兔儿爷与中秋节读后感

我是一个生长在南方的孩子，每年中秋节，一家人团坐桌边，挂灯笼、吃月饼、赏明月，很是温馨和谐。却殊不知，在遥远的北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖“兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。

文中说：这“兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的“兔儿爷”大小、身高也不同。“兔儿爷” 的起源大约是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。“兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。“兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。

从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有。作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点缀了我们的生活。同时，我还感受到民间的艺术的丰富多彩，就我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。

在网上，我还查到关于兔儿爷很多有趣的歇后语呢：

兔儿爷拍心口--没心没肺

兔儿爷折跟头--窝了犄角

兔儿爷掏耳朵--崴泥

兔儿爷满山跑--还是归老窝

兔儿爷洗澡--一摊泥

兔儿爷打架--散摊子

兔儿爷带胡子--假充老人儿

不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美！

 

第二篇：中秋节后的感想

中秋节后的感想.txt18拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。中秋节的次日七点，朋友们就都出门工作了，我这个无业游民继续守着三室一厅的房子睡觉，一直睡到中午十二点，起床看到客厅零乱摆放的鞋子、水瓶、桌椅，心中突感空虚，繁华过后就是人走茶凉的冷清，太快了，什么都过得太快了，突然脑海里浮现了庄子的一句话：“人生若白驹过隙，忽然之间。”洗漱完后换衣服，想着又要开始找工作，刚好看见衣柜里有室友的白短衬衣和领带，我就想穿一下正装看是什么效果，于是就试了下，自我感觉良好，不像是副山野村夫的样子，果真是“人靠衣装，佛靠金装”，就像月饼装上华丽的盒子就卖得一个好价钱，但我实在不明白一个人的内涵是怎样可以用华服包出来的？也许是我这个非共 产 党员的党性太强了，“实事求是，求真务实”的观念深入到了骨子里，才对这个浮华的社会充满了诸多疑问。说到华丽，那昨晚的长沙才是真华丽。一个这么热闹的节日，当然要去最热闹的地方玩玩，我虽然比较喜欢安静，但该热闹的时候还得寻找热闹。长沙给人的感觉是一座不夜城，我昨晚还改篇了一句歌词：夜长沙，夜长沙，你是一座不夜城。长沙的夜是灯火通明的，那错踪复杂的公路网上的路灯像一条条的火龙盘踞着整个星城，这倒不算什么，长沙的夜市人们的夜生活很活跃，深更半夜吃夜宵的人和娱乐场所的人都很多，这与长沙的低工资似乎很矛盾，或许人们愿意在这里醉生梦死，苟安现世吧。我们昨晚七点多到了长沙步行街，这里对于女人来说是购物和美食的天堂，对于男人来说这里是美女出现频率最高的地方，各取所需，所以这里男人女人都很多。这是今年第一次来步行街，两旁的商店挤满了人，两条道路上挤满了人，中间的风景带上假山水榭在五光十色里显出幽媚的样子，那展示湖南本土风情的铜塑也挤满了人在拍照，有些搞怪的人会点一支烟插在铜人的嘴里。吃的、穿的、戴的、玩的这一条街上都有，无论外面的世界怎样，工作是如何劳累，生活是如何艰苦，在这条街上看到的是永不衰败的繁华，连乞讨者也愿意在这里凑一下热闹。随便地逛了一下，从头走到尾，然后就去了湘江边，想着中秋节的橘子洲应该有烟花看，到了江边，发现也是挤满了人，在湘江风光带上俯视下去，湘江进入枯水期，露出很宽的江岸，江岸上黑压压的一片，有人在放孔明灯，有人在放河灯，有人在放焰

火，风光带上的景观灯慢悠悠地变化着颜色，湘江水在灯光下泛着金色的波浪，橘子洲好像也沉醉在这片热闹中，静默地卧在湘江之中。抬头仰望，有皎洁的圆月，特别明又特别圆，天空飞升的孔明灯像是要追着月亮而去，在我家乡，孔明灯是只有办丧事的时候才放的，他们相信孔明灯能指引亡灵升天，长沙人放孔明灯是在祈福，把愿望写在灯上，灯飞到高空就越有被神明看到的可能，愿望也就更能实现了。我坐在江岸边，沉浸在这声与光的世界里，忘记了所有的心上事，闻到焰火的硫磺味也是清香的，“偷得浮生半日闲”，这种闲在现今已是越来越难得了，神游物外，偶尔做做“不负责任”的人，不是挺好的吗？ 以上类容由（http://game134.com/ 完美国际私服）站长原创，转载请保留原始链接