关于当今中国社会人性道德的思考

当神五飞天，我们骄傲地宣称中国的强大，却不知我们对面的邻居是谁；当我们骄傲看到中国GDP排名世界前列，却不知我们的国民幸福指数落到世界的那个角落……

已记不起，是从何时开始，我们的社会，人情是如此的冷漠。对商人来说，利欲第一，不管不顾消费者的生命与安全。各种劣质食品、劣质产品疯狂的占领市场。挂牛头卖马肉事件更是让人心有余悸，墨汁石蜡红薯粉，麻辣海带丝用苯甲酸防腐。同时中国人，可是那些商人为了利益竟然把目光转向了自己的同胞，简直是对生命的蔑视。我想说，对于那

些厂商，这样“害命谋财”的方法赚来的钱你们花的安心、舒心吗？

不仅如此，助人为乐的传统美德也在渐渐消退。彭宇案的发生，让我们思考，这样的做法到底应不应该？本是好心帮助人，结果到最后却被人反咬一口，此案一出，直接导致的就是人们不敢再轻易去搀扶一个在路边有困难的人，抑或是要求先给个保证，而有的却因此耽误了宝贵的抢救时间遭遇不幸。正如前段时间小悦悦事件的发生，那么一个年幼可爱鲜活的生命，被两车相继碾压，而短短的七分钟内，18名过路人都装作视而不见，最后一位善良的陈阿婆救起小悦悦，可事后还有借此说陈婆婆炒作。我不明白，不救人的人固然该受到指责，可是为什么连救人也成了人们议论的话题，救也不是，不救也不是。甚至北大出台法律保护向吁跌倒老人伸出援助之手的学生的保护。当今社会人们的麻木不仁，

似乎又是回到了鲁迅的那个时代，我们不为此觉得羞愧吗？

人性太过冷漠，使我们认不清这个世界，他现在危险的可怕。

我没有什么政治方面的造诣，我也并不是什么思想主义。但我知道我们的社会需要更多的正能量。

还有乞丐的背后都有人攫利，你给他钱就是助恶。还有老人倒地可能是碰瓷，你扶他可能会被反诬。当道德被纳入这样的考量，良心的守候往往变得不再坚定，变得有些怯懦。两千多年前古人便有告诫：“无善恶之心，非人也。”而时至今日，我们依旧不得不面对这样严峻的道德课题。尽管时代的文明进步、道德的行为尺度今非昔比，可是为什么人们的

道德感进化如此慢？

中华五千年的文明道德究竟被我们履行了多少？我们对于传统美德的学习和践行程度远远达不到外国人的水准。《大学》之中早有教导：意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。虽然不是每个人都能国治，但是心正身修则是每个人都可以学习和做到的，不仅是因为道德和自身修养的要求，这更是一种责任，对他人、对社会的责任。面对道德的需要，每个人都伸出道德援手，不仅守住自己的良心，

也守住社会的道德。如此，社会才会更和谐，才会减少这类事情的发生。

一份真情，就是一份热 。当我看到 在嘈杂的都市生活中，人们渐渐地被人性冷漠所侵蚀。有人却将世俗鄙弃，用他独特的方式去发出一份余热，给所有需要他的孩子们，他就是著名业余歌手丛飞。也许丛飞的日子不多了，但他那份热将永远留在这悠远的大地上，留在时空的隧道上。

倘佯人海，饥饿、孤独、窘迫总会让许多人迷失方向。当地铁中的老人向我们伸出枯燥的双手时，谁会忍心看到他们被潮湿与阴冷所包围而不结予帮助，撒下一份余热呢？ 山区孩子们对知识的渴望激起了一批又一批的大学生，放弃优越的生活条件，只身来到偏远的山区。温暖了孩子们的心也温暖了山里人们的心，这份热源像股股暖流改变着现在

的天气，影响着未来的天气。

并非只有血缘关系的人才能将自己身体的一部分捐给他人。田世国固然值得崇拜，但毕竟那是生他养他的母亲。广东一女士最近在南京进行骨髓移植，将自己的骨髓捐给了一位素不相识的患者。我想尽管严冬曾经威协过你，你依然要相信：冬天来了，春天还会远吗？春天来了，你还要惧怕寒冷，紧锁心门吗？

这份热，它悄无声息的在天地之间弥漫。它不会偏心，它源源不断，把它所拥有的给了它包容下的每一个精灵。人类因为有了这些精灵，更加显得有灵气。一切事物都带着饱满时热情来到这方净土上。

酝酿一个生命需要多少热，谁也不知道，一个生命能够放出多少热，也没有人能知道。一份真挚的情谊，却给了我们完美的答案。今年这个严冬是否会让你感觉有一些温暖呢？ 热，是温暖，是真情，是我们在这个社会中多少有些冷漠所急需的。人类正是因为有真情，才让我们看到世间的美好，我们的社会因为有了这些人才不会寂寞。

 

第二篇：对当今中国社会道德问题的反思

对当今中国社会道德问题的反思

社会中，每时每地都可能有道德问题在产生、发展着，我们每个人每时每刻都可能遇到。除了要进行道德选择，我们还要对各种问题进行道德断定。或许我们可以随波逐流，人云亦云，或是谨遵长辈的教导。但苏格拉底说过：“未经反思的生活是不值得过的。”如果仅是盲目地听从规条生活，而不理性地思考自己应当怎样生活，我们充其量也只能是

比其他动物高级的动物，而不能真正地称为“人”。

当今中国社会处于剧变时代，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击，原有的道德系统可以在一夜间土崩崩溃，新的道德系统的建立却不能一挥而就，或是建立没多久就又被冲垮。失去强有力的道德束缚，各方利益冲突频发，社会抵触不时有激化的表现，令人担心全部社会能否持续发展。法律是解决各种社会问题的有力举动，然而由于法律体制远未健全，况且总有法律所不能触及的角落，更基本地说，法律的制定又是要先叩问道德，所以，合理的道德系统的建立对社会具有基

本性意义。

事实上，也有许多人在呼吁道德信仰的重建，也不少人在付诸实践，例如把传统道德那一套搬出来，例如追随西方那一套，又或者感到哪些对于利益实现有利益的就拿过来，东拼西凑一套。然而，如果又是仅凭直觉地盲从，不从根源上理清思路，恐怕问题不能得到基本的解决。（况且这东一套西一套不必定正确有理，即使是正确有理，但未经反思地接

收恐怕会缺乏保持的支柱。）以致只是在表面解决问题，深层的问题依然存在，积累到了必定程度又会爆发更严重的问题，撼动全部社会。更何况我们每个人都具有自由意志，盲从压抑自由意志，把人之为人的本质掩饰。道德问题是人与人之间的问题，在道德问题上我们尤其不能埋没自由意志，即使对其压抑，也不可能消灭它。在当今这个已经不能对人的思想进行独裁统治的社会中，宜“疏”不宜“堵”，宜“导”不宜“压”。否则，“哪里有压迫，哪里就有对抗”，“压迫越大，对抗越

大”。

当今又是个信息爆炸的时代，信息时代也正深入地转变中国。社会上产生的道德问题的影响由于网络等媒体的传播而空前宏大。随着一个又一个与道德相干的事件曝光，引起专家、百姓等各方关注，对于社会

道德问题的探讨常常达到令人惊讶的宽度和深度。

许多道德问题的产生往往是由于没有达成共鸣，没有共同的道德准则。人们按照各自的准则举动，遇到问题就各执一方，互不认可，导致问题无法解决。倘若能建立并真正地履行广泛的道德原则，许多问题就不成问题，即使有问题也有解决的道路。当然，广泛道德原则的建立与贯彻这是个艰巨的任务，从人类社会产生以来已有无数人为之奋斗，道德问题是伴随人类的永恒问题，需要人类不懈的探究，对于中国社会的

道德问题同样如此。