韩少功《爸爸爸》读后感

20xx年本科继续教育学院学生 许环杰

韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种类似寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。

丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味。

一个噩噩的畸形儿，因为生理缺陷，常被人当玩偶般耍弄。当所有的人死的死走了走了，他还奇迹般活着。韩少功在《爸爸爸》这部中篇小说里所讲述的，是发生在一个封闭的村庄里的一个悲剧。谁也知道，中国式的悲剧，不外是觉得某种崇高和美好、兼有价值的东西突然被毁了，从而教人悲愤。而《爸爸爸》也确实起到了这种教人悲愤的效果。

这就是《爸爸爸》。一部带有着如此肆情哲理的小说。小说无不生动地描写了一个弱势群体的一生、一群苟活在据说是湘西山寨上的

一个落后村庄里的村民，作家通过他们的愚昧、挣扎、堕落和毁灭，对文明的失误提出了有力的控诉。

在他们眼里，有缺陷的人在生活中是要受到惩罚的，是要受到审判的。比如故事里头的丙崽，他只能说两句话，一是“爸爸爸”，一是“X 妈妈”。作为一个人，丙崽只具备了人的本能意识，这就无异于一名婴儿了。婴儿有一个共同的特点，便是肚子饿了，有人给他吃，他因此觉得好，一高兴就笑。相反的，他觉得不好，一个不高兴，只能通过脸部各种表情来作出反抗，包括了哭闹。而丙崽在高兴时叫你一声“爸爸爸”，不高兴时对你翻个白眼咕噜两声对你直喊一声“X妈妈”，这是婴儿的语境，这点你不能不懂。不过，丙崽这名“婴儿”还真不怎么讨人喜欢，所以，当他很是纯真地叫人一声“爸爸爸”的时候，总惹来一身祸。作者在小说里特别突出这个主题，无非想提醒世人；人活着，只有天赋于人类的本能是不足够的，然而，人首先得活着，这又不能不得依靠天赋于人类的本能了。

读韩少功的《爸爸爸》这部小说后，引发自己新的启迪和思考，也使得我们思考究竟如何重建我们的价值体系和精神体系问题。人性的弱点莫过于当他们对现实充满了恨，而后再把它加深、放大，进而再把它扩大到对人生充满悲观和绝望的情绪中。不过，过分宣扬消极与悲观，纵不可取的。

 

第二篇：《爸爸爸》读后感

《爸爸爸》读后感

12级广电2班

文学与传媒学院

学号：2012012609

读者：韩湘子

读书之前，我有一个习惯----就是喜欢先看一下作者的简介，之所以这样做，是因为想能够通过对作者有一定的了解。这样的话，在品读他的作品时，往往不会那么费力，有时可能会收获到别人无法体会到的感悟。

韩少功（1953—）笔名少功、艄公等。湖南长沙人。著名作家。是倡导“寻根文学”并有突出实绩的重要作家。在他的人生经历中，他下乡当过知青，也担任过杂志社的编辑，包括现在的第三届的海南省文学艺术界联合会主席。有人说过，一个人一生的经历决定了这个人的以后的成就。这句话可能有点片面，但是我个人认为这句话有它自己的内涵。正如古语所说，读万卷书不如行万里路。 看了韩少功的简介以后，我看了《爸爸爸》这本书，这本书是我一口气花了一上午的时间看完了。看完以后，感受颇深。先说说我从这本书中看到的韩少功的一些写作特点:作为一名小说家，韩少功具有格外强烈的自我挑战和超越意识，无论是人物的刻画也好，还是这本书的主题内涵以及行文结构上，都有着明显的变化和发展，不是固定的，而是有着灵气和不确定性。我感觉这本书在一定程度上体现出了韩少功对这个社会历史的个人看法，这本书是透视巫楚文化背景下一个种族的衰落，是对民族生存与人类发展的思考。但是《爸爸爸》

这本书写的尽是丑恶事物，写的太多了，我感觉这点淹没了湘西山民勤劳淳朴、智慧、善良的一面，让读者只看到了这个社会的黑暗的一面而没有看到光明。下面说一下这本书的具体感受。

在本书的一开始，一个智障----丙崽作为主人公，接着就是对一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一个封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态，所以说这本书采用的是象征、寓言的写作方式。通过对主人公的刻画，慢慢勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作者对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个不仅仅身体有着疾病，同时精神上也有着不同程度的缺陷，外形奇怪猥琐，嘴里只会说：“爸爸爸””x妈妈“。但是让人无法理解的是，就是这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却能得到鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊”丙相公“”丙仙“等这种充满神奇秘密的名称。所以，缺少正常思维的丙崽从另一方面显示了村民愚昧而且缺少理性的并不正常的精神症状。随之在鸡头寨发生了争战之后，大多数男人都死了，但是丙崽却神奇顽固的生存了下来。就这样一个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而且他那两句口头语般的词语，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的思维方式的亘久难变。 同时，我反思了一下，为什么中国人写的小说外国人难以理解，通过这部小说以及我看过的其他名著，慢慢懂得了原因。中国是文化

保留最完整的国家，拥有着上下五千年的历史文化和内涵。我自己认为中国人是世界上做聪明的人，无论从古代的秦始皇的统一，到后世各朝各代的体制和文化，还是著名的四大发明等，这些统统表现出中国人的优秀和聪明。到了近代，这种聪明还是在延续，只是不同的人将这种聪明表现在了不同的地方。就比如文人，他们把这种聪明体现在著作上。同时中国在以前，也是一个充满动荡和政变的国家，社会复杂和各个阶级的矛盾无处不在，身为中国的文人，他们更多是的是把这种爱国意识通过文字表达出去。所以，要想真正的去看懂一部中国作品，你不仅仅去看这部作品，而且还要理解和清楚的知道它的创作背景和时代社会阶级。

而韩少功的这部《爸爸爸》，它的写作背景是八十年代的中国，在经历了两次世界大战和一连串的社会变革的演变后，终于进入到了一个相对稳定的时期。在这时候社会经济正飞速发展，在社会发展的一切都已经济作为考量的同时，人们的生活物质条件也大幅度的提升了不少，加上咨询的发达，投资者的推波助澜，自此，人们开始疯狂的追求金钱病盲目各尽潮流，而对人的生命本质大探求也从此断了。正是因为如此，所以韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显的表现了对传统文化持否定批判的态度。

正如小说家阿城所说的那样：“一个民族自己的过去，是很容易被忘记的，也是不那么容易被忘记的。”