读《论人生》感悟

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02-08 1018

为自己的精神垫底

---读《论人生》感悟

有人说人生应该多读几本垫底的书。可我越来越觉得自己腹中空空，就像一个空口袋立不起来，因此我要充分利用课余时间，抓紧时间好好读书，为自己的精神垫底。前几天，我阅读培根的《论人生》，实在是收获颇丰，他是英国最有教养的阅世甚深的思想家，他关于人性及人生问题的研讨，很值得我们借鉴学习。

书中充满着最美妙，最聪明的言语，蕴含着人性智慧。从论困厄到论变更，培根诠释了人生的风雨；从论友谊到论恋爱，培根揭示了情感之谜；从论猜疑到论嫉妒，他又发射出人性阴暗的一面??区区一百多页，培根引领我俯视了人生，将世间的种种收录到我眼底??在今天，他的许多话在消度空闲中拿出来，仍然可以当作格言醒句，让人们的灵魂得以安静，让人生的目标更坚定，让求知的欲望更激烈。

在论美中，指出晚秋的秋色是最美好的。形体之美胜于颜色之美，美的形貌与美的德行结合起来，爱才放射出真正光芒，美才让生活熠熠增辉。

论厄运中说：幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍，在伦理将起来，后者是更为伟大的德性。这句话告诉我，厄运其实是上帝更明显的恩惠，一切幸运并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望，它让人们去创造奇迹。 在论善中，说明人性向善，天人统一，以仁治国，社会和谐，世界进步。 论真理，真理是自身的尺度，要追求真理，认识真理，信赖真理，是人性中最高品德，我们在探索真理的过程中，要做好艰苦、繁杂的准备，也许是因为真理往往掌握在少数人手里，有时需要付出生命的代价。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。论求知时，他说：读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人精确，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。一个人的性格很难改变，俗话说：江山易改，本性难移。读书不能改变人生的长度但能改变人生的宽度；读书不能改变人生的起点但能改变人生的终点：因为读书，所以就能改变一个人的性格，知识能塑造人的性格，让人生更美好。

在论爱情婚姻篇幅中，让我懂得爱情是甜蜜的，婚姻是现实的，在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。夫妻之间需要坦诚、理解、信任、珍惜??人生才完美。

友谊离不开知心挚友，朋友可以舒通心灵郁闷，苦闷正像：一座城市如同一片旷野。思想是卷着的绣毯，不要损伤自己的心，良友的真语就是张开的绣毯。如果你把快乐告诉一个朋友，你得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将分掉一半忧愁。历史上许多伟人，由于紧要关头听不到朋友劝告，而做出后悔莫及的事，人要自己规劝自己，三思而后行。

培根主张彻底杜绝发怒，不必因怒气而闷闷终日，最好的制怒之术是等待时机，克制忍耐，把希望留给未来。

如果说自私，有人说：人不为己，天诛地灭。点着别人的房子煮自己的鸡蛋，可见人类的私欲有多重。这种坏的品质应该摒弃，英名才能流芳百世。

看完全书，我更加确信浓缩的都是精华，我国的哲学研究学者周国平说过“世上有一挥而就的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，才能最终把它捕捉住。”

培根每篇文章的文字都是那么有简练之美，他灵感的火花让我们温暖，那些思想的光芒直抵我们的心灵深处。德不远人，用先哲的理论为我们自己的精神垫底！

 

第二篇：培根论人生读后感

《培根论人生》读后感

前言： 培根说：“人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾！”人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。人生是充满希望的阳光。这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。

歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。在我未读这本书之前，总以为欧洲是个永远思想落后于中国的地方，英国人太教条好面子，不爱创新；德国人沉迷于时代的气势，衰则哀，盛则狂；美国人是快餐哲学，讲究现在实用，不顾未来发展。但当我被这本书深深吸引住的时候，豁然发现，原来世界的真理是一样的，就是敢于发掘的问题。在欧洲，培根做到了。 “站在高岸上遥看颠簸于大海中的行船是愉快的；站在保垒中观望战场也是愉快的；但是没有比能攀登于真理的高峰之上，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快的了。”但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。

我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，“论求知”给我留下了深刻的印象。

所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新??处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。

爱因斯坦、爱迪生、瓦特等，他们每个伟大发现都不是凭空想象而出的。如果当初牛顿对一个苹果掉地的现象不加以理会，他就不可能发现“万有引力定律”了。正是那种对知识的追求，才促使他去解开这个谜，寻找到知识的真谛。一个人的生命是有限的，真正工作学习的时间就更短了，我们只有把短暂的生命充分利用起来，才能使生命更有价值。当然，我们不用像爱迪生那样一天做上二十几个小时，也不用像诺贝尔那样从爆炸中跳出来。然而，对于我们来说，珍惜分分秒秒，不断钻研，寻找真理，造福于人类，这才是人生的真正价值。

他讨厌“假”与“恶” ，“没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻，说慌都往往是这样的人：他们在上帝面前是狂妄的，在凡人面前却怯懦”；同样推崇“真”、“善”、“美”，“如果一个人对外邦也能温和有礼，那么他是“世界

公民”，心与五洲四海相通；如果他对其他的痛苦不幸有同情之心，那么他十分美好的心犹如那能流出汁液为人治疗伤痛的珍贵树木；如果他能原谅宽容别人的冒犯，就能证明他的心灵乃是超越了一切伤害的；如果他并不篾视别人对他微小的帮助，那就证明他更重视的乃是人心而不是钱财。”

由此发现，其实培根的观点和中国传统的哲学思想与道德标准几乎是相通的，只是表达上有所不同，所以真理是相同的，只是有不同的解释罢了。

培根的理论善于互相贯穿，互相证明，互相表现：“形体美要胜于颜色之美；而优雅的行为之美又胜于形体之美。美是不能制定规范的。创造它常常是机遇而不是公式。”

其实，我最欣赏的是他对人性的评价：

“天性虽然隐而不露，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑，只会使它在压力消除之后更加猛烈。只有在长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。在私生活中，人的天性最容易显露，在一时激动之下也易显露天性，因为激动使人忘记压制。”

“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。”

在他认为，人性是天生的，但未来处事的成败则取决于后天的习惯，良好的习惯决定人生的走向。这些，也是我们学子们有目共睹的，升中学，升大学，就像这样，我们的成功决定在我们良好的自理自立习惯中。

“炫耀于外表的才干则能带来幸运的。一个人具有优良的素质，能在必要时发挥这种素质从而推动幸运的车轮转动，这就叫潜能。精明的人往往带有一点“傻气”（而不是呆气）意外的幸运会使人狂妄、冒失，然而经过磨炼的幸运则使人成为伟器??好的幸运使人羡慕,而战胜厄运更令人惊叹。真正的伟人是象神一样无所畏惧的凡人。一切幸运并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。最美的刺绣是以明丽的花朵映纣于暗淡的背景，而绝不是暗淡的花朵映纣于明丽的背景。”这里说明处事的态度，把成功归结于幸运，是你继续成功，是你成熟的标准，这里洽同于中国传统典范——君子。

“能否获得称赞或者获得多少称赞，常被认做衡量一个人的才华。品德的标尺。其实，这都犹如镜中的幻影，因为这些称赞常常来自庸众。”

“善于在做一件事的开端而识别时机，这是一种难得的智慧。人的天性是愚昧多于才智，而做作的表情常能打动愚者的心。”

道德是藏于君子心中行动中的，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，是我们也是培根的道德典训，道德的真理，由我们自己来给自己评价。

光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢？是奢求？是奉献？还是混日子算数？亲爱的朋友们，让我们一起来读一读《培根论人生》这本书吧。读了这本书，你一定相信：“把握今天定胜过明天！”