与狼共舞影评

【内容摘要】与狼共舞这部电影是讲述了一个西部边疆的白人军官逐渐与当地的苏族印第安人建立起理解和友谊的故事，本影片并没有按照人们的传统期待，去展示那些行侠仗义的牛仔弹不虚发的绝技，或是胸载五星标志的警长与匪徒惊心动魄的搏斗。也没有那种成群结队而来的印第安人对大篷车的突击，及飒爽英姿的美国边疆骑警在最后时刻感到营救。然而，这部充满诗意，细腻舒缓，甚至有些冗长的西部片也同样是观众如醉如痴。这部影片中有许多引人入神的亮点。

【关键词】西部影片 反传统 文明与自然的冲突

与狼共舞，是一个驻守在西部边疆的白人军官逐渐与当地的苏族印第安人建立起理解和友谊的故事，这部以反传统作为其一大特色的充满诗意，细腻舒缓，甚至显得有点冗长的西部片确实以使大洋彼岸的观众如醉如痴。

西部片是以明确的地理背景及空间环境为特征的类型影片。而在此类型的影片中，背景或环境与其说是一种物理的风光，不如说是一种文化的环境。在其片中，那荒凉、广阔而又雄伟的西部不仅是一片神秘莫测的原野，而同时更有着多种文化的内涵和隐喻象征的色彩。对于美国人来说，它代表着一个广阔、恢弘而又充满希望的世界。那里广阔的天地和未经驯化的大自然是美国，也是生存于那里的居民们自由和潜能的表示。在这块“原始”的土壤上，西部片所展示出的一个基本冲突即文明与野蛮的对立，以及在文明内部个人与社会秩序的对立。它具体体现为白人移民、牛仔、边疆骑警与西部荒蛮的自热条件和生活于这一“自热”中的土著居民——印第安人的冲突，以及白人内部代表着秩序和法律的警长、安居乐业的定居者、行侠仗义的牛仔与破环文明的匪徒的斗争。

多次出现的远景和大远景的遥拍显示出的不在福特。约翰的镜头中的“纪念碑谷”式的荒凉可怕，而是一种平和、广袤，绿草如茵，水草丰茂的大自然的景象。显然，它的价值不在是掩埋在这块土地下那些著名的“西部金矿”——一种带有铜钱味的美国梦的暗示，这里的一切也需要人，甚或是文明前来征服。对于逃离文明世界的邓巴中尉来说，这里似乎才是人类的家园。我们不难看出，事实上，科斯特纳在这里已经把昔日西部片中的文明与野蛮的对立转换成一个更具有当代文化视点的主题，即文明与自然的冲突。这一冲突无疑是使当代的西方观众心驰神往的话题。昔日荒凉的西部，如今成为温馨大自然，甚至连那只属于原始和自然的狼，也并无食人的野性，反显示出一种对人类的亲近。过去西部片中作为野蛮表征的印第安人，在此片中则成为大自然的代表。他们不但恪守着一种自然、质朴的生活方式(甚至夫妻做爱也不避人)，连他们的名字也都脱尽文明的窠臼，而完全取之于自然的物象或某种自然的动作，如“十头熊”、“跳鸟”、“迎风而立”、“挥拳而立”等。事实上，片中的那只属于自然地狼也正是对印第安人这种自然品质呶一个隐喻。在故事的发展中，邓巴与印第安人逐渐建立起理解和友谊的过程，是与他和那只狼的友谊的发展平行展开的。

在片中白人军队对西部的进驻则被视为对自然的践踏。美国的边疆骑警成为大自然的破坏者。奋进中白人骑兵马蹄踏的泥土翻飞的特写，两个白人骑警在草地上大便的镜头，尤其是几个押送邓巴的白人士兵争先恐后的向那只并没有对他们产生威胁的狼开枪取乐的场面，都标明这些白人“反自然”的身份，科斯特纳还把“反自然”的白人和代表自然的印第安人的同样举动进行了“直接的”对比。

按照其编码的逻辑，他理所当然地否定了那些片中为露面的“白人猎手”(他们猎取野牛只是为了取其皮毛和牛舌)，他们抛弃的血淋淋的野牛头和尸体的镜头是片中为数不多的几个充满血腥残暴感的场面之一。反过来，对于印第安人猎取野牛的场景，科斯特纳则以恢弘的气势和雄壮的场面调度予以展示，其原因不但 在于那些土著的印第安人乃是生于自然、取于自然——这本身即是一种自然人的生存法则，同时也是因为他们从不浪费大自然的赐予。而对于战争，科斯特纳或邓巴也同样持一种自然和文明的“对立"观点。对白人之间的战争感觉到厌倦了得邓巴，却积极争取参加苏族印第安人和其他部落印第安人之间的战争。其原因在于邓巴的画外音中所说“这是没有隐藏的政治目的，并非为争地、争才和救人，只是为了保存冬天的食品和妇女儿童。”

科斯特纳对于传统西部片中价值观念的扭转之一即对印第安人及其文化的同情和肯定，是西部片中的人物配置也发生了明显的变化。“十头熊”、“跳鸟”、“迎风而立”等印第安人，不但有名有姓，且成为影片中的重要形象。印第安人在影片中不再是一种野蛮、危险和凶残的符号。而是大自然的象征，又是西部原野——这一西部片中物理一文化背景的主人。此片中随仍有传统西部片中身裹兽皮、头插翎羽的印第安人站在高崖上的经典画面，和利用箭射死那个用大车送邓 巴到哨卡来的车夫的情节，但他们更多的只是对传统经典片的暗示性的引述。在此片中印第安人不但被描绘的有理性、有情感，而且还具有各自的性格。“跳鸟”的沉稳和理性，“迎风散发”的忠诚、坦直等。于此相反，传统西部片中充当着文明的守护神和英雄角色的美国边疆骑警，则被描绘成一群野蛮无知、缺乏责任感，甚至没有文化的人。那支没有出现的驻守塞治维克要塞的白人军队在邓巴和给养到来之前已不知去向(如果按原小说中的情节作标引，他们是由于给养不足，士气低落，弃堡而走)，全无印第安人的忠勇概念。

在《与狼共舞》中，核心人物当然是那位白人军官邓巴中尉，这是一个具有双重编码的人物。一方面，他作为白人的代表，在影片中从对印第安人的戒备、同情，最终走向对其彻底的归化；另一方面邓巴还承担着西部片中另一个重要的角色，即代表着一种个人主义与社会规划及秩序的对抗往往属于西部片中文明内部的冲突，而这一在西部片的文化编码中至关重要的角色即是有牛仔来承担的(那些牛仔们既游离了社会文明和规范，又以其个人的勇气和意志为西部建立起秩序与道德标准)。事实上，邓巴也正是西部片中这一最受观众宠爱的英雄——牛仔的化身或变体。他在影片中的一系列行动的选择都是对社会常规习俗的背离，而与文明社会的格格不入。从他在前线的“自杀行动”，到自愿背离文明的社会把自己放逐到无人愿任的边疆，到最后彻底抛弃了白人的偏见，与印第安人融为一体，都是一种反社会的行动。与传统西部牛仔不同的是，他的这种个人主义不是表现在对于一种法律的挑战和复仇，而是对于一种社会观念和秩序的挑战——其核心是对要打扰的种族偏见。另一方面，邓巴也同传统的牛仔一样，是一位“西部秩序”的建立者，其所建立的道德规范和社会准则即影片中反复宣扬的一种爱和理解及一种和印第安人和平相处的观念。由此可见，《与狼共舞》在破除传统西部片中有关印第安人的“神话”过程中，也再现着一种观众所熟知的类型人物，一位白人的个人主义英雄，而他在影片中显然是居于主导地位(这使的《与狼共舞》又依然回到了传统之中)。而其作为艺术一文化的编码的价值还在于，在极重个人主义(正面意义)的美国观众心目中，正是这种出自“个人的”对某一传统社会价值的挑战，才更易使观众感到欢欣鼓舞。

在故事的模式与叙事方式上，《与狼共舞》也呈现出对传统的背离。在传统

的西部片中，叙事情节往往是以代表文明的大篷车队或边疆骑警来荒蛮的边疆地 区，开始与印第安人发生冲突，最后以文明战胜告终。或是一牛仔或是警长，通过激烈的枪击，消灭文明小镇上的歹徒，为当地居民建立起来秩序而结束。他们中有固定的善恶冲突和固定含义经典画面展示，如文明小镇大街或酒吧最后格斗等。在《与狼共舞》中，邓巴也作为文明世界的外来者进入西部。但他并不是西部的征服者，而是具有一个未知世界的探知者的品质。因此科斯特纳在本片中采用了一种更加细节化和使情节渐次展开式的叙事方式，其中尤其注重对西部人物

的心理描写和对人物关系细微进展、变化的观照，而力图使叙事具有逼近真实的 色彩。是观众可以从多个层次体味观察到邓巴思想和意识的变化。科斯特纳在片中不厌其烦的展示那些细致、动人的生活场景——如邓巴与狼的第一次接触，他与印第安儿童的戏耍等，对于那些看惯文明与“野蛮”之间征服与反征服厮杀的场景来说，本片解决此矛盾犹如一缕温馨和煦的春风，动人心弦。

本片总体给人以舒缓的情调叙说故事，在音乐选取上也是多次使用原声调的大小提琴演奏，低缓的音乐贯穿其中渲染了本片的主题风格。

【参考文献】：

[1]当代欧美名片评析北京广播学院出版社

[2]解读电影广西师范大学出版社

[3]视听语言新华出版社

 

第二篇：与狼共舞

与狼共舞

夕阳下，古道边，一声悲壮的吼叫，划破长空，留下一片凄凉。 幼狼与母亲走过风风雨雨，在一天天长大，今天他开始了孤独。

母亲在黄土地上安静的躺着，幼狼站在一旁望着母亲。落日的余辉将幼狼的影子拉的老长老长。母亲动了动眼睛，直盯着她的孩子，眸中满是泪水，这是悲痛的泪，在夕阳下像火一样越烧越烈。

生命待尽，母亲想的是孩子以后的路，她长吼一声，叫得凄惨，悲凉。幼狼用鼻子嗅着母亲身上的气味，然后用嘴将母亲身上的毛舔了一遍，向后退了几步，回应似的吼叫了几声。让人心痛，心碎。古道上，哀愁与余辉交织。 幼狼紧紧地依偎在母亲身旁，这是来了一个饥饿的狼群，狼群要将幼狼的母亲吃掉，群狼开始了嚎叫，可幼狼没有丝毫要走的意识，他要保护母亲的遗体。

狼群开始了攻击，幼狼拼命的保护母亲不让狼群靠近，可一只狼又怎么能抵得过一群饥饿的狼呢？

幼狼累了，他想睡在地上，永不起来。可他没有，他依然和群狼打斗着。群狼被震撼了，退到一边开始了漫长的等待。

幼狼实在太累了，身上的血染红了古道，与夕阳融会在一起。

幼狼的生命远离了地平线，他知道自己要迎来死亡，可他并没有就地睡去，而是伏在母亲身上沉睡去。

狼群开始移动，慢慢靠近幼狼和他的母亲，就在接近时，幼狼昂起头仰天长吼一声。豪迈而悲壮，凄美而惨淡。

狼群吓的退后了几步，幼狼用尽最后的力气发出吼叫后，低下沉重的头，且将永远

群狼们先吃的是幼狼，因为幼狼伏在他的母亲身上

芳草有情，夕阳无语。血将古道染成了红色，吼叫声将西风掩盖，夕阳下满是母爱，空气里都是孝心