对该作品的研究大致包括以下观点：有人认为“这部作品不值一提”，

有人认为太宰治借《快跑梅洛斯》寄托了自己的人生观， 有从作品主题和取材的源头进行研究和考察的作品论， 更有近年针对其文体特色以及思想教育方面进行深入

对太宰治赋予梅罗斯人性的考察

从梅洛斯的心理变化看其价值观的动摇

援用河合隼雄《影子的现象学》中的关于“影子”的理论分析其心理变化中体现的思考方式，进而阐明梅洛斯的价值观在各个场面的动摇情况。

——“怀疑妹妹”（影子的思考方式）、“怀疑自己”（影子的思考方式）、“怀疑山贼和王”（影子的思考方式）、“怀疑朋友”（影子的思考方式）、“应该回报朋友的信赖”（梅洛斯的思考方式）。

笔者归纳了梅洛斯的价值观动摇的发生有两方面的原因，一方面是因为其价值观的特点为否定形式的“反价值观”，使其动摇的发生成为可能。另一方面是梅洛斯内部固有的价值观与其影子的思考方式因外部环境的变化而不断地交替支配梅洛斯而导致梅洛斯违背其固有价值观，进而导致其价值观的动摇。

自分の感想：在他的作品里，总有长不大的永远的少年。要么完美无缺，要么彻底破灭，这就是太宰治一生的纯粹性和脆弱性的集中表现，同时也太宰治在家中排行第六，日本战前的家长制和长子继承制给他造成了一种多余者的感觉，幼年时期一举手一投足都要察看父兄的颜色。是现代青春的真实写照。

本名津岛修治，笔名“太宰”的日语谐音是“堕罪”。

太宰治自杀成癖，这里有相当复杂的各种因素。可以说，太宰治身上背负着沉重的十字架，有名门望族高规格的东方伦理道德和自己放荡沦落失去人格的矛盾；有对本剥削阶级没落的预感和恐怖；有对左翼同志背叛的负疚感；有对吧女淳子和其他一些与他发生瓜葛受他殃及的女性的负罪感；更有对日本败战的虚脱和对社会以及人们不可挽回的绝望……对社会的极度绝望使他对一切都产生了逆反心理，

太宰治一生对女人似乎有依赖癖，也许温柔乡可以使他暂时忘掉绝望。明明有妻子，他却让另一个女人为他怀了孕，而他自杀却是和一位战争未亡人。故而，人们把他和山崎的自杀称为“心中”。

分析一切事都离不开它的社会背景。试问，如果日本不发动那场愚蠢的“大东亚战争”，会有战后那混乱的废墟吗？会产生玩世不恭、否定权威、怀疑一切的无赖派吗？正因为战时军国主义分子们搞国家主义、法西斯主义太过分了，才引起了有良知的知识分子对社会的绝望，而无赖派产生的社会根源不正是源于这种绝望吗？俗话说，物极必反。法西斯主义的极度跋扈才引起了反弹，这个反弹便是向一切权威挑战的无赖派。固然太宰治的自我毁灭还有着他自身的原因，但对社会绝望的成分不可低估。

 

第二篇：代表作及观点

1、中国近代制度化教育兴起的标志——清末“废科举，兴学校”

2、中国近代系统完备的学制——1902 年壬寅学制，1903 年癸卯学 制

3、中国奴隶社会教育内容——六艺

4、我国私学发展、百家争鸣——春秋战国时期

5、 “罢黜百家，独尊儒术”——董仲舒

6、科举制度开始——隋唐

7、科举考试的依据——四书

8、 “以僧为师”“以（书）吏为师”——古埃及教育 、

9、孔子的教育思想记载——《论语》

10、 “有教无类”——孔子

11、 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”——孔子

12、 “博学于文，约之以礼”——孔子

13、 “不愤不启，不悱不发”“启发”一词来源）——孔子

14、 “学而不思则惘，思而不学则殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、 “兼爱”“非攻”“亲知”“闻知”“说知”——墨家 、

17、 “弃圣绝智”“弃仁绝义”、回归自然——道家

18、世界最早的教育专著——《礼记》中的《学记》

19、 “化民成俗，其必由学”——《学记》

20、 “建国君民，教学为先”——《学记》

21、 “时教必有正业，退息必有居学”——《学记》

22 、 “师严然后道尊”——《学记》

23、 “君子之教，喻也”——《学记》

24、 “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”——《学记》

25、 “学不躐等”——《学记》

26、教学相长——《学记》

27、循序渐进——《学记》

28、助产术（或叫“产婆术” ）——苏格拉底（古希腊）

29、 《理想国》——柏拉图（古希腊）

30、 《政治学》——亚里斯多德（古希腊）

31、最早提倡全面发展的和谐教育——亚里斯多德

32、 《大教学论》——夸美纽斯（捷克）

33、 “泛智教育”——夸美纽斯

34、 《教育漫话》——洛克

35、 《爱弥尔》——卢梭（法国）

36、 “人是惟一需要教育的动物”——康德（德国）

37、 “白板说”——洛克（英国）

38、提倡绅士教育——洛克

39、 “人类所以千差万别，便是由于教育之故”——洛克

40、 《普通教育学》——赫尔巴特（德国）

41、 《民本主义与教育》——杜威（美国）

42、最早讲授教育学——康德

43、第一个提出要使教育学成为科学——赫尔巴特

44、把教育学建立在伦理学、心理学基础上——赫尔巴特

45、传统教育学代表——赫尔巴特

46、现代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、 “在做中学”——杜威

49、儿童中心主义——杜威

50、当代《教育学》——凯洛夫（苏联）

51、人力资本理论——舒尔茨

52、内发论——孟子、弗洛伊德

53、外铄论——荀子、华生

54、奥地利精神分析学派创始人——弗洛伊德

55、 “课程” 把 一词用于教育科学、 教育科学倡导者——斯宾塞 （英 国）

56、 “一切知识都从感官的知觉开始的”——夸美纽斯

57、用心理学的“统觉理论”原理说明教学过程——赫尔巴特

58、认为教学过程是一种认识过程——凯洛夫

59、率先明确提出教学具有教育性——赫尔巴特

60、 “一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理”— —第斯多惠

61、 “学而时习之”——孔子

62、 “温故而知新 ”——孔子

63、 “不陵节而施”——《学记》

64、 “杂施而不孙，则坏乱而不修”——《学记》

65、 “循序而渐进，熟读而精思”——朱熹

66、 “应当循序渐进地来学习一切，在一个时间内只应当把注意力 集中在一件事情上。 ”——夸美纽斯

67、 “孔子施教，各因其材”“因材施教”来源）——朱熹

68、最早从理论上阐述班级授课制——《大教学论》

69、我国最早采用班级授课制——1862,北京京师同文馆

70、 “要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。 ”——马 卡连柯（苏联）

71、德育的认知模式——皮亚杰（瑞士） 、科尔伯格（美国）

72、德育的体谅模式——彼得?麦克费尔（英国）

73、德育的社会模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班级”一词——埃拉斯莫斯

75、论证班级组织，奠定班级组织的理论基础——夸美纽斯《大教 学论》

76、导生制——19 世纪，英国

77、 “平行影响”教育思想——马卡连柯

78、目标管理——德鲁克（美国管理学家）