信仰观后感

篇一：信仰>观后感

历史文献纪录片《信仰》以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共 产 党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人>故事，深刻阐述了共 产 党人的核心价值观，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共 产 党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。

中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，他们舍弃了“小我”，为了实现一个“大我”，去寻找信仰，去践行信仰，他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选择了共产主义。没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共 产 党人的所有奋斗，都为了一个目标，那就是民族独立，人民解放。在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，但恰恰是中国共 产 党掌握了未来。因为，在信仰的碰撞和交锋中，共 产 党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此，全心全意为人民利益奋斗的共 产 党，得到了人民群众全心全意的支持。

解放后，围绕社会主义建设这一中心任务，中国共 产 党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。从此，信仰中融入了自强不屈的精神，信仰凝聚出了创业精神，信仰铸就了公仆本色，信仰中承载着爱国之情。

新时期，解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想成为共 产 党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下，涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共 产 党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。

无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共 产 党人如磐的根，不变的魂。

篇二：信仰观后感

*月*日，市组织部组织选派干部和大学生村官集体观看纪录片《信仰》。作为一名刚刚加入大学生村官队伍的高效毕业生，观看这样一部以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共 产 党员坚持理想信念，发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的纪录片，我的内心受到极大的震撼。

《信仰》是由《只要主义真》、《壮志换新天》、《时代先锋行》三集组成的历史文献记录片，片中记载了中国各个时期的优秀共 产 党员们以热血和汗水谱写出的一幕幕中华民族崛起的历史画卷。

从陈望道借着一盏昏暗的油灯翻译《共 产 党宣言》到彭湃当着一万多农民的面将一箱子田契铺约一张张烧毁，信仰的选择迎来的是人民的希望和民族的光明。而在坚守信仰的荆棘道路上，鲜血和生命染成的红色，最终汇聚成了那一面伟大的五星红旗。在影片中，关于入党誓词 的一段描写，让我不禁回想起了自己大学时期中，从上党课确定为入党积极分子，到最终成为一名正式的共 产 党员的那一段时光。

“我宣誓，我志愿加入中国共 产 党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这段入党仪式的宣誓词，历经土地革命战争、抗日战争、解放战争、建设时期、改革开放，几经调整和修改，而誓词最后的四个字，“永不叛党”，最终被保留了下来。在我们的入党仪式上，我也曾举起右手，紧握成拳，严肃而又认真的朗读这段誓言，但是却没有像这次听得这段誓言时这样激动和骄傲。在无数的革命前辈和先贤先烈们的映衬下，这段誓言所代表的不仅仅是一中保证、一种承诺。它是早期共 产 党人对祖国未来的期望，是工农红军艰难前行的动力，是解放军战士英勇无畏的支撑，是新中国建设者们坚守的道路，更是我们年轻的共 产 党员不变的信仰。

人，选择信仰很艰难，坚守信仰更艰难。难就难在，信仰是由不同阶段的目标连接起来的，在实践过程中要经历许许多多的>挫折、失败、磨难与考验。坚守信仰往往比坚守生命更不容易做到。革命战争年代，彭湃、方志敏等英雄先烈做到了；社会主义建设时期，孟泰、王进喜等劳动模范做到了；改革开放新阶段，沈浩、孔繁森等时代先锋做到了。在他们身上，我们看到了共 产 党人理想信念的无比坚定，更看到了为践行理想信念所表现出来的大无畏英雄气概和革命乐观主义精神。“咬定青山不放松”，坚守比信仰更重要。正因为坚守，雷锋“出差一千里，好事做了一火车”，总是带给人春天般的>温暖；张思德虽然20来岁老得像个农民，但脸上的笑容是灿烂的；刘胡兰面对敌人的铡刀无所畏惧，凭的也正是心中的浩然正气。

作为刚刚加入村官队伍的年轻党员，时代赋予了我们新的使命，那就是全心全意为社会主义新农村建设服务和奉献，实现我们的誓言，践行我们的信仰。信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有“意义”。让我们向那些优秀的中国共 产 党人学习，践行我们的信仰。我们要学习实践李源潮部长重要讲话精神，践行“善于学习甘于奉献艰苦奋斗清正廉洁”十六字精神，始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足本职工作，全心全意为人民服务，树立正确的人生观，价值观，始终固守诚实、正直和谦虚的为人，始终坚持共 产 党的理想信念不动摇。

篇三：信仰观后感

生活于物质丰沛的年代，在每天的奔波忙碌中不知道为什么而活着，于是，信仰对于许多人来说成为了一种触及不到的东西。历史文献纪录片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的历史画面告诉我们，是什么造就了我们的党？是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共 产 党员？答案就是信仰。

人有了信仰，就是有了精神力量。中国共 产 党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共 产 党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，他的未来，是共产主义！历经革命、建设和改革三个大的历史时期，将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事是不是已经变得平淡？曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不移坚守的精神家园？

无论时代如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践始终是共 产 党人如磐的根，不变的魂。中国共 产 党被跟随的最大理由是为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。中国共 产 党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去扞卫真理。然而在坚守信仰的路上，有人在鲜血和死亡面前胆怯，在金钱或功名面前迷失，不是所有的共 产 党人都能坚守信仰。中国共 产 党建党之初，曾经有13位代表参加党的一大，然而其中的三个人陈公博、周佛海、张国焘最终没有经受住考验，都先后背叛了自己的信仰。选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在和平年代，我们不需要像战争年代的先烈们一样所面对生死抉择的考验，只需时时拷问自己，是否曾为一己私利放弃原则？是否已在声色犬马中浑浑噩噩？网络上被曝出的一条条官员贪污腐败的新闻一再刺痛着人们脆弱的神经。人们不禁要问：这些共 产 党人还有信仰吗？还值得人民群众托付和信任吗？今天让我们重拾信仰的话题，正是因为我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁。别把信仰踩在脚下。在最危险的情形下，信仰支撑着我们活下来；在最严重的困难面前，信仰帮助我们艰难渡过。共 产 党人只有时刻保持为人民服务的公仆本色，坚定理想和信仰，才能不被历史的洪流淹没，共产主义才能成为一杆不倒的旗帜。

《信仰》的播出使我们重温红色经典，从不同历史时期共 产 党人为信仰奋斗的光辉事迹中体会先烈们视死如归、前赴后继的英雄情怀，从而坚定了我们共产主义信仰，为中国特色社会主义事业，为我们最终实现共产主义最高目标而不懈奋斗！

 

第二篇：八仙全传观后感

八仙全传观后感

用了三天的空余时间，坐在电脑前看完了四十集电视连续剧《八仙全传之八仙过海》，思绪仍然在那些情节里起伏跌宕，那些鲜活的人物仍然清晰地印在脑海，剧中演绎的那些爱情故事让我也跟着经历了春愁秋悲。有离别的思念，有相聚的欢欣，有成功的喜悦，有失败的惆怅哭过、笑过之后似有所失，有所得，也有所悟。

这虽然是一个神话故事，却寓意深远，给人以深思、启迪、教诲。剧中的每个人物都有自己的性格弱点、性情特征、喜怒哀乐，他们要走的方向、经历的是非对他们每一个人来说都是一场严峻的考验。八仙要完成“归位”、渡东海、采灵药、救苍生这个艰巨任务，从凡人到神仙的这个过程，其实就是一个“蜕变”的过程。不管路途多么艰难曲折，他们自己曾经是多么彷徨无助，最终，他们还是克服了自身难以逾越的心理障碍，排除了千难万险，通过如来佛祖和观音大士精心设置的那个“局”，从而提升了自己，改变了命运。

孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”意思就是说往往上天将要把重大使命降落到某人身上时，一定要先使他的意志受到磨练，筋骨受到劳累，身体忍饥挨饿，备受穷困之苦，做事总不顺利，只有这样才能震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，才能知错改正。八仙中的韩湘子曾为儿女私情逃避现实；行侠仗义、从不相信爱情的吕洞宾却迷恋上了风尘女子牡丹，一度坠入情网而不能自拔；济世为怀的何晓云有些优柔寡断、犹豫不决；曹景休原本是清正廉洁、刚正不阿的好官，却为了尽孝心，一再包庇、护短、开脱同胞兄弟的罪责而一错再错，差点儿人头落地；蓝采和中了小芯的激将法，情愿为心爱的罗小卿而自杀；花龙为了完成龙王的使命，为阻止八仙归位，也曾诡计多端，一肚子坏水，却不知道自己也是八仙之一

八仙中的情痴要数韩湘子、吕洞宾、花龙，因为他们的大彻大悟是用难以割舍的凄美爱情换来的，尤其让我感触最深的是“韩艳之恋”。之前我也看过一些连续剧和电影，像先前看过的《春光灿烂猪八戒》，曾为朱逢春和小龙女的悲惨爱情黯然落过泪；后来也看过《武状元苏乞儿》，也曾为金莎的死而彻夜未眠不知是我自作多情还是多愁善感，总会被这些剧中的情感故事所打动。这次看了《八仙全传之八仙过海》，又情不自禁为“韩艳之恋”而感动流泪。

为艳彩执着的追求而感动，为艳彩无怨无悔的付出而感动韩湘子贫穷的时候，艳彩喜欢他，韩湘子堕落的时候，艳彩为了拯救他，甚至不顾一切与他一同堕落。看似刁钻、古怪、任性而又率真、单纯的艳彩，原来是这么痴情、机智、勇敢而乐观，只要有那么一线希望她就绝不轻言放弃。艳彩一厢情愿地付出，用生命去坚守、捍卫这份原本不属于自己的爱情，不论是被冷落或被羞辱，她都默默地忍受，终于用自己的真诚和行动换来了韩湘子的感动。-

一个人应该学会自己掌握那一枚“快乐的钥匙”，不期待别人来讨自己欢欣，主动将快乐与幸福带给别人，自己也会感到幸福和快乐。其实每个人的心中都有一枚“快乐的钥匙”，而我们却常常在不知不觉中把它交给了别人。一位女士抱怨道：“我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里；一位妈妈说：“我的孩子不听话，我感到很生气！”她把快乐的钥匙交在孩子手中。一位职员说：“上司不赏识我，所以我情绪低落。”这枚钥匙被塞在老板手里。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我的真命苦！”年轻人从文具店走出来说：“老板服务态度恶劣，真把我气炸了！”这些人都做了相同的决定——让别人来控制自己的心情。当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是个受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为唯一的发泄途径。我们开始怪罪他人，并且传达一个讯息：“我这么痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！”

剧中的花龙就是这样，他把失去爱人的原因统统怪罪在韩湘子的头上，处处阻挠、破坏，机关算尽，不达目的誓不罢休，带给别人的是痛苦和伤害；他把获得幸福和快乐的责任托付给艳彩，明明知道艳彩不爱他，仍然纠缠不休，甚至放下自尊来乞怜、讨好，希望她能够使自己快乐，得不到就只会抱怨、指责。我们的身边并不乏像他那样的人，无法掌控自己的情绪，时而暴跳如雷，时而悲观厌世，这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。花龙对艳彩又专注、又痴情，甚至不惜为她背叛自己的父王，直到他遇到了小芯，在经过很多事情之后才终于明白，爱一个人不是自私地索取，强行地占有，而是心甘情愿地付出，哪怕是牺牲自己的生命。每个人都有选择的权利，如果自己倾慕的人没有选择自己，更要懂得放弃。选择与放弃是一种心态、一门学问、一套智慧，是生活与人生处处需要面对的关口。昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。人生如演戏，每个人都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。

前世的姻缘告诉艳彩，能够吹奏她那管玉萧的人，就是她一直以来要寻找的人。韩湘子不仅是她儿时失散的玩伴，更是她一生难得的知音。艳彩锲而不舍地寻找自己的意中人，那份痴迷、那份执着的确令人敬佩。艳彩之所以能够成功走进韩湘子的内心深处，是因为她能够掌握自己的那一枚“快乐的钥匙”。艳彩同每一个痴情的女子一样，甘愿为自己所深爱的人默默付出、静静守侯，虽然她也曾期待韩湘子能够像爱何晓云那样来爱自己，甚至还妒忌、陷害过何晓云。然而秉性善良、聪慧过人的艳彩很快就意识到自己心态扭曲之后的不快乐。从相遇到相识，尽管理想与现实的差距相去甚远，那个固执守旧的韩湘子让她一直处于“单相思”的尴尬局面，尽管这样，她却一点也没有灰心。她处处保护、帮助韩湘子，不让他受到伤害，因为只要韩湘子好好地活着，她的心中才会有希望。即使韩湘子不爱她，她也要把快乐与幸福带给韩湘子，帮助他战胜自我，走出困境。最终，她无怨无悔地付出带给他的是感动，是思念和回忆。由于艳彩能够随时调整自己的情绪，韩湘子和她在一起是一种精神上的轻松、愉悦和享受，而不是压力。艳彩与韩湘子做了十五天的夫妻，给她留下了不愿醒来的甜蜜美梦。

韩湘子是一个很有才华的人，精通音律，擅长吹萧，却很少有人欣赏他，萧吹得再好也不过是对牛弹琴而已。他与何晓云从小青梅竹马，而何晓云的母亲却是一个嗜财如命、惟利是图、尖酸刻薄的粗鄙妇人。韩湘子由来自命清高，再贫困也不会不为五斗米而折腰，因此也注定了他会因贫困交加娶不上何晓云而痛心。

其实韩湘子更是一个因循守旧、固步自封之人，他沉迷于自我，固执己见、心胸狭窄、目光短浅，甚至连自己都容纳不下自己，还差一点走入绝境。怨天尤人其实是一种懦弱，更是一种不成熟的表现，不仅掩盖了自己不能面对的现实，还留下了将来可能重蹈覆辙的隐患。一个真正意义上的强者并不是一帆风顺的幸运儿，必然要经历各种痛苦和挑战，而战胜一切困难的人首先必须战胜自己，战胜自己的前提就是反省自身。

然而韩湘子根本就看不到自己身上的缺点，他唯一的愿望就是与相爱的人厮守终身，能够在有生之年作一首名曲流传千古就心满意足了。与韩湘子背道而驰的何晓云一心想得道成仙，造福黎民百姓，最终斩断情丝。艳彩有丰富的文化内涵与深厚的人格修养，她的内心世界丰富多彩，由于见多识广，所思所想都能够放眼于广阔宏伟的家、国、天下，是她改变了韩湘子，让他学会了面对现实，担当重任。甚至到最后，还是艳彩的死让韩湘子体会到了人生真正的价值和意义。他终于明白，世上根本就没有完美的爱情，短暂的人生正是因为有了这样那样的遗憾才会让人更加懂得去珍惜。

韩湘子后来在花园独奏，亦是彩蝶翩翩，但佳人已逝，好景不再。此情此景，他的心中是悲是愁？当艳彩的元神飞天回首相别时我流泪了，而韩湘子此刻独奏回忆往事时我也流泪了。这虽然只是一出戏，然而戏里戏外，这种感情却是同样让人内心充盈着感动。世间的因果善美，何尝不时时刻刻体现在我们的生活之中呢？没有永恒的诺言，只有短暂的岁月；没

有神仙眷侣，只有人与人之间对彼此的倾情奉献。“韩艳之恋”不是一个传说，他们爱情，只是最简单的凡人之恋。

爱得最苦的是风尘女子牡丹。牡丹原本是修炼成精的花妖，由于经常有人对着牡丹花诉说衷情，牡丹的情感也极其丰富。在青楼中，她虽然贵为花魁，表面却逢场作戏，暗底里以吸客人的精气来为她的主人疗伤为目的。她的境遇非常悲惨，因为她的命运被她的主人——蜥蜴精黄蜴掌控着。在黄蜴不断的逼迫和残害下，她不得不靠吸凡人的精气来保持容颜而存活。吕洞宾最初爱慕的只是牡丹那惊艳骇俗的容貌，相识以后，牡丹对他却忽冷忽热，忽远忽近，总是让人捉摸不透，一向自负的吕洞宾被彻底征服了。对于牡丹来说，吕洞宾是发自内心对她关怀、呵护，并非是那种玩弄女人的登徒浪子，然而她想爱却不敢爱，爱了又不敢表露。牡丹顾虑重重，既担心情郎的生命安危，又害怕心上人看到她最丑陋的一面，她一直就活在自卑与矛盾之中，因此会隐瞒事实的真相，害人害己，最终灰飞烟灭，以悲剧告终。-

破除封建迷信的是蓝采和；见义勇为、为朋友两肋插刀的是柳三郎；花龙的计谋最多，他善于利用人类的性格弱点，设下各种机关、陷阱，等着人们去自投罗网。想成仙的黄蜴被他利用过，期盼容颜不衰的牡丹被他欺骗过，贪财的江湖术士张果被他要挟过……最可恨的是那个狗官林大人，人家妖精修炼都是想成人、成仙，他却想长生不死，变人为妖，与黄蜴狼狈为奸，害得整个福安县差点成了一个“鬼”城；最难对付的是中了邪魔的龙王，是他封锁东海挑起了这场战争，但最后他不得不承认，在三界六道中，魔道虽强，唯祥和胜之

让人成就美梦的梦魔说过一句话：“心善，则妖是仙；心恶，则仙是妖。”这的确是一场公正的考验，虽然这世上并无妖魔、鬼怪、神仙，然而这个故事却告诉了我们一个浅显的道理，善恶自在人心，任何事情都遵循因果的自然规律，种善因得善果，种恶因得恶果。只要心中存有良知，走正道，行善积德，就会为自己、为子孙后代造福荫、谋福利。

剧终人散，歌声再起：“一笑拈花让恩怨倦，一念灭尘世化成天。一恋成痴，心爱恨纠结，心痛离别那是缘。渡千年，箫声远，意绵绵，眼泪滴成莲。等你我相约挥情剑，谁能够破茧看穿恩怨？仙，逍遥在人间，贪世间妄言绝千恋。若被妖言迷了眼，愿化作云烟。晓梦托蝴蝶，烟火阑珊倚人间我轻摇蒲扇别忧愁，生死掌握手中。挥神剑斩破红尘，驱魔道最是功。我倒行归隐山水中，不惹一丝凡庸。吹奏天上曲，仙乐朦胧。玉板声，唤醒一切错综。骨若白玉青葱，貌似初荷落虹。竹篮花，恰似琼楼玉宫。问谁侠气如泓？看世间，欢笑悲痛，芳名千载何用，欢笑自在秋冬。我只求逍遥无穷。”