九年级语文中考前期复习教学反思

九年级语文中考前期复习教学似乎不太尽人意。主观与客观原因太多，在此只是粗略地谈几点，或许能引起自己或同事一些启发。

一、分册复习只是走马观花，没有落到实处。

一个单元一般是安排一周的时间，一个单元有四到五篇课文。平均每个单元用时两到三节课。第一节读课文，做三件事：１、课文主题；２、文章特色；３、重点段落。第二节做练习，做三件事：１、做配套练习；２、校正答案并记忆；３、疑难讲解。

当然整个复习过程以学生为主，但很多学生一节课连几篇课文都读不完，就是完成了三件事，学生好像对课文还是不熟悉。第二节时做练习时全是翻书做的，几个生字词注音都不会，更不要说释义了，还有做阅读理解时总依赖答案，有的学生甚至到了没有答案就不能下笔的地步了，看来以前的学习陋习实在太根深蒂固了。再就是记忆时总喜欢死记硬背，对以前学过的最基本的语文知识都不记得了。如此现状给语文教学带来了很大的困难。

一个月来的复习给人的感觉就是走马观花，作用不太大。看来在以后的复习过程中还要多教学生学习方法，每个单元不同课文应该有所侧重，在去年的基本篇目上多花一点时间，我想不会错的。另外还要在反复记忆、反复训练、反复教解题技巧和方法上作文章了。再就是哪怕一节课少做一点事，但必须要让学生所学知识落实。

二、教师备课只是大致设想，没有考虑周全。

一节课效果是不是很好，和教师是否作好充分的准备有很关系。复习课更需要有充分的准备。这就需要老师在课前花更多的时间与精力，首先教材自己是否熟悉，过程设计是否合理，练习设计是否典型，重点是否把握，解题方法是否教或帮学生归纳，学生在课堂上是否都参与且完成学习任务了，这些都需要考虑。不然的话，很多都可能成为一句空话。

还有，我发现复习课时，教会或帮助学生归纳知识点很重要。学生在复习时最喜欢做的事就是拿到需要背诵的课文就一背一节课，根本不考虑其他的事，结果是许多很重要的事没完成，而那篇课文也没有记住，做了很多无用功。再则学生在复习时根本不喜欢动脑筋，更谈不上归纳学习了，在读书时从不拿笔，只动嘴不动手不动脑，致使复习方法呆板，效率极其低下。

从以上的现象来看，教师在上课前有必要帮忙学生把许多知识点归纳在一起，用试卷印出来发给学生记忆，还有就是帮忙学生把需要归纳的知识要点交给学生，让他们学会归纳。这些都是教师在备课时要考虑的，如果考虑不周全，学生的复习可能效果不大。

三、作文教学中只是流于形式，缺乏整体规划。

一个月来，四个班中学生作文平均训练量只有两篇。而且每个班的作文训练都是自己的一套做法。作文内容、时间、批改等都没有交流统一，布置几个作文题目随便让学生写写。如此下去只会导致学生的作文水平停滞不前。

其实在作文上，应该根据中考作文要求，认真进行有计划地训练，在主题、选材、立意、结构、语言、书写上，还有不同体裁，特别是记叙文和一事一议的作文上应该加大训练量。再就是教几种公式作文、背几个典型作文材料、记几句优美句子，能让学生在作文时用到一点点也可能让作文增色一点。

作文时特别要求学生书写要工整、标点应规范；作文前期训练时给学生把作文体裁限定死，防止学生一开始就写成了“四不象”的文章。在批改和评讲作文时应该及时。

由于时间仓促，考虑不是很细致，总结不是很全面，思路不是很清晰，分析不是很透彻，虽然很零乱，但说明我在考虑教学，思考质量，重视效果。真心希望在以后的教学中，能摒弃不应该出现的问题，促使以后的教学能有所改观。有不对之处，还望各位大虾能指点一二！

 

第二篇：九年级语文中考复习教学案12

九年级语文中考复习教学案

——《鱼我所欲也》 主备人：施大军 2009-3-2

知识梳理：

一、生字：

箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù）

二、重点词解释：

1、本心：天性，天良 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避

4、箪：竹筐 5、蹴：用脚践踏 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

7、乡：通“向”，从前 8、何加，好处。 9、恶：厌恶。

10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的人。

15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

三、重点句子翻译：

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

四、思考题：

1、本文出自《孟子&S226;告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，

失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）

2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

3、理解及背诵：

1

（1）本文的中心论点是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）

（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4、思考：

（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？舍生取义

（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

（4）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

5、联系：

本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、应用：

（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔， 2

以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）

巩固练习：

阅读《鱼我所欲也》选段，回答1～5题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、我能解释下面加点的词语。 ①舍鱼而取熊掌 ②死亦我所恶．③所欲有甚于生者 ④故患有所不辟也 ．．2、我能用现代汉语翻译下面各句。 ①二者不可得兼，舍生而取义者也。

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、本文中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？ 我的提炼： 我的理解：

4、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答） 5、下面两题请任选一题作答。

①读完本文，你想到了哪句与本文观点一致的诗句？并写出诗的题目与作者。

②读完本文，你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。 我选第 题，我的联想：

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九年级语文中考复习教学案

——《生于忧患 死于安乐》 主备人：施大军 2009-3-2

知识梳理：

中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

一、生字、重点词和句子翻译：

1．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ??痛苦”“使??劳累”“使??受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。 句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

2．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。 作，奋起，指有所作为。 征：征验 。 喻：明白，了解。

句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。

3．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：有法度的世臣。

拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。 恒：常。

句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

4．生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。 句义：生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

二、问题设计及解答：

1．文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

2．文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

3．第二段承上启下的句子 故天将降大任于是人也，其中“是人”指 上述六人和与此相似的其他人。

4．第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是： 成就大业，必须先经受苦难磨练。 其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子

是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 :在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。

5．第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化， 4

困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

6．第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因（国家）。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7．孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

三、思考、应用：

1．孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。

2．有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。 附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。 艰难困苦，玉汝玉成。

居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。

巩固练习：

1、解释下列句子加点字的含义。

（1）舜发于畎亩之中： 发 畎亩

(2) 傅说举于版筑之间： 举 版筑

(3 )胶鬲举于鱼盐之中： 鱼盐

(4)管夷吾举于士： 举于士

(5)故天将降大任于是人也： 大任

(6)人恒过： 恒 过

(7)然后能改： 然后 (8)入则无法家拂士： 入 (9)出则无敌国外患者：出

2、指出下列词语的特殊含义。

(1)必先苦其心志： 苦

(2)劳其筋骨： 劳

(3)饿其体肤： 饿

(4)空乏其身： 空乏

(5)行拂乱其所为： 乱

(6)所以动心忍性： 动 忍3、指出下列句子的通假字，并解释。

（1）曾益其所不能 （2）衡于虑

（3）入则无法家佛士

4、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

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