铁肩担道义，妙手著文章

——电影《十月围城》观后感

“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这痛苦，就叫革命。”

清朝末年，政府孱弱，外强入侵，民不聊生，国父孙中山率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”。该片用饱含深情的镜头语言，描绘了那个时代的中国风貌，刻画了一群为走向个共和蹈死不顾、引颈就戮的英雄人物，他们以自己强大的人格魅力唤醒了民众沉睡的意识——商人、学生、脚夫、苦力、赌徒甚至乞丐，这些人参与营救中山先生的目的多种多样——为了老板、为了哥们儿、为了爱情、为了救赎，但当尘埃落定之后，那些安静的灵魂已浸染了一份革命的崇高，值得所有人仰望和铭记。

不同于其他以革命为主题的电影，《十月围城》所表现的，全部都是为革命献身的小人物，它所反映的，是在革命的大环境中所激发的整个民族的爱国热情。这部影片虽然人物众多，但没有一个干瘪，寥寥数语，就勾勒出一个个侠骨柔情的热血男儿——“小贩”王复明，外表粗糙但内心细腻；“打女”方红，性格倔强，但内心向往平静安逸；“乞丐”刘郁白因为恋上父亲的女人而堕落于街头，为了救赎也为了解脱而加入此次行动；“少爷”李重光，稚嫩天真，却拥有着坚定的革命信念；“车夫”阿四，天性纯朴忠诚；“革命党”陈少白，坚定不移的革命党；“商人”李玉堂，守旧但爱国。“赌徒”沈重阳，嗜赌如命，但心本向善?? “我是个商人，我不是革命党。”

但就如陈少白所说的，“从你为革命捐的第一分钱开始，你就已经是一个革命党了。”李玉堂作为剧中商人的代表，一直贯穿着全片。虽然他不能明白陈少白口口坚信的革命是什么，但他知道革命党心中的明天是他想要的明天，是儿子想要的明天，是四万万中国人想要的明天。只不过，再有钱的商人也不过是一介草民，他只想让自己的儿子平安，自己的家人安全。所以，在游行的队伍中，他上前拉着自己的儿子回家，所以，在陈少白强调他已经和革命党划不清界限的时候，他厉声呵斥“我是不是革命党我不在乎，但我儿子绝对不能是。” “别忘了，你是个中国人。”

这句话，有着余音绕梁，不绝于耳的效果。报馆中，他战战翼翼的复述着陈少白的话，不够力度，但够坚毅，那个时候的他内心一定是复杂而纠结的，他曾

告诫自己的儿子不要这样做，但是他却挺身而出，奋不顾身。

我非常欣赏王学圻的表演，说他撑起了全片的精髓也不为过。每一句台词，每一个表情，每一处情绪的刻画，都恰到好处。作为一个朋友，他有至情至义的延续，作为一个雇主，他有殊途同归的自责，作为一个父亲，他有爱子如命的无奈，作为一个中国人，他有正义凛然的无畏。

胡适先生说“历史是任人装扮的小女孩”，正当我们深陷并迷离于各种版本的野史以及戏说中时，《十月围城》仿佛让我们看到了方向。“铁肩担道义，妙手著文章”，陈可辛和陈德森的这次尝试让我们体会到另一种宽慰——在民族生死存亡之秋，不仅是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。

 

第二篇：《十月围城》观后感----史纲论文

尊重历史，却为何忘记他们

                          ——看过《十月围城》

不知你可曾留意过，有这样一群人：群雄割据，诸侯纷争的时候，他们随着号角，用冷兵器厮杀，不知多少战死沙场，然而，他们的身后，是一个帝国的冉冉升起；大兴土木，修筑长城的时候，他们埋头苦干，甚至连尸体都被压在巨石之下，然而，正是靠他们的奉献，中国有了让世界惊叹的万里长城。

他们没有样子，没有名字，所以，当我们夸耀国家历史和荣耀的时候，也理所应当般地忘记了他们。然而，恰恰也就是这一群人，推动着历史前行。

影片《十月围城》正以孙文来港与十三省代表会面，策划反清起义为背景，向我们展现了一个又一个，为了保护孙文，保卫中国革命而牺牲，默默无闻的生命。

影片中，我仿佛被拉去了一片广阔的荒漠，空旷的黄色幕布上，我看见一小汪可怜的水，借着云朵的遮蔽，暂且逃过烈日的暴晒。水面上，浮动，或是挣扎着卑微的小生命，享受着所谓的小幸福。可烈日终究还是要统治这里的一切，当既定的结局上演，我的眼光被不忍拉去遥遥的远方。理智告诉我太阳的到来才会使得世界明媚，我缄默，因为感性问我，有没有想过，你就活在那个小世界，而不是带着无济于事的悲悯在一旁张望。

时代，历史，欲望……一双双无形的大手把玩着我们的世界，扭动它，颠倒它，旋转它。而这个世界，又是由无数个小世界拼凑而成的，也许，某次的扭动，将世界摆成了一个新的形状时，恰恰就掉了一个角，而我们，也恰恰就在那里。

或者说，我们，某天，就成了他们。

阿四，一闭上眼就会梦见阿纯，他有他的友情，有他的梦想，他就要有先生教他识字，他告诉阿纯：“过了明天，我就娶你。”

臭豆腐王复明，从少林寺一路向南，直到遇见了海，他有他傻傻的快乐和惬意，有他的义气和追求，他告诉阿四：“过了明天，我会来你和阿纯的喜事。”

方红，六年跟着他的父亲走过了十五个地方，一直想过安稳的日子，想回家，她对阿四说：“过了明天，我就带我爹回家，哪也不去了。”

沈重阳，多少个夜晚，梦见自己的妻子，又有多少个夜晚，思念着自己的女儿……

刘郁白，为了自己心爱的女人，留住了所有的悲伤……

他们或许梦想过明天要拥有什么，可他们一定从没梦想过，明天，最大的幸福其实是拥有明天的明天。

如果说整个影片为我们展现的是一个时代的悲哀，是一代人面对这悲哀的奋力抗争，那我想说，正是是这些小生命，在这悲惨大背景下的小幸福，让这悲哀浸透了黑的色彩，让这抗争变得那么残忍，至少让我不忍。

回到今天，我们中又有多少，会记得那些曾为了历史向前，为了国家大义而牺牲的人呢？诚实地说，在看《十月围城》之前，我并没有去关注过这样一群该被我们铭记和感恩的人。而现在，我觉得我们不仅要开始将他们铭记，并感恩，更要知道，到底是什么，让我们渐渐淡忘那些本该被铭记的人？

冯友兰曾在《中国哲学简史》中写过，中国是一个家邦概念很重的国家。所谓家邦概念，就是把国家当作一个大家庭，我们每个人都是家庭中的一份子。因此，集体利益也理所应当地远重于个人利益。可是，这在教育我们为集体付出、奉献的同时，也因为在本心上忽视个人利益，造成了对个体价值的淡漠，而且这种心理不占少数。

任何一种心理状态都有文化上的根源，根源文化本无对错，可加上人自私、占有欲等本性，对错便在各种有意识地、有目的地理解下逐渐形成，而且愈演愈烈。集体意识此时也竟“意料之外，情理之中”地成了大众面对良心拷问的挡箭牌。因为有集体利益，只要大家都占便宜，我就也可以占便宜，因为这符合集体的利益，而有时候，心中所谓大家都有的便宜则是幻想出来，幻想多了，假戏成真，推波助澜。同样，大家都犯的小错误，我也可以犯，这也符合集体利益，甚至还有了“法不责众”的道理，这无疑是我们民族文化给民族根性影响上的悲哀。

最后，我们无奈地看到这样一个局面：当对自己有利的时候，我们总是把自己和集体，和组织捆绑在一起，认为自己的利益时集体的利益。可到了为集体做牺牲，做贡献的时候，则划清了和组织的界线，强调起个人的价值、利益，认为不公平。所以，我们每个人都承认个人的价值、意义，却不约而同地忘记了那些本该被我们铭记和感恩的人。

我们有孔孟，有墨翟，也有老庄，有杨朱，有太多的哲学，太多的道理，让我们在利用人类本能谋取私利的时候，可以信手拈来，把自己武装到心灵！我们，太复杂了。尤其是在一切如此功利的今天。然而，问题从来都是环环相扣，让我们无从下手，我们原本的美德，被利益、功名绑架了。

我想，学习历史的意义很大程度上也在于此，我们该去了解历史，了解那些该让我们铭记的先人，从中学会感恩，找回那些本该让我们恪守的美德。思想上扎根过去，而非无源之水，双脚才能稳立于大地，不断前行。

我们，还有很多路要走，只有带着信念上路，义无反顾！