石钟山上有感

文豪苏东坡的名篇佳作《石钟山记》作为必修课文收录在人教版高二语文教材，是每一个高中生必学必背的游记类文章。因此在高中时期，石钟山便第一次印留在我的记忆里，总希望能亲自登临，追寻古人足迹，亲抚侧立千尺如猛兽奇鬼的大石，聆听如钟鼓不绝的噌吰巨响及风水相吞吐而生的窾坎铿鞳之音。切身感受一番石钟山声音的奇妙与魅力。

或许是机缘，大学毕业后到湖口工作。而石钟山就位于这座城市之中，装点着城市，丰富着她的内涵，也随了我的一个心愿，才有机会对石钟山有更多的了解和更深的感悟。

带着书本记忆游访石钟山。有感于大自然的鬼斧神工，石钟山的精致灵秀。石钟山不是一座大山，却总是给人以一种“有看头、有玩头、有品头”之感，让人流连忘返；迂回的走廊和石板路，错落有致的景点，总能给人以一种曲径通幽，柳暗花明，别有洞天之感；而眺望江湖两色，泾渭分明，总会带给人一种“胸怀坦荡天自宽”之感。如今的石钟山已经是国家4A级景区，除大自然馈赠的奇观依然引人入胜，也有后期增设打造的景点让人驻足观赏。在开发管理中更是建设完善了基础设施和景区配套设施，极大的方便了游人，使人们获得更多的体验和乐趣。

走过苏轼来时的路，当一回探险求真者。有感于苏轼的

浩然正气、坚持真理、敢于怀疑、大胆创新的品性。苏轼夜泊小舟于绝壁下，获得石钟山之音的缘来。在文章结尾写道“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。”深刻批判主观臆断的作风，认为凡事要“耳闻目睹”， 充满了朴素唯物主义的观点。没有调查就没有发言权，只有身临其境，才有真切感受。郦道元所说离真相不远，却言之不祥，没有切中要害，是不求真；士大夫一直没付诸行动，只能人云亦云，是不务实；渔人知其所以无法表达，是缺乏能力；而那些以斧击石以求真相的人，又是何等的思想封闭。这四种人为苏轼所笑，笑的其实是人们最不应该有的品质。

现在就是从前，历史总是耐人寻味，总结了过去，也启示着现在影响着未来。醍醐灌顶！有感于当代有些人失去追求真理、求真务实精神的危险性。尤其是党的事业的建设者，这种作风行不通，要不得。我们提倡实事求是，坚持调查研究。党的十八大后又提出转作风，调查研究要广泛深入，变坐而论道为起而行之，通过深入基层，深入群众当中，以“访乡村、访企业、访社区”活动去倾听群众呼声，问计于民，问需于民，问政于民，全面了解掌握实情，决策才有基础，才更接地气，才更加科学合理，政策才能符合实际，适应形

势，促进社会经济更好发展。这是求真精神。“喊破嗓子不如甩开膀子”、“纸上得来终觉浅，绝知此事需躬行”，不缺乏真知灼见。近期，从中央到地方正在开展党的群众路线教育实践活动，其中很重要的一点要求就是务实。中国梦，每个人的梦，都不是说说就能实现的，而要靠实干。而我党的每一次解放思想活动都会推动新一轮的大发展。看得远，才能站得更高。如今我们正处在改革开放的攻坚期，只有通过思想的解放促进观念的更新和方法的创新，才能促进各项工作取得新突破。

“古人不余欺也”，党的事业薪火相传，唯有此，才能防止“此世所以不传也的困境”发生。石钟山上行，有感不止如此，每次游览，都有不同的感受，每次思索，也带来不一样的触动。

 

第二篇：纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——读《石钟山记》有感