传承千年不衰的家道之自身修养感悟 中国有着五千多年的文明历史，孕育着博大精深的中国传统文化，指导和教育我们后人不断的学习。弘扬中国传统文化也是我们这一代人的责任与务。“孝悌忠信礼义廉耻”是中华文化的灵魂。“孝”是人生的根，更是中国文化之根，而承传千年不衰的家道就是这其中一个重要的篇章。

这些文章都是让我们明白做人的道理，都承载着老祖宗的智慧、学问！通过阅读这些文章，让我们世世代代的后代子孙都明白做人的道理。所以圣贤都说，文以载道、文以贯道、文以明道，这些文章都是古圣贤的智慧结晶，让我们明白古圣贤的教诲。我们还可以体会到，“人不学，不知道；人不学，不知义”的道理。

“孝”是家道的核心内容，这里包括对家人、对朋友如何去做。孝是做人根本。一个人还没离开家庭以前，他就在学习为人处事的本领，所谓“少成若天性，习惯成自然”，然后是“孝悌忠信礼义廉耻。《大学》里面讲：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲先治其国者，先齐其家；欲先齐其家，必先修其身。”从这一段话可知，我们的老祖宗任何的思维、努力，都是从根本入手。一直推到最本源，“致知在格物”，首先从革除我们的习性做起。“物格而后知之，知至而后意诚”，这才能够真正达到齐家、治国、平天下的目标。假如我们很贪心，能感化谁？假如我们常常发脾气，能感化谁？人家看到我们就跑了，还能感化谁？所以从“格物”下手是很有道理的。自己有了德行，处处表现出来都是为人设想，都是大公无私。

身体发肤受之父母，我们要做到的就是做一个孝子。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；这都是恭敬的表现。父母教，须敬听；父母责，须顺承；奉养父母的时候要让他们快乐，所以“冬则温，夏则清；晨则醒，昏则定。”父母看到才会高兴。把事业做好，不让父母担心，让他们感到光荣，这都是“养则至其乐”。养父母之身，养父母之心，养父母之志。

对于我们自身的德行和修养，首先做到静，静下来反思自己：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？在师生关系当中，有没有把孔夫子的教诲真正落实到工作、为人处事中？“非宁静无以致远”，人能够静得下来，所谓“静水照大千，静极光通达”，人能静到一定程度，智慧就会流露出来。

其次，我们要做到学贵立志，就是要有远大的目标，我们学习才能积极，才能有恒心。立大志就好像大树根要扎牢，才能枝繁叶茂；根基稳，很可能遇到一些挑战、风雨，就连根拔起了。“非学无以广才，非学无以广志”，这就告诉我们要好学，吸收别人宝贵的经验、智慧，这是站在巨人的肩膀，看得更远。假如能有远大的志向，长辈领导特别愿意提携你，因为人家看到你觉得孺子可教也。“年与时驰，意与日去。”假如我们不好好的珍惜时光来学习，岁月很快就虚度过去了。真正学问要有成就，时时要爱惜时光。不精进的努力，意志都会随时间慢慢的消磨掉，不要“老易至惜此时”。

再者，我们还要注重自身的语言修养。在《弟子规》中有一句关于说话的修养“亲有过，谏使更，怡吾色，柔无声。谏不入，悦复谏，

号泣随，挞无怨”。我们的言语要“诚于心，形于外”讲话不可以违背良心，凡出言，信为先。我们还要注重言语的态度，第一，言行要一致。说到做到，是圣人；说了以后能做到，是贤人；说了以后做不到，是骗人。第二，要谨慎，一言既出驷马难追。第三，事非宜，务轻诺；苟轻诺，进退错。不要高兴了就随便许诺，过后如果做不到了，朋友都会离你远去。有一句格言讲道：有一念而触鬼神之怒，有一言而伤天地之和，有一行而酿子孙之祸，皆须慎之。所以有一句话又讲“忍得一时之气，免得百日之忧”大发脾气过后，亲人朋友都很难恢复原来的样子，所以言语需要很谨慎。

人生是无常的，我们要活在当下。所以很多人生的道理，要靠自己用心去感悟、去推断，体会就会更深。

李中田

2015.8.28

 

第二篇：读《千年文化》感悟

读《千年文化》感悟

博文收藏

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千年文化的精神

---读《千年文化》感悟

沉淀着浑厚文化底蕴的中国，犹如一条在时代中奔腾的长河，在激荡处却迸击出坚硬的浪花，文化碎片被遗落在历史的尘埃中，正日渐被寻找。中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。

千年文化将带你翻越中国文化的千山万水，带你走进甲骨文，走进老子、孔子、墨子，走进曹氏父子；告诉你他对中国文化的最新感悟和洞见，告诉你中国文化的长寿之谜和六大缺憾??

中华文明的核心哲学史中庸之道，它是极端主义的一个对立命题。要达到中庸需要五个步骤博学，审问，慎思，明辨，笃行。是一种艰难考察和思索之路的实践选择。

六大缺憾1君子之道难于实现；2社会公德难以建立；3严重轻视人格尊严；4辨伪机制的薄弱；5法制精神的薄弱；6创新意识薄弱。

骑墙心理，投机心理，嫉恨心理造就了中国文化人的集体人格上的变态。时间对于文化有沉淀的力量，否定的力量，开创的力量。而沉淀的力量没有声音。

文明像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住。一种文化记忆的被唤醒是何等惊心动魄的事情。甲骨就成为了打开遥远记忆的一扇最真实的门户。1839年玛雅文明被发现时，它已经灭亡几百年了；1871年特洛伊古城被发现时，特洛伊文明早已消失了3000多年；1899年古代巴比伦文明被发现时，古代巴比伦文明也已经灭绝了3000多年，这个时间和甲骨文被发现是同一年。甲骨文连接的中华文明没有中断，但是古巴比伦文明已经灭亡很久了。19xx年，也就是王懿荣自杀的那一年，古希腊的克里特文明被发现，而这个文明在3600多年前就没能继续；再晚一点的19xx年，当古埃及文明重新出现在考古学家面前时，这个文明也消失几千年了。幸运的是，当中华民族童年的歌声传来的时候，这个文明还存在。

中国文化的重要标志是儒家文化，由无数光环笼罩至今，在几代贤师千百篇的诗作中，去其糟粕，取其精华，留其精髓，才成就“饥者歌其食，劳者歌其事”的脍炙人口，流传至今的千古名著《诗经》。可想而知，文化的形成历程是无比艰难的，而传扬者们是真正的继承了文化吗？如今，世界随处可见孔子学堂，也许人们会感叹文化的渗透力，但是世界上有孔子学堂的地方仍然充

满了战争，孔子的“和而不同”不知被遗忘到哪里？被文化自古熏陶着的人们是否该对充满暴力的行为进行检讨，而不只是对逝去的文化默哀。文化仅是以一种形式被接受，用心灵去接受才更真切。

文化是根，历史是魂。文化是一种历史沉淀，是一个国家精神和智慧的长期积累和凝聚，具有很强的历史传承性。余秋雨的千年文化，底蕴深厚，精神长远??