电影《我是路人甲》中的生存哲学 20xx年是尔冬升导演人行第40年，在这40年中，他曾两次获得金像奖最佳导演和最佳编剧，他执导和监制的影片曾拿下27次金像奖的奖杯。而从20xx年起，他用了3年时问来拍摄一部电影，20xx年7月，这部《我是路人甲》上映，观众反响热烈，影片中的“鸡汤哲学”引起广泛讨论。“路人甲”讲述了一群“横漂”们的逐梦之旅，主演皆来自真正的“横漂”，从小人物平凡的故事中展现出当代社会年轻人群体的真实缩影，《我是路人甲》的生存哲学，从某种程度上给人们带来深刻的思考。

一、新现实主义手法:逐梦青春的典型化塑造

“路人甲”代表了这样一类人，他们长相平凡、没有突出特点、被人擦肩即忘，《我是路人甲》这部影片将这样一群人集中起来，贴上“追梦人’的标签，放大在观众的眼前。“典型化”是这部影片的基本手法，而在整体的典型化下，“路人甲们”各自的人生又有鲜明的不同。横店，被称作“东方好莱坞”，在这里诞生了无数大制作的精美电影，是人们心中的造星殿堂。《我是路人甲》将故事发生的地点设定在横店，在这里有一群追梦的年轻人，他们有一个共同的梦想一一成为一名真正的演员。通过这群年轻人，尔冬升让我们看到了不一样的横店一一生活秩序杂乱、300块一个月的租房内拥挤不堪、网吧里聚集着前途渺茫的年轻人··?尔冬升选择了最平凡，也是最真实的角度，为我们讲述一群最普通的年轻人在现实社会中的追梦之旅。生活是真实的，故事是真实的，甚至影片中人物的名字也是演员的本名，《我是路人甲》在现实主义题材中展示出了最大的诚意，为观众述说了底层人物的平凡人生，与不平凡的梦想。而在这群普通的年轻人中，也有着“等级之分”，有的人居无定所，有的人日人干元;有的人詹懂无知，有的人已经在拍戏之余开起了餐馆;有的人苦求机会不得，有的人不珍惜近在眼前的机会??“在这群各不相同的路人甲乙丙一」‘中，是否有你自己的影子”，这大概是电影带给人们最大的思考。

(一)万国鹏与王婷:不放弃的梦想

在电影中，横店是当代社会的缩影，无数的“横漂”们对自己的梦想有不一样的追求方式。而在这些人中，万国鹏是最普通的一个。他没有经验，没有资历，大学毕业后只凭着一个演员梦，带着行李长途跋涉来到了横店。他不懂这里的生存规贝{J，只能从基础做起。但幸运的是，他乐观、积极，珍惜每一次机会，不轻言放弃。万国鹏就像每一个奋斗着的我们，在复杂社会中只是毫不起眼的路人甲，努力做一个想要证明自己的人。遇到土婷后，除了成为一名优秀的演员外，他又有了另一个梦想，一个关乎事业，一个关乎家庭。他也遇到了最普通的人生选题，并且在一次次的选择中跌跌撞撞的成长，得到了事业上的起色与爱人的理解。土国鹏和土婷这对男女“主角”在众多路人甲中是最平凡的一对，却是最有代表性的一对。他们的人生际遇是当代社会无数年轻人的生活缩影，在他们身上，我们看到了那个不起眼的，却想要努力发光的自己。我们坚定这永不放弃的梦想，每天为自己加油打气，苦中作乐，为任何一点小小的成就而自豪。通过他们，我们可以看出，《我是路人甲》不仅仅在“情怀”中寄托了当代年轻人的情感诉求，而且用真实的生活作为情感的支撑。

(二)凯哥:梦想与家庭的抉择

凯哥是一名“老横漂”，在横店多年，与妻子合开一家餐馆，过着稳定的生活。但他心中的演员梦从未熄灭，那家餐馆也是他通往梦想的“桥梁”。他经常请圈中人到餐厅吃饭，以求与圈中人搞好关系，能够得到更多的机会，而当电影镜头扫过妻子无奈的脸，凯哥关于梦想与家庭的抉择被摆在了观众面前。凯哥代表的这一类人，对梦想的态度近乎虔诚，为了 梦想，他们不惜舍弃所有，甚至要求身边的爱人、亲人也为自己的梦想服务，而不去考虑现

实生活中最迫切的生存问题。当妻子宣布怀孕，梦想与家庭的矛盾被激发到燃点，凯哥要求打掉孩子，但强烈的精神压力让他在片场终于崩溃，落得个疯掉的下场。尔冬升将凯哥这人物形象放置在矛盾激烈的环境中，“选择”变成了最迫切的问题。从这个人物形象可以看出，《我是路人甲》没有一味地对梦想歌功颂德，美化人生，而是将现实生活中的你我他都可能 碰到的问题真切地展现出来，让观众在他人的故事中更好地思考自己的人生，达到了情感上最深层次的共鸣。

(三)魏星:直面真实的自我

魏星是另一个“路人甲”中的典型，他曾主演过一部微电影，自视甚高，认为自己与其他的“路人甲”是不一样的，却又摆脱不了现实的困境。自我与现实的尴尬让他放弃从底层开始努力，等着从天而降的机遇。天赋与机遇并不一定成正比，努力才是通往成功的唯一路径。眼睛望的到的远方，也要用脚一步步踏实的走过。这是魏星的故事告诉我们的道理。在 这个关于路人甲们的故事中，我们都不是局外人，拥挤在小饭馆里高谈阔论的人们，片场外苦苦等候的人们，雨夜里璃璃独行的人们一一总有一个人，能让我们看到自己。每个人都有一个逐梦青春，尔冬升用3年的时间将无数个青春浓缩到舞合上，在纪实的镜头中有对于电影艺术最大的诚意。

二、草根纪实:非专业性的真实感塑造

在《我是路人甲》这部影片中，值得一提的是，主演全部选自没有专业基础的群演。在横店，群演是再普通不过的身份，每天工作8小时收人4O元，凌晨4点开始等通告，每一个“横漂”都在苦苦等待着梦想实现的那一天。他们是不折不扣的草根，在电影中，他们扮演了真实的自己。由于没有受过专业性表演指导，他们的表演略显生涩，却毫不做作。“没有了尔冬升电影中常有的强剧情，快节奏的镜头切换以及绚烂的场面调度，《我是路人甲》选用了深景和慢摇的长镜头，为观众腾出了更多的思考空间。”!’]不专业性却塑造出一种真实感，也许只有《我是路人甲》可以做到。每一次的喜怒哀乐都来源于现实生活，眼泪与笑容都发自肺腑，从雪乡到横店，与其说是一部上映电影，更像是一次关于梦想的纪实。 影视新人在詹懂状态下往往有一种不经修饰的自然，这是技巧所不能达到的，尔冬升导演很巧妙的运用了这一点，将演员的自然状态与技巧的激发相结合，才能形成这般打动人心的表演。尔冬升在4月的一场导演分享会上说，“我让一个男孩即兴表演‘迷茫’，他那眼神令我和赵良骏导演都看呆了，从来没有哪个演员表现出如此迷茫的神色。过}3。秒之后，男孩问我:‘导演，可以开始了吗?”’lz]让一个迷茫的年轻人演迷茫，这是尔冬升从影40年的第一次，也是影史上的创新之举。新的题材、新的演员、新的故事，在20xx年的影坛上，《我是路人甲》是一次巨大的创新，带给我们最真实的感动。

三、鸡汤哲学:我的未来不是梦

电影中有许多“灌鸡汤”的情节，遭到了些许非议。“鸡汤”大补，由此延伸出除了食品之外的另一层意思，指含有知识、智慧和温暖的话语，拥有让人精神振奋的精神力量。而在电影中，意蕴深厚的“鸡汤”由底层的小人物说出来，更加耐人寻味。当拥有帅气外表的土召因为懒惰而失去机遇时，刻苦努力却总是得不到机会的覃培军痛心地说出一堆名言警句:“茅盾说:我从来不梦想，我只是在努力认识现实。”“戏剧家洪深说:我的梦想是明年吃苦的能力比今年更强。”“兽迅说:人生最大的痛苦是梦醒了无路可走。”“苏格拉底说:人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为了理想而奋斗。”??以求警醒土召，不要浪费了别人苦求不得的天赋。这似乎是一场荒诞的励志戏，茅盾、兽迅、苏格拉底，从路人甲的口中说出具有一种违和感，但细细想来，影片中早已有覃培军为了提升自我而买旧书看的情节伏笔，一个默默无闻的路人甲，没有土召那样天生帅气的脸庞，甚至做群演时也因为形象不好而被要求靠后站，他靠子{一么来给自己加油打气?茅盾、兽迅、苏格拉底大概是他最遥远、却也是最坚定的精神食粮。按尔冬升的话说，这些励志金句并非是他的剧本编排，而是来源于演

员们的现实生活。也许荒诞感恰恰来源于此，这些在许多人听来不痛不痒的“心灵鸡汤”，却被另一群人奉为励志真理，他们如此努力向上地活着，如此用力过猛地演戏，很大程度上，已经是超脱梦想的一种状态。覃培军说，他从黑暗的煤矿下出来，能在阳光下活着，就已经足够了。年轻人一定要做喜欢的事，做了，你可能后悔两年，不做，后悔的是一辈子，这是所有的路人甲们告诉我们的道理。但是，从这些“心灵鸡汤”中跳脱出来，我们看到，“鸡汤哲学”贯穿了路人甲们的奋斗，但电影的结尾并没有对“鸡汤”进行延伸的美化。除了万国鹏与土婷这对情侣理解了彼此，携手迎接明天的奋斗外，凯哥因不堪忍受妻子离家的压力，与对视若珍宝的机会的诚惶诚恐，在片场频频忘词，最终疯掉，在夜色笼罩的横店大街漫无目的的游荡;魏星坐上了北上的火车，没人知道等待他的是子{一么，前途仍然一片渺茫;而土召、覃培军这些路人甲们，仍然在凌晨的横店等待通告，日复一日的摸索着、盼望着??鸡汤式的结尾应是:他们都成功了，每个拥有梦想的人都过上了梦寐以求的生活;而《我是路人甲》的结尾却是现实的、深刻的:日子仍然一天天的过着，梦想仍被揣在口袋里，不忍丢掉，在拥挤不堪的城市里，有的人得到了机会，有的人继续等待，路人甲们继续说着茅盾、兽迅、苏格拉底，互相鼓励着生活。

我们看着屏幕上的路人甲，知道这就是真实，被戏剧化的真实，而鸡汤哲学到底带给了我们子{一么?是真实的感悟还是虚假的成长?我们无从分辨，因为每一个追梦人都曾从父母口中听过这样的鸡汤，相信自己是最棒的，成功就在下个路口。每一个渺小的我们，都被这样鼓励着，平凡而可爱，向阳而生，期待着生活馈赠的美好，这大概就是“路人甲”们传递的生活哲学。

 

第二篇：生存哲学

对生存哲学的理解

---------从《易经》得到的体会

"文王拘而演周易"这是众人皆知的一段历史。这里所说的"周易"，就是《易经》。传说中，《易经》由三人共同编写而成，即伏羲氏、周文王、孔子。

《易经》是一本古老的书，代表着哲学，其中也有生存哲学。《易经》，何为易？据我所知，"易"应该有三种意思。其一为变化，这是最为表层的意思；其二为不变，为何又不变呢？因为规则不变。变化有变化的规则，规则是不变的。其三为简单和容易。就如，"乾卦"代表时间、创造力，"坤卦"代表空间，可以承受、发展。在时间和空间里，因为有了规则，所以大自然经久不衰，就如食物链，这也是一个规则，因为有了这么一个规则，所以不管生物动物都能够得到持久。

《易经》中最重要的是"安排人之道"。"人之道"是什么呢？"人之道"与万物不一样。万物是有规则的，即自然规律，因为有规则，自然的就是必然的。然而自然的却也并不完全适用于人类，因为人类拥有自由，所以做事可以不按套路，而无规则。"观天道以立人道"，"天道"代表着宇宙大自然的规则，"人道"就是人的世界应该如何生存的道理。你不能关起门来过生活，因为你随时与自然互动产生关系。你住在云南就有适合云南的特性的生活，住在四川就是另一套了。你不能说我是一个人，到任何地方都是完全一样，如果不能够适应自然条件，春夏秋冬都不能分辨，怎么生存？所以人的生活跟自然界息息相关。

但是，周文王为何要写《易经》呢？或许是因为人都有忧患意识吧。周文王写《易经》是在商纣阶段，商将灭周将兴。这时难免很担心，因为天下大乱的时候，谁知道将来是否平定呢？如果一直乱下去，就不可收拾了，人类就面临毁灭。可是，人为什么要有忧患意识呢？假设你门前有一棵树，你不管它，让它自由无拘束的生长，在阳光、水、泥土的作用下，它能够正常生长，而且会枝繁叶茂。其他的生物也一样，所以根本就不必担心万物自生自灭。但是人不一样，人如果跟其他动物一样，自然成长出来，就会变成奇怪的动物了。换句话说，人不能离开人的社会，而人的社会需要有某种教化。所以，这就关系到生存哲学了。大家都听说过"狼孩"吧！狼孩就是这样，从小与狼生活在一起，所以，他跑的姿态、叫的声音和狼一样，被人救出来之后用人类的方式怎么教他都没有用。这说明什么？人不能够放在自然界，让他自由去发展，自由去发展等于没有人的生命。人类这种生命是最特别的，从身体结构开始，最重要的是心理。人能够学习、能够选择，这就让人担心，因为人的本能决定了他会为自己考虑。替自己考虑，就没有限制，到最后变成损人利己、以私害公。而人也是具有欲望的动物，因此，每一位帝王，都应具有忧患意识，"生于忧患，死于安乐"。

读了《易经》你会知道什么呢？"穷则变，变则通，通则久。"这是看了《易经》后的一大感悟。也是我在高中时期语文老师常说的一句话。当你穷困了没有路走的时候，就要懂得因应变化，这条路走不通了，你就要改变；你不改变的话你就会被淘汰。变了之后就通达了，就有路走了。"通则久"，通了之后就能持久。但是久了之后呢？久则穷，再回到开始，"穷则变，变则通，通则久"，不断循环。"穷"、"变"、"通"、"久"，才能够长期趋发展一个社会。活在世界上，对一般人来说是痛苦的，为什么呢？因为不知道活着的意义、活着的目标，没有人明白活着的道理，就是活着而已。活着做什么？就如同中国从古至今都是盼着儿子有出息，而儿子盼着孙子有出息。在人类的那些不知所措的等待下，在这个过程里，自己慢慢老去，来不及后悔，来不及重新选择，人生就去掉大半了。请问，这样的人生有什么意义？或许，是从古至今的传统思想的禁锢，所以，两三千年下来就是如此。但是《易》，却让人感觉自己的生命是独特的，独一无二的、不可替代的。在《易经》里，我们能够了解古代的历史怎么发展，人类文明怎么进步，今天的我们应该怎么办？这样才能让自己的生命有它内在的价值。

《易经》中，乾卦，告诉了我们自强不息；坤卦告诉了我们厚德载物；谦卦告诉了我们非吉则利；屯卦、习坎卦、蹇卦、困卦告诉了我们面对困境的智慧。而《易经》也告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机。人类，应该努力提升道德价值，以行善为主，搭配求真与审美的目标，使人生向完美的境地前进。《易经》原是人们用来占卜的，人人都希望趋吉避凶，但是《易经》也提醒我们"天道无吉凶"，因为吉凶在于人的欲望。然而，保持一颗平和的心是很重要的，这是为人处世的一大重点，一颗平和的心，没有那么强烈的欲望，就如孔子所说的"中庸之道"。欲望使人疯狂，古时候的谋朝篡位的大都是利欲熏心的，虽然也有不少正义之师。

在这《易经》之中，藏着多少生存的智慧啊，这就是为什么它会被誉为"群经之首，大道之源"！现如今，世界上很多国家都在研究这本最古老最深邃的经典。易道之广，无所不包！