这一期罗辑思维我们聊一聊80后的处境问题。先从我一个多年之前的一个切身体验入手。那个时候我还在当记者，有一次采访结束。大队人马收拾行李。从一个小城市的机场准备回北京。那个机场估计平时旅客也不多。所以机场只开了一个安检口。所以导致当时的那个队伍排的老长。机场方面一看也不是事儿啊。所以工作人员就又开了一个安检口。然后有一个女孩出来招呼大家，说来来来，到这边来排队。

这个时候你就会发现原来的队伍当中，人的心态就变得特别有意思了。排在队尾的人二话不说，一个箭步冲上去递了行李冲到前面排在第一位，快排到的人原来这个队伍里的。他们是不会动的，为什么？既得利益者嘛。快排到了嘛。最倒霉的就是排在队伍中间的这一批人，他不是行为不敏捷，而是心态上发生了一刹那的犹豫。等他犹豫结束的时候，发现两边他都只能排在队尾。

其实这就是中国过去三十多年，社会发展的一个基本的结构。三十年来中国发展非常快，大家都看得到。可是每个人的境况改善并不是平均改善的。他改善的基本结构是什么？是随着社会机会窗口的渐次打开，抓住那些机会窗口的人，境况会超乎寻常的发生改善。

比如就说八十年代早期，第一拨人可能劳改释放犯啊，返城知青啊。反正是找不着工作的人，被逼无奈去抓住了第一个机会，去当了个体户。要不了几年于是成了万元户，这就是抓住机会的人。

那么回到今天的话题，讲80后，80后多多少少就有点我刚才描述的，这个队伍中间人的状态。他掉进了社会发展的两代人夹缝当中。当然这也是一个对比吧。主要对比就是我们70后，就是我这一代人。当然我说这个话题的时候，我没有任何优越感。因为对于70后来说，一个我认为啊，一个优秀的70后最重要的一个思维特征，就是一定要抓住80后和90后跟他们混在一起，向他们学习。因为时代在发展嘛。我们必须揪住青春的小尾巴，我们才能向前奔啊，对吧。所以我去谈80后的这种困境我是感同身受的。我没有任何的优越感，再次声明啊。

70后我们这一代人，虽然好像小的时候我们过的比80后穷啊，对吧，甚至吃的我印象非常小的时候，那个吃的穿的和80后其实是没法比的。为什么我还要说70后有优势呢？我觉得这个优势主要体现在两个方面。

第一个方面呢就是说数字鸿沟。我们70后这一代人有一个巨大的优势，就是我们正好赶上了互联网爆发的第一个时代。我还记得当年我去央视工作的时候，那个栏目组墙根儿那儿排了一排电脑，一排打字员小姑娘。因为那个栏目组那么多上百号记者，几乎没有会用电脑的，所以领导就不得不雇了一群打字员，给大家把手写稿变成计算机里的稿件。而我进到单位之后我自己就会用电脑。我直接写稿子就是用电脑。然后我会发电邮，我会从新浪上、搜狐上来直接获取信息。

仅此一个小小的区别，基本上在信息结构上，我就把比我年长的那些先辈，虽然在很多技法上他们比我先进，但是信息获取的渠道我比他们先进。所以要不 1

了几年我们这一代人的优势，就显现出来。所以70后这一代人，我说的是一个普遍现象，就是到工作单位之后，很快的就会被重用。

但是80后就没有这个机会，他们既不是第一波赶上数字鸿沟这一个岸边的人，他们也不是像90后那样是生下来，就是数字时代的原住民的。他们80后是什么啊？是数字时代的移民。我打听过身边很多的80后的朋友。基本上都是初中或者高中，才会拥有第一台电脑，他们写字原来也是拿作业本抄的，不会直接从iPad或者电脑上开始学习知识的。所以他又是数字时代的移民。所以他正好处于夹缝当中。

我们现在来看中国第一个传统的单位，你会发现当权的、大一点的官儿往往都是60后，中间一点的人是70后，而80 后就会变得特别尴尬。因为他们和70后相比从知识获取渠道上他们没有任何优势。但是从年龄、经验、人脉、技法的这种积淀来说，他较70后相比相差就比较大。所以对于80后来说，如果他们出人头地，他们唯一的办法就是在组织内等待70后退休，而那个时候80后已经快50了，所以这真是夹缝中悲催的一代。

还有另外一点就是70后这拨人啊，赶上了中国近十年来的财富大爆发。70后的人也很穷啊，我当年也很穷的一个人。比如说非常渴望拥有一个BP机。现在很多人不知道什么是BP机，就是寻呼机。我还记得当时凑了一千块钱买了第一个寻呼机，别在腰上很神奇。我还记得那是个大冬天，满北京的大雪。我出去结果摔了一跤。自己摔晕过去了。我又胖嘛，对吧。醒来之后第一个反应不是腿折没折，而是呼机有没有坏。因为渴望那个东西渴望的太久了。当时就想啊，我什么时候能够拥有自己的第一台手机啊，结果第二年就买了。有了手机之后又想什么时候我能有自己的车啊，没过几年又有啦。哎呀，有了车之后说，什么时候能有自己的房啊，那房太贵了。我记得大学毕业的时候，跟我一个同学跑到北京的一个郊区，叫回龙观的地方一起看房。看房的时候看到那个价格是3000多啊，气得我们俩在售楼处门口跳脚大骂，这个房地产商太黑心了。北京的房价太不像话。跟现在的90后，骂北京三万、五万房价的心态是一模一样。

但是我们这一代人，毕竟赶上了那个财富大爆发的时候，只要自己省吃俭用一点，然后眼光稍微超前一点，然后蹦一蹦、够一够家里再支持一点，我们还是能够得着那个房价的边儿。可是85、87年出生的这一批年轻人，父母也没有攒下很多的财产，这一点和90后也不一样。你让他们面对现在中国北上广深的那个房价，他掏出草稿本算，怎么算都算不出自己现在的收入，可以足够买一套房。所以这又是一个财富爆发的鸿沟。

80后这一代人从总体上，我们不说个案啊。从总体上来讲他就是一个中国机会的夹缝一代。夹缝一代迎来的就是一场很悲催的人生。所以面对悲催的人生，你一定要有非常的方法。否则就很难摆脱这种命运。

本段内容参考文章《冬吴相对论》第224讲《困境中的80后》梁冬 吴伯凡 著

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下面就该说说80后这一代应该怎么办了？还记得有一次我到一个大学去讲课，然后我就随机做了一个调查。我说都是大四啦。咱们班同学谁找着工作了。一堆人举手。我说都加入什么样组织啊。有考公务员，有进入大公司。我说啊，你们这些找着工作的还真别看不起那些到现在还没找着工作的同学。没准十年二十年之后，你们混得不如那个找不着工作的人好。大家说你这是心理安慰，我说还真不是这样。为什么呢？

因为我有一个根深蒂固的观念，就是在这样的一个时代存活，往往以一个独立的手艺人的方式存活，比加入组织要好得多。这也是我想今天提出来的，供80后的朋友参考的第一个生存困境解决方案。

我自己其实就是这样一个人啊。我其实现在也没有单位。我自己的口号是，我是什么？U盘化生存。U盘嘛，我总结了十六个字，就是：自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作。其实你看苹果公司，他们的产品刚开始都不是主机啊。做主机的什么戴尔啊、联想啊，这些都是做主机的。可是苹果公司他斜刺里杀出来。你看他做的是什么？那种可以随时插拔的外设，外部设备。比如说苹果公司刚开始的iPod，还有后面的iPad，刚开始其实都是外设。只不过随着整个计算机的生态系统发育成熟之后，这些外设自己可以独立成主体。这也是我们这个社会发展，今后很可能会出现的一种模型。就是这些自由插拔的外设，最后可能是最光辉的一些个体。

其中的原因何在？这跟我们的社会结构的变迁是相关的。因为随着互联网的发展，人和人的协作变得更加自由。那么衡量一个节点的价值的方式，这个时候就出现了非常重要的变化。请问在一个组织内部，无论你是在公务员组织、政府机关组织，还是在一个公司组织内部，衡量你的价值尺度是什么？就是领导啊。一个人干得好不好，讨不讨领导喜欢这是关键。一年干下来关键就是领导那个评语，他的喜怒哀乐、他的个人的偏好，都对你的市场价值会产生最致命的影响。而一个个人的喜好，老天爷啊，这个东西不确定性就非常大啊，也许他就是看你不顺眼，那你这一辈子可能有几年就要被蹉跎掉。

可是作为一个手艺人，作为一个插件在市场当中，你面对的衡量你价值的整个环境就不一样。所以我说市场是一个最公道的价值评价体系。你可能从来没有做过生意，扛着一筐萝卜进了农贸市场，你就应该有这个自信。只要你的定价对，你这个萝卜是一定可以卖得掉的。因为市场会给你一个公道的价格，因为市场是靠无数节点和你联系的，然后对你形成一种定价机制。

比如说我多年之前我家装修房子，我就认识一个小木匠。他刚到北京的时候，也是举目无亲啊。他只好投靠他们村长的儿子，在北京的一个包工队。那个村长的儿子就是他们的包工头。他只能加入这个组织，然后他挣多少钱，接多少活儿，加多少班，都由那个包工头说了算。这就是组织内的处境。

可是一旦到了大城市，一旦进入互联网社会，他的命运就在发生一点一滴的改变。比如说我就觉得这个小木匠的活儿做的真好，活干的也认真。我后来我的一些朋友啊、同学啊装修，我就把他推荐过去了。推荐的方式非常简单，把他的 3

呼机号、手机号、QQ号、微信号，跟朋友一介绍就可以啦。他作为一个节点，他就不是只跟这个组织的上线发生联系，评价衡量他的价值的标尺就不只是一把。所以木匠他就可以以一个手艺人的方式，以一个插件的方式，以一个U盘化生存的方式，随时插拔到各种系统上。然后你可想而知，这个小木匠的价值衡量，就不是那么僵化。所以据我所知，我的这个木匠朋友，现在每个月的收入可以达到六千、八千，甚至最好的月份能达到一万块钱的收入。

其实现在到北京、上海这样的大城市你去看一看，真正的社会底层已经不是几十年前，我们社会偏见当中看到的那些人，什么扫地的啊，什么临时工啊，什么收破烂儿的。要知道在北京收破烂儿这个专业，他们也是一些U盘啊，他们也是一些自由职业者啊。月收入达到两万已经不是什么很稀奇的事情。甚至经常跑到你们家敲门的，那个跑快递的小伙子，你不要看他工作非常累，实际上他的收入不低的。像顺丰这样的快递公司，甚至传出消息来，他们跑的最好的快递员，月收入也能达到一万到两万啊。

这个社会在北上广深这样的大城市，我们已经发现活在社会底层的，往往是在那些5A级写字楼里面，每天上班打卡、中午吃盒饭的，那些刚毕业的大学生白领。为什么？因为评价他们价值的标尺只有一把，那就是他的长官他的上司，他的领导的眼光。而自由职业者评价他们的标尺，则有很多把。而借助互联网社会，这种自由人的自由联合机理，他就可以获得更为公道的价格。

其实这样的一种机理在历史上上就有啊。比如说在《水浒传》里面，《水浒传》里面到最后我们都知道，宋江被招安之后嘛，活的最舒心而且都有比较好的下场，是什么人啊？不是宋江、李逵啊。这两个人最后是服毒自尽的啊。因为宋王朝不需要他们了啊，你是异类啊。活的最好的是这么几个人，一个是大夫，一个是兽医，皇甫端。大夫就是那个所谓的神医安道全对吧，还有一个刻字将叫金大坚，还有一个会写字的叫萧让，还有一个会唱歌的叫乐和。这几个人你看他都是手艺人，这几个手艺人都分别投靠不同的部门呐，或者大官老爷那儿。因为他有技能嘛，技能就有点像U盘。他没有特定的用处，他有一个独特的社会节点的价值。他插到哪儿都可以运作。所以，到最后《水浒传》里面，一百单八将活的最舒心的、结局最好的，是这么几个人。

这也是我的一种人生主张，就是在这个社会，你要学会用U盘化的方式，以一种手艺人的精神，来和这个社会进行协作。那样市场会给你一个公道的价格. 其实我们再从更长的历史跨度去看。一个人在什么组织内真的那么重要吗？一个人留给历史的背影，往往真的不是组织内的身份。比如说杜甫这个人，我们都知道是一个震古烁今的大诗人，所以提起杜甫他的第一个称号是什么？诗人杜甫，而不是什么工部员外郎对吧。所以历史上真正想明白的人，不会把组织内的身份看得那么重。

比如说美国第三任总统杰弗逊，他死后他的墓碑上墓志铭上写着说，这是独立宣言的起草者，这是弗吉利亚大学的创始人，杰弗逊埋葬在此。他绝口没提他是所谓的美国第三任总统。

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中国人有一个叫吴梅村的，也就是那个著名的《圆圆曲》的作者。他死后只留下一块墓碑，这块墓碑上写着诗人吴梅村。

我们留给历史的背影往往是一门手艺，而不是某个组织内的一级官衔。所以80后想要活得好，学会这种U盘化生存的思维方式很重要。如果我今天的讲述还不是那么完整的话，建议你去读一本书，大前研一的《专业主义》，那里面有更详尽的理论推导。

本段罗胖力荐书目《专业主义》大前研一 著

可能有的80后朋友说了，你这是出馊主意，我好不容易家里帮忙、朋友帮忙，我才找到一工作。你现在让我脱离组织，去跟你一起当U盘去跑江湖去，可能吗？我答应我爹妈还不答应呢。我也理解你们这种处境。但是如果你真的不能脱离组织，那不换生存方式你就得换思想。

这个怎么换？就是玩穿越。当然不是说你去摸一下电门啊，然后穿越到清朝陪四阿哥去。我的意思是你要摆脱代际环境对你的影响。然后完成要么回到70后的状态，要么回到90后的状态。完成这样一种生存环境的穿越。

其实人类历史上有这种穿越能力的人是非常多的。几乎所有的杰出人士都是这样，最著名的就是齐白石老人，画画的那个大胡子那个。他老人家七十八岁的时候，完成了一件创举，生孩子。他的夫人叫宝珠。宝珠夫人生孩子。七十八岁，老头觉得这可能是人类的一个大创举了吧。然后他给孩子取名叫良末，齐良末。那意思这是最后一个了。但是故事没有完，老人家在八十三那一年，又成功的让夫人怀孕。当然这个事情有点悲惨，因为宝珠夫人这一关没过了。因为难产而逝去了。

但是这边夫人刚死，老头又开始活动心眼，闹着要参加非诚勿扰，要结婚，要相亲。结果又有人就给他介绍了协和医院当时一个女护士长。跟她又在一起老人家又特别高兴，直到九十岁的时候，老人家还闹着要去结婚。我记得看《新凤霞回忆录》的时候，新凤霞嘛，女演员很漂亮。然后去看望老人家，老人家看美女进门，那个神色那个眼神大放光彩。上一眼下一眼的看，搞的老人家的这个旁边的这个朋友、家里的孩子啊都看得很不过眼。说你别看了，说你看人家姑娘漂亮你就老这么看。新凤霞跟她丈夫吴祖光一起去的。吴祖光还说，哎呀，没关系没关系，他当演员的嘛就是让人看的嘛。最后不得不大家让新凤霞拜了齐白石老人当干闺女，这个尴尬的场景才解决。

你看对于一个老年男子来说，这可能就不能称之为好色了，我还觉得这有一丁点可爱。这一种好色其实正是生命力勃发的一种象征。

当然穿越自己年龄，也不光体现在这方面的能力。比如说我们现在中国有位经济学家叫成思危。曾经当过我们中国的人大常委会的副委员长，国家级领导人。他有一个特点，就是终生好学不辍。他六十七岁那年居然干了一件事儿。他开始 5

学西班牙语。第二年他就可以到南美洲国家，直接用西班牙语进行演讲。据说他现在跟西班牙大使可以直接用西班牙语对话。这也是一种不服老的精神。当然这种故事我们没必要多讲。再讲就好像有点讲励志故事的意思。

我其实想讲的意思就是，人还是要把握住时代的大趋势。比如说刚才我讲的，可能自由人的自由联合要去当U盘。你说我工作单位好不容易找着，我不忍心放弃，那你就在组织内，你也可以以U盘化的方式生存啊。要知道经济学家一直认为人的行业的发展，是大规模的行业间的协作，然后越分越细，行业越来越多。我们古时候只有三百六十行，但是现在肯定三万六千行都不止，所以任何组织内，其实都可以诞生手艺人、诞生专业主义者。

我就眼睁睁的看到我的身边的朋友有这样的。比如说他在工作单位当中，他发挥自己的优长，把PPT做得特别好，然后就专门研究这个事儿。然后就专门写书告诉大家怎么去把PPT写的好，他现在就可以辞职，就可以专门干一个教大家怎么去做一张优秀的PPT图片的这样的一个小工作室，他也活得很好。

所以当一个手艺人并不是说，你头一天递了辞职报告，第二天才可以去当一个手艺人。你完全可以切换自己的想法，你就权当自己已经是一个工作室啦。只不过现在你就有了一个最确定的大客户，就是你的老板或者你的直接的上司。你跟他之间结账的方式就是你的工资卡，你只要用这种手艺人的心态在组织内存活，你会发现你的生存处境马上就是另外一片天地。为什么？因为你只需要对自己的价值成长负责。你可以不必去陪你的老板去洗桑拿，你也可以不必用花言巧语和甜言蜜语去拍他的马屁。因为这和你的个人市场价值成长完全无关。这即是手艺人的方式，只要假以时日你的价值积累起来，你就完全可以脱离， 那个限制你才能发展的一个组织体系。所以手艺人就是这样练出来的。

其实古人在讲算命、讲相面的时候，有一套说法。说人呐，人的相不是一种相，人的相分三种。分别是骨相、肉相和皮相。骨相是天定的，生下来什么样就长成什么样。但是肉相和皮相是可以随着人的发展，而不断发生变化的。所以你看夫妻两个人，经常在一块儿生活，生活几十年你会发现，他们越长越像。什么原因？这既是肉相和皮相发生了变化。

所以古时候算命还有一句话叫，命由天定，运由自造。如果80后的朋友觉得，自己的这个命实在不太好的话，那么运这个事儿，是完全可以用自己的思维切换来重新改造的。

强烈推荐80后阅读《失控》 凯文?凯利 著

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第二篇：罗辑思维1

1,

互联网没有秘密，在任何时刻，你说的每一句话和做的每一举动都可能被公开，传播，所以你每时每刻都要想到这点再决定说什么话，做什么事

2，互联网时代，信息的传播是以“关键词”的形式传播的

3，产品的功能和宣传时挂不上钩的，所以想要宣传产品不能之宣传其功能，而要想办法给产品加上一些有用的附加值，要想办法让产品变成体验产品

4，站在体验经济的角度看，一个茶馆的竞争对手可能是一家书店或一家电影院，所以要经常用体验的角度找竞争对手

5，女孩子买东西好不好用不重要，关键要好看

6，当一个东西被当做礼物来送的时候，这个东西的价值不是取决于它的功能，而是取决于它能给送礼人带来什么

7，当一个东西被当做礼物来送的时候，你作为卖东西的人，你主要想的是你这个礼物能给送礼人带来什么，从而去找出你产品的有用的附加值

8，想办法将产品变成能传播“想表达什么语言或感情”的载体

9，看山不是山，才是高境界

10，一个产品的功能很少，所以你得想办法给它加上一些独特的附加值（虚拟的，如能给人带来什么体验），只有这样你猜能竞争得过对手

11，同样的产品你想卖的比别人的贵，那么你就得给你的产品装上你的附加值

12，马斯洛心理需求示意图

13,360公司卖的只恐惧，医生也是 安全需求很重要

14，媒体的天条就是他要传播的信息是能引起观众关注的信息，这些信息不管好还是不好，所以企业不能通过资助，捐款等这些掏钱的活动来达到宣传自己企业的目的，因为你企业做得这些活动不是大众关注的要点，媒体不会帮你传播

15，现在的孩子不喜欢看电视，特别是新闻

16，用付钱的方式去买断传统媒体的梁道是一个越来越衰落，越来越无效，双方意愿越来越低的模式

17，梁道上的交易将越来越少，互联网上的交易将增多，但互联网上买东西货比三家太方便，这会导致利润往厂家那边走，所以要努力成为厂家

18，想要宣传公司宣传上产品，也许一篇文章或一本书就能达到你意想不到的效果 19，公关人应该想办法将一个孤立性的问题/信息变成一个共性的问题/信息

20，给企业取名时，可根据符合自己企业特色的一本书或一篇重要文章来取名，这样可达到理由这本书来宣传自己企业的目的

21，搞笑的广告之所以作用强是因为搞笑的广告它搞笑，能让网友主动转发，达到传播和宣传的目的

22，每当一个明星要到一个城市去开演唱会的时候，他的经纪人都会开一个专访，这是一个科利用明星的机会

23，好的内容可以不胫而走，不用花太多钱，又能达到宣传的目的，在互联网时代，谁获得最好的名称，谁（可以是公司，个人，信息等）就处在最危险的境地，因为好的名称就像气球，一桶就什么都没有了

24，一个人不要时时刻刻表现完美，要久不久展现出自己的缺点给众人，让他们知道你不是个完人（圣人），这样的好处是在你出现一些不好的动作或作法时大众能更好的原谅你 25,名人应该不和粉丝过于亲密的接触，因为你是粉丝用想象力抛离人群的他们心目中一个完美的人，而事实我们谁也不是圣人，所以我们的缺点不能让

粉丝知道

26，当一个人给你一个小的帮助之后会更倾向于再给你一个大帮助

27，有时你想做一件大事依靠的不是你有多大的能力，而是有多少人打心底里想帮助你，不管你的地位多高都是这样

28，传统式管理学强调的是调动所有组织内部的力量，而现代式管理强调的是调动所有可能被调动的外部力量

29，过去的传统的内部生产，所有的加价值沉淀在内容上，这时内容可以换成钱，而当内容太多之后就内容就不值钱了，这时你还想挣钱就得出名。

现代写书人的行活法是通过写书 然后出名，出名后可开办一些社区运营，而不是只等着版权吃饭

30，中国宋代毕昇发明了活字印刷术，但没能应用于实际，中国历代用的都是雕版印刷术，雕版印刷就是在木头上刻字，然后沾墨印上纸张，这就需要木头很硬，所有当时人们用的木头是梨树和枣树，所有当时的文人出版自己的作品叫灾梨祸枣，所有当时的印刷成本很高，而最终发明能运用于实际的活字印刷术的是德国一个叫古腾堡的人

31，“苏”是法国最小的货币单位，所以有句话叫“你值几个苏”说的就是你值几个钱的意思

32，当代文人想靠版权来挣钱是越来越难也是越来越不可能的事情了

33，互联网有一个特征，叫梅特卡夫定律：一个网络的总价值是由网络内节点的平方来决定的。也就是说一个网络内部有多少个节点，它的总价值是呈现几何式增加的

43，进入大组织的人：1，你随时可能被当做替罪羊给扔出来 2，你所有成长，你的人生机会都是不确定的，不会因为你有才，你比别人更努力而过的别人好，3，这个大组织的内在结构一定会把你培养成为一个奸邪小人，所以就业首选有前途的小公司

44，神圣同盟国：俄国 奥地利 德国

45，南宋四大名将：刘光世 张俊 韩志忠 岳飞

46， 传统时代人们对他人的看法是：善——真——美。而在现在的互联网时代，这个的看法是：真——善——美。只要你真，别人就能接受你（仓井空都有那么多人接受），所以在这个时代，我们要表现给他人看到的是真实的自己，要不假，不装。

47，有时候竞争的胜负，它不只取决于产品的优和劣，而取决于生产产品的先和后，先者就可以通吃

48，机会：机会是能产生新机会的机会才是真的机会。所以有时候你能不能发展的好，就要看你是不是一个真的机会

49，小公司应该怎样成长呢，有两种模式：1，蟑螂式：小，跑得快，生得多（马云说的小而美）2，犀牛鸟式：寄生（找一个基础已经打好的强大的物体来寄生在上面

50，成本的计算：成本不是你得到了什么，而是你失去了什么，成本不是指向过去而是指向未来的

51，软实力：能够在其他国家人民心目中建立偏好的能力

52，在人类历史上，所有高度控制的系统当他遇到一个高度灵活低度控制的系统时往往结局是惨败

53，在中国办事要因人而势，不管你逻辑推理多么合理，但如果你没有符合的人去执行，这个事往往就办不成

54，什么事都会有生有死，创业也一样，我们不必那么严厉的要求自己的公司永久长青，因为那太难了，我们要做的就是把企业带到最强，然后选择合适的实机把他卖掉，然后去发展别的企业

55，这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代，这是信仰的季节，这是怀疑的季节……这里直通天堂，这里直堕地狱—— 狄更斯

56，现在值得学的东西：一个人怎样通过最小的组织方式去整合最大的规模的社会资源，来形成大家乐意去做的一个社会成果

57，工业时代社会交易的本质是人肢体器官的延伸和替代，而人的器官是有限的，所以我们不可能再往这方面发展，而我们人大脑的欲望和想得到的体验则是无限的，所以我们要往体验经济方向发展

58，现代的年轻人完全被体验给攫取了，他们不会节约，不会省钱，他们每两个月就换一部手机，而他们的工资每月只有2000，他们有时候花很多钱去买一样东西有时候就是为了别人的一句赞扬，他们花钱完全是为了体验，因为他们现在吃喝不愁，所以他们需要的就是精神上的体验，心灵上的被认同和夸赞

59，体验经济不是炫耀经济，炫耀是给别人看的，而体验是自己的感觉，体验不是精致，不是豪华，不是奢侈，不是更好的体验，因为体验有无穷多种，体验是全方位的，不是哪几种我们传统社会认为往上看的东西 。体验经济时代，人们既不用去创业也不用去就业，而只是耍耍嘴皮子，开一个花店等等，他足以通过互联网的方式在这个世界生存，只要他给这个世界提供足够价值的体验

60，有些东西它之所以有价值恰好是因为它的价格高，以前价格由价值决定，而现在有些东西的这两个属性反过来了

61，这个世界大量的机会都不再往上攀爬的时候再给你，这个世界大量的机会都会出现在山脚下，在半途中，如果你的眼中只有这高高的金字塔顶端的机会，漫长的攀爬的道路的时候，这些出现在山脚下的机会你会视而不见，这样你也许拼搏了大半辈子都没有得到你想要的结果，而平时不必你努力的人紧紧抓住了山脚下的机会反而过得比你好上百倍。

62，越是发展迅速的行业里面，大家的典论竞争就越没有底线，这个行业里“流氓”就特别多

63，现在做生意，创新创造很重要，产品的质量和好不好用好不好看很重要，而生产产品后的推销和推广则不是那么的重要

64，在这个时代，做一件事情，只要这件事情你做的方式让别人看到，放心，不管这件事情你有没有做成功，你的后来自然会有人来接盘

65，在这个时代，我们只需站在这件所擅长的那个领域去发展，我们就可以拥有自由且富足的一生

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