从小悦悦事件看道德建设的必要性

小悦悦事件是一位货车司机在撞到一名儿童后，不但不下车营救，反而开车继续碾压过去，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，导致小悦悦被第二辆车碾压，最后一名拾荒阿姨上前施以援手，小悦悦最终还是因抢救无效死亡。这次事件引发了我们对道德建设的探讨，对道德建设的重视。

助人为乐是中华民族的传统美德，那么为什么在小悦悦被撞到后18名路人都选择视而不见呢？如今国人面对巨大的人际信任危机，前阶段频繁发生被救助者不知恩图报，而是忘恩负义，反而去讹救助者。那18名路人也许是怕被讹上，所以才没伸出援助之手，即使这样，如果你稍微有点良知，打个120总没有问题吧？如果当时经过的前几名路人能够对小悦悦伸出援助之手，小悦悦完全可以避免第二次碾压，保住生命，但是很可惜，前面18名路人都是冷血的，司机也是没有道德的，才导致这场悲剧发生。孩子是祖国的花朵，这些大人们在别人有困难时都不去帮忙，又有什么资格去教育自己的孩子要助人为乐呢？如果有一天自己遇到困难，别人都对你冷眼相看，你又会做何感想呢？所以，中国人不应该抛弃自己的传统美德。在一些列讹人事件发生后，中国人变得更加冷漠了，所以道德建设刻不容缓。曾经有名校长是这样对他的学生说的：看到老人小孩跌倒就要去扶，他们要是讹你，我来替你出30万，政治老师陪你去法庭，语文老师帮你做辩护，数学老师为你算胜率。万一要是你被关了进去，地理老师和物理老师帮你勘测地形，化学老师帮你配制炸药，体育老师去营救你，我和全体师生到学校门口接你！虽然看来有点可笑，但是这也是教育孩子的一种方式，让他们重视道德，问心无愧。如今，在一些人看来，不害人不做亏心事就是遵守道德，对他人的疏离麻木冷漠则与道德无关。这是对道德认知标准的窄化，也是某种现实下的无奈。这样的想法充满自私和自以为是，是对道德责任的逃避。有人说道德问题是教育失败所导致的，所以道德建设要从教育抓起，这种说法我不赞同，在道德面对种种危机的环境下，往往是孩子做得最好，家长们在他们小时候鼓励他们去帮助别人，等他们长大后又告诉他们这样做是幼稚的，这让孩子们情何以堪？我们可以从小悦悦事件看到道德建设的必要性，打个比喻，把小悦悦看作中国的公民，那么18名路人呢？想来想去，他们应是各级政府官员、垄断行业和垄断企业、官商勾结利益集团吧，些既得利益集团只会为自己的利益着想，他们天天想的是如何利用现行的体制，为自己捞钱，如果你想让它们为老百姓着想，那就太天真幼稚了。毫不夸张地说，他们是导致当今社会正义缺失的罪魁祸首。肇事司机应该是当今政府。它没有把车开好，以上既得利益集团的所作所为就是它给惯出来的，如果没有它的默许，各级官员和垄断企业等既得利益集团能那么肆无忌惮地与民争利、乘火打劫、漠视人民疾苦？还有，社会道德堕落如此，它该负起主要责任。那个救人的阿婆，虽然是若是群体，但她却代表着社会的良知与正义。我们假象一下，如果政府能够一视同仁，不限制、不排挤，那么弱势群体就能发展，也就是阿婆代表的良知与正义的队伍就会壮大。

改革开放以来，国人的腰包逐渐鼓了起来，而相关的文化道德建设却被远远的抛在了时代的后面，尽快的建立相关的法律法规已经刻不容缓。政府应该完善法律，对于舍己救人要加以奖励，对于讹人的见死不救的要追究法律责任，利用法律来挽救道德。这是一种途径，但不是主要途径，道德问题必须从道德入手。道德建设不是一个人的事，也不是某个机关的事情，而是中华儿女每个人的责任。首先要宣传道德，让人民重视道德建设，提高他们的道德思想觉悟。而后是从我做起从现在做起从小事做起。看见别人有困难，毫不犹豫帮助别人，当你有困难时，别人也会像你伸出援助之手，这样就能做到我为人人，人人为我。举个很小的例子，如果看到小偷偷东西，大家都是抱着“事不关己，高高挂起”的态度，那么小偷会更加肆无忌惮，也许下次遭殃的就是你。如果大家都去抓这个小偷，也许一两次没有什么明显的改变，但是次数多了那些小偷还敢这么肆无忌惮吗？所以说道德建设必须要广大人民群众都投入进来。