读教育名著的感悟

最近，教体局开展“读百部教育名著，做学者型教师”活动，我愿借此机会谈谈个人读教育名著的粗浅感悟。

上学期我重点阅读了《听课说课 上课》，近段时间，我重点阅读了《为了自由呼吸的教育》。我个人认为研读教育名著或教育类报刊杂志要做到：理论与实践相结合，学习与运用相结合，间接经验与直接经验相结合，继承与创新相结合，生动有趣与治学严谨相结合。

首先，教师要“静下心”认真读书。对于初读教育名著的教师，可以先选择那些有生动情境、丰富事例而又蕴涵深邃思想和崇高精神的著作或教育类报刊杂志，例如《教育时报》、《中学青年教师》等，继而选读理论性更强的其他著作或报刊杂志，如魏书生的《班主任工作漫谈》、朱永新的《我的教育理想》等。但是，都必须选择那些自己感兴趣的、能满足工作需求和提高自身水平的，真正称得上有价值的读物。自前年以来，我开始上网阅读。自读的时候，我们可以点击、浏览、细读、精读、摘抄、记忆相结合，并采用表格、提纲、心得、批注等形式结合自身教学实践作好读书笔记。我们把它称之为“专家引领”。它有益于我们教师写好教学案例、反思等。

二、议

读教育名著或教育类报刊杂志可以个人进行，但我认为个人研读之后，最好是有组织地以教研组或学校为单位共同交流。我们把它称之为“同伴互助”。这里的“议”，是交流和讨论必不可少的。“议”，可

以互相启发、取长补短、共同提高。有组织的“议”可以做到时间固定，主题确定，提前准备，提高“议”的质量和效益。我们学校这学期组织了“班主任经验交流”会，我从这次的研讨会中汲取了新、老教师不少的“金点子”，并及时地运用到班级管理中，其效果就是大不一样。课堂积极思考的多了，上课爱说话的少了；诚实勇敢的多了，撒谎欺骗的少了，同学们的学习热情高涨了许多，整个班风也好起来了。瞧，校园花池里刚栽了一些小树，被几个男同学发现了，他们悄悄地抬水给小树灌溉。还有校园一角的垃圾，也不知什么时候被班里的“小淘气”给清理掉了。现在班里有好多学生受到了不少村民、家长、校领导的好评。大家脸上也乐开了花。

 

第二篇：读《中外幼儿教育名著解读》的感悟

读《中外幼儿教育名著解读》的感悟

我读到过诸多的幼儿教育名著，对我一个幼儿教师颇有收获。如今拜读了《中外幼儿教育名著解读》这部书，对我收获更大，尤其是对幼儿教育又有许多新的感悟，为我提供了一条领略古今中外幼儿教育理论的精髓。在人类知识的海洋中，名著名篇是最灿烂的浪花，在人类思想的伟大进程中，每一个判断都是历史的判断，教育发展历史上的名著名篇隽永耐读，经久不衰，滋养着人类的教育不断向前，孕育着心火相传的希望。

我从《中外幼儿教育名著解读》这部书中感悟到幼儿教育思想的发展经历了复杂、后浪推前浪的不断演进的过程。在我的记忆中，在我自己上幼儿园的时候，我感觉幼儿教育只是停留在看看孩子的观念上面，读了本书以后，我才知道我的认识是多么肤浅，其实，“幼儿教育”已经在春秋时期就出现了，只是，在词语的运用上有所差别，与其相对应的就是“蒙养”，即教育童蒙之意思。春秋时期我国伟大的教育家，儒家教育理论体系的奠基人――孔子很重视早期教育，确准，正确的早期教育能够使儿童形成好的习惯，孔子说：“少年若天性，习惯之为常”（《大戴礼记．保傅》），就是说，儿童时期学到的行为容易形成习惯，并在人的一生中牢固地保持下去，并使儿童早立志。确实如他自述的那样：“吾少也贱”（《论语．子罕》）。艰难的生活促使他早熟，很小就自觉开始学礼：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，他聪明好学，富于模仿性，年仅五岁，就能组织儿童模仿祭祀礼仪，表现了卓越的领导才能和好礼的思想倾向。这一切，都和孔母的早期教育分不开：据《孔子世家考》称：“圣母（指孔母）豫市礼器，以供嬉戏，其隐合太任胎教之道者与？”可见，孔母希望他能早日学好“礼”，作为将来重返贵族行列的阶梯，虽然，孔母的教育思想是私利的，但是，幼儿早教成才的事实，为我们树起了一面旗帜。孔子很注重孩子的主体教育，个体教育，终身教育等思想至今仍有重大的意义。

我从《中外幼儿教育名著解读》这部书中领悟到幼儿教育思想的发展的四个阶段的介绍，分别讲述了我国，外国近代中国幼儿教育历史上的具有代表性的幼儿教育人物及其对幼儿教育的看法和主张，书中的主要教育思想和原则不因为时代变迁而失去其价值，所选的都是古今中外流传的教育经典，是各个历史时期具有代表性和权威性，对人类教育的发生和发展产生过重大影响的理论，其中有很多当代有影响的教育理论家的代表作和国际组织的教育报告，充实了我们幼儿教育理论工作的实际需要，也为我今后的幼儿教育提供了重要的理论基础。

书中，最令我骄傲的是我国创造教育世界和探索教育的先驱者——陶行知先生。他指出“儿童是有创造力的”，并证明儿童有创造力的事实，他通过“六大解放”：解放孩子的眼睛，头脑，双手，嘴巴，空间和时间。培养儿童创造力的“三个需要”，即：一就是需要有充分的营养。小孩的体力与心理都需要适当的营养。二就是需要建立最基础的良好习惯，以解放儿童高层次的潜能，这样才能从事于高级的思虑追求，以至于发明创造。三就是需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识儿童，发现他们的特点，而予以适宜的肥料、水分、阳光，并除去害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则儿童的创造潜能就会逐渐枯萎。说明创造力虽然不完全是由教育创造的，但教育能启发，培养，解放儿童的创造力，使我受益匪浅。让我明白，教育工作者与受教育者之间一定要有民

主的关系，在以后的工作中，我要时常提醒自己，注意循循善诱，耐心启发，因材施教，明确创新是一个民族的灵魂，如果对教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺，墨守成规的庸人，培养不出富有创造力的天才.。

书中还阐述了外国的教育家：蒙台梭利教幼儿自由的原则。根据蒙台梭利的儿童观，幼儿的内在冲动是通过自由活动表现出来的，他能根据自己的特殊爱好选择物体进行活动。“科学教育学的基本原理将是学生的自由，允许个体的发展和儿童天性的自由表现。”幼儿有充分活动的自由并不意味着他可以为所欲为。蒙台梭利认为，幼儿必须在自由的基础上培养纪律性。自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面。自由活动是形成真正的纪律的重要方式，而真正的纪律也必须建立在自由活动的基础上。苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》。这是苏霍姆林斯基医生从事教育事业的真实写照，闪耀着他为了儿童的发展而无私奉献的精神与光辉形象。这种全身心的投入能开启一个崭新的世界，能带领孩子在实践中获得创造生活的钥匙，能让每一个孩子在师生互动中焕发生命的活力，实现教育的真正价值。这种精神多么值得我们每一位幼儿教育工作实践者学习啊！也许，很多时候，我们应该反思我们今天的幼儿实践教育，我们今天应该怎样做教师，怎样培养真正的“人”。其实，每一个孩子心灵中潜藏着巨大的生命创造力，他们都有幻想，都会编故事，都会唱歌??如果我们拥有象苏霍姆林斯基一样宏大的胸怀，把整个心灵献给孩子，那么，你就会发现：每一个儿童就是一个完整的世界，蓝天下的快乐学校也就不会是一个童话。还有杜威“学校即社会” 杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。 所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

皮亚杰强调，在教学过程中，应该放手让儿童去动手、动脑探索外部世界，不断建构自己的知识经验系统。教师应该布置情境，提供材料，让儿童自由操作、实验、观察、思考，自己认识事物，发现物体，得出答案，而不能只靠课堂上听教师的讲解，看教师的演示。皮亚杰还指出，教师要为学生提供反面例证，促使学生重新进行组合和思考。在强调动作学习的基础上，皮亚杰还倡导活动教学法。 外国幼儿教育家的杰出理论，照亮了我幼儿教育的前进道路。

通过阅读本书，我的内心获得了充实，教育工作也有了更大、更远的目标。莎士比亚有句名言：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”作为一名人民的幼儿教师，首先必须是一名读书人，尤其是我们处在一个需要不断学习的时代，只有坚持读书，并学以至用，才能不断提升自己，走向成熟.。今天，我有幸读到《中外幼儿教育名著解读》这部书，为我提供了一条领略古今中外幼儿教育理论精髓，极大地丰富了我的教育思想。

华舍中心幼儿园 马佳平