剧命运、纯真性情的写照。反过来说，作者把年轻女子的性格、情感赋予水仙花，水仙花成了作者抒发对女孩子人生境遇感喟的载体。

3. “女孩子的花，刀一样的花”有何寓意？

当她们感知最亲近的人也“不爱我们了”时，就有了“刀一样”的举动：决绝地自尽赴死，由此对世人宣告：绝不能做伤害女孩子的事。其寓意大概是对这个世界漠视女性特殊人生和对女性自身命运、处境的抗争，也还可以说是对女性的自我发现、对一种女性精神的期许。

. 请根据本文的描写，概括一下金岳霖先生的性格特征。

一肚子学问，对工作、对学问热爱到痴迷的程度；对生活充满兴趣和热爱，不矜细行，不惧物议，任性洒脱，认真、机智、幽默和从容不迫，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无心机，少俗虑；为人天真到像一个孩子，对学生、对友人，具有深厚情感。

2. 本文中间叉出一笔，写金岳霖的一位学生王浩，你认为这种写法好吗？是否成功？

这一笔看似闲篇，其实别有用心：借“好学生”王浩在课堂上受金先生特别器重和王后来的成就，显示了金先生在治学上的平等精神和他学术的影响 2

3. 本文在口语和文言词语的使用上有怎样的特点？试加分析。

结合文章中的具体例证，分析其特点。

口语朴素而富有表现力，偶尔穿插文言词语，俗雅相彰，臻于化境。

1. 本文从哪些方面阐述了《北京大学月刊》创办的宗旨？

发表学校师生的研究成果，以尽学术贡献之责任；刊载各学科学说，破除学生固守专业、抱残守缺的旧习；发表各家各派的见解，消除校外学者的怀疑。

2. 本文结合办刊宗旨的说明，阐明了哪些大学理念？

大学为研究学术之机关，这种研究，既非单纯输入欧化，也非一味保存国粹，而要用科学方法揭示传统学术的真相，在近代学术的基础上作进一步的发展；大学学生不应以获取毕业证书为目的，应于专精之余，旁涉各种有关学科的学理，成为一定意义上的通才，而避免偏狭；大学是包容古今中外不同学术派别、典籍、思想，广泛延揽各家各派学者研治学术的机关，应循思想自由原则，行兼容并收主义。

3. 在作者看来，所谓“大学”的内涵是什么？

“所谓大学者??为共同研究学术之机关。”“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”。“思想自由之通则，而大学之所以为大也。”行“兼容并收之主义。”

4. 反复阅读本文，体会其文风，并分析一下这种文风体现了作者什么样的人格精神。

体现了作者诚恳、宽厚、温润、恬淡、坚定、从容等人格精神。

1.本文为何要详述联大之始末？其叙事有何特点？

碑文文体要求以叙事为主，而这样一个纪念性的建筑，也必须使后来者明其始末；其叙事繁简相宜，虚实结合，简洁而有法度。

3

2. 本文中所说“可纪念者盖有四焉”，都是从哪些角度着眼的？

其一、其二均着眼于历史，由联大看到国家命运于此翻开新的一页，为本国史所仅有；其三、其四则着眼于三校树立的榜样意义：合作无间，力行学术自由而有所坚守。

3. 你觉得如果纯用白话文或纯用文言古体，效果会怎样？

碑之为文，不宜过于浅白；但另一方面，时代变迁，又不宜过于古奥。本文在这方面尺度把握甚好。以浅近文言体写成，骈散相间，文采斐然。

1.何谓“通人”？就你所研学的学科，举出三两位学者来例证之。

不但在专业以外，注意全局，旁通本门以外的知识，而且是生活上的“全人”、学问上的“通人”，眼光远大。

举例时应以本国学者为主。

2. 学术上的“通人”与生活上的“全人”是怎样的关系？如何不害“精神偏枯病”？

前者指在所学专业以外，旁通本门以外的知识，后者指借“旁门”（主要是人文艺术等学科）的知识和精神，求得彻底的智慧，滋养自己的身心，养成远大的眼光，优雅的品格、风趣、嗜好，以正当地应付复杂的人生，如此即可避免此病。

3. 就你个人来说，如何摆脱专业课程的局限，“去领略一下全部天空的伟大”？

各人有不同的具体情况，但其精神是共同的；在所学专业以外，旁通本门以外的知识，对一门精通一切，对其他各门略知梗概，仍当是学者的最高理想。

古代文

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1. 关于王羲之，你还知道哪些关于他的事迹或传说？

墨池，入木三分，黄庭换鹅，等等。

2. 找出文章中至今仍有活力的成语、词组。

群贤毕至、少长咸集、茂林修竹、放浪形骸等。

四、思考提示

1. 你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？

对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。

2. 在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？

韩非子。《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。然其寓言主要取材于历史和现实，与庄子寓言的奇幻谲怪呈现为完全不同的风格。

3. 在阐述哲理时，本文使用了多种修辞手法，请指出来，并说明其效果如何。 拟人、比喻、对比、排偶，说理形象而有力。

4. 本文中有若干语句，在后世化为人们习用的成语，请指出来。

望洋兴叹、贻笑大方、坐井观天、太仓稊米。

1. 本文通过自设问答的形式表现内心矛盾，你认为这种方式与直抒胸臆相比，优点在哪里？

更加形象生动，对比更加鲜明。

你读过的文学作品中，还有哪篇是自设问答的？

如枚乘《七发》/司马相如《长林赋》

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. 分析“吾辈”看月与他人有何不同，表现了怎样的审美情趣，从中可看出张岱小品文的哪些特点？

一喜喧嚣，一喜清幽，故而是两种境界，两种天地，两种情感。从中可看出作者文人情趣的流露，以及其小品清新空灵、率性任真的文风。

2. 比较袁宏道的《虎丘记》与张岱的《西湖七月半》，两篇同写望月之夜，不过彼此之內容及感慨有同有异，试加以分析、讨论。

袁宏道的《虎丘记》所写的是中秋月夜，主要笔墨倾注在叙写游虎丘的游人身上，作者的感慨，在于做官的身份，使他与游人之乐隔绝开来；张岱的《西湖七月半》亦主要写游湖之人，但对游人持嘲笑态度，意在凸显“吾辈”的清雅。

1. 在写到曾晳的时候，出现了一段关于弹瑟的声音和人物动作的描写，这样写的意图和效果是什么？

意图在于将曾晳的性格与其他三位弟子加以对比，将读者的关注点聚焦在他的身上；其效果是突出了曾晳洒脱放达的人格特征，并为其出人意料的回答作了铺垫。

1. 在描述百姓对齐王好乐和田猎的两种不同反应时，孟子使用了同中有异的重章叠句的手法，这种写法的意图何在？效果如何？

“今王鼓乐于此”至“此无他，不与民同乐也”，与下段“今王鼓乐于此”至“此无他，与民同乐也”两段，采用了类似诗歌的重章手法，即结构和语句大体一致，仅更换个别词句；且每段中也采用了类似诗歌的叠句手法。重章的效果是同时强化了两种现象之间相同与不同之处的对比，有很强的说服力；叠句则产生了积累性效果，增强了情绪的感染力。

2. 比较本文与《论语》“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”章，思考二者的语言风格有何差异，原因何在。

“侍坐”章平实自然、谈言微中，措辞简约而余味隽永；本文则富思辨性与逻辑性，有很浓厚的雄辩色彩。这种差异首先源自话语的对象、内容、场合及目 6

的不同，也与孔子“恶佞”（《论语?先进》）而孟子“好辩”（《孟子?滕文公下》）的个性差异有关，时代精神与风气的变化也是一个重要的因素。

1. 本文所使用的排比、蝉联句式，在逻辑上是否真的很严密？有没有可以置疑的地方？

并非真的很严密，其可置疑之处，是按照文章所表达的意思，似乎从格物、致知直到平天下的八条目之间，有严格的蕴涵关系或充足条件的关系，即有了前件，就必定会有后件。但是仔细推敲起来，这种关系并不能成立。因为假如真是这样，那么“格物”与“平天下”之间的各个阶段就都可以省略，一旦“物格”，便“天下平”了，而“格物”也就等于是“平天下”，因此应该说“自天子以至庶人，壹是皆以格物（或致知）为本”才对。但是从事实上来说，“格物”并不等于“平天下”，甚至也不等于“修身”。文章既然说“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，那么很明白，所谓“格物、致知、正心、诚意”都是总括于“修身”之内，是其具体的项目，而不是“修身”的前一阶段或充足条件。作者使用这些排比蝉联句式，只是为了强调它们之间的有机关联，但却很容易造成误解。所以我们在读这些句子的时候，不能按照今天的逻辑习惯去理解它们。

3. 道德的修养与知识的探求是什么关系？二者是否一回事？能否统一起来？ 二者并不是一回事，有知识未必就有道德，有道德也未必就有知识。知识的目的是求真，道德的目的是求善。求知靠的是知性，求善则不仅靠知性，还得靠意志，即要知而能行。

诗歌

1. 体会和描述诗人的心境。

因悼念而感到寂寞；对险境的坚忍和不屈；深沉的怀念，庄严的哀思，对抗战胜利的期盼；镇静，坚守和自勉。

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2. 试分析本诗的结构对比关系。

轻重，动静，人我，生死，多重对比关系，结构平衡而协调。

3. 本诗语言简单明白，请分析这种语言风格在新诗中的地位和价值。

本诗的语言朴素，洗练，明白如话，而又富于质感，充满暗示。标志着新诗语言的成熟。

有的诗内容十分确定，有的诗可以多种理解，请你结合本文分析其中的原因何在。

诗内容确定，主要是所写对象具体；而含蓄的诗歌，力图使诗歌表现的对象给人以不确定性，难以指实，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的恋人，也可以指家国渴慕的贤人。

3. 本诗的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联？

它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。

本篇中对李杨爱情有无批判、讽刺内容？如果有，请指出，并加以评论。 开卷“汉皇重色思倾国”以下，渲染玄宗得贵妃后纵欲、行乐，具批判讽刺意义。在文学思想上，作者主张文学反映社会，诗兼“美刺”。这决定了他对李、杨爱情持讽刺批判的态度，这一点在他的另一首描写杨贵妃的诗歌《胡旋女》中表现得尤为突出。

2. 长期以来，对本诗的理解众说纷纭，为什么？

形成理解的差异的原因主要是：首先题材本身，作者的处理是介于历史和传说之间；其次，在情感态度上，作者的儒家思想观念与作为诗人发自内心的情感之间存在着矛盾。所以，形成了作品内容在国家命运和个人爱情之间的内在张力。 与《长恨歌》那种内容十分明确的爱情诗相比，这种含混朦胧的作品的长处与短处各有哪些？

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本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。 试举例分析诗中的对句对表达效果的影响。

如颈联“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”：“一去紫台”、“独留青冢”相对，动与静、生与死、风光与孤独之间形成鲜明的反差。去国之恨，留葬异乡之哀怨，在这巨大的反差中表现出来。而“朔漠”与“黄昏”呼应，营造出一种凄冷的氛围，也强化了诗歌的表达效果。

诗人对战争的矛盾态度表现在哪些地方？结尾写“李将军”有何意味？

诗歌前半部慷慨出师、血战杀敌，体现了一种雄壮激昂的情感；后半部则又表现出一种“沙场征战苦”的哀婉沉重。两者之间形成矛盾。

李广是汉代名将，以善于打仗和治军著闻于历史，诗结尾写“李将军”，是借助对历史上名将的回忆，反衬当时将领的无能和腐败。

2. 列举诗中的对比。

如：出师时的铺张扬厉与战败后的困苦凄凉；士兵的效命死节与将军的怙宠贪功；士兵的辛苦久战与将军的失职、纵情声色等。

你知道王国维所说的“三种境界”吗？你认为他的借用效果怎样？

王国维《人间词话》：“古今之成大事业、大学问者，必经过此三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处’，此第三境也。”（王引用时作“回头蓦见，那人正在”）王国维别裁名人词句，赋予新意，启发多多，已为学界所接受。

西文汉译

作品丰富而深刻的思想内蕴，体现在哪些方面？

爱国主义，民权诉求，宗教修辞，理性精神，人类情怀。

教师可以引导学生画出文章中的相关内容

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2. 本文多呼告句式，这与演讲者面对25万之众的听者有无关系？

有。这种修辞方式最宜面对听者众多的场合。

1. 本文基本的修辞手段是什么？

“反话正说”，即将那些批评性的、讽刺性的反向话语、意思，用一种一本正经、堂而皇之的方式说出来。

2. 本文有一个潜在的批判对象，是什么？

那些喜欢“忠告”他人的所谓“青年导师”。他们往往置社会恶俗乱象于不顾 ，把自己打扮成布道者，一味指指点点，教训他人，让青年这样那样，大唱道德高调。

3. 本文如此写来，显示了作者怎样的人生态度？

无心借发布“忠告”来作青年的所谓“导师”。他讨厌假正经，更讨厌以势压人，所以通过反语来警醒青年，不要相信那些貌似庄严的“鸟导师”，而要洞察世事真相，保持自己的主见。

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