名人善待他人的故事

①王安石和苏东坡二人，因为立场不同，而产生了矛盾。后来有嫉恨苏东坡的人抓住他写诗讥讽朝廷和新法的事向宋神宗奏了他一本，宋神宗十分震怒，投入御史台大狱。

可就在所有人都认为苏东坡凶多吉少，难免一死的时候，退隐山林的王安石听到了这个消息，他非但没有记恨，还给写信对皇帝说，哪有国家正在用人之际，反而为些小文字惹的麻烦去杀那有学问才华的士子的道理呢？

神宗看了王安石的信，思之再三，觉得很有道理，便下旨将苏东坡放了，贬到一个偏僻的地方去做小官。因为这信，才使得苏东坡保住了性命。

从此，“王安石一言救东坡”的事，便成为历史上“文人相亲”的一段美谈。

②三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

③蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

④明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

⑤我国足球名将容志行，在18年的足球生涯中，参加过许多次国内外大赛，始终保持着良好的体育风格。19xx年，在与新西兰队的一场比赛中，他的左踝关节被对方球员踢开一个长6厘米的口子。他被抬到医院治疗，缝了10针。一个月后，在与科威特队比赛中，他两次被对方踢倒，造成伤口破裂。事后有人问他：“你为什么不发火，不报复对方呢？”容志行说：“对方已经受到裁判的制裁.观众的谴责和同伴的批评。他思想上也会有所触动，这样利于他改正。你 若以错对错，报复对方，反而会助长粗野行为。”容志行以自己宽容厚道.体谅他人.得理让人的品德和高尚的体育风格，赢得了广大球迷的爱戴.同行的赞赏以及议论的颂扬。

 

第二篇：善待他人与善待自己的作文

话题作文“善待他人与善待自己”审题指导和写作示例

【审题指导】

1、话题作文审题的第一要点是话题本身。这是一篇典型的话题作文文题，它包括材料、提示语、话题、写作要求完整的四个部分。审题时千万注意：材料只是“话题”寓意的载体、样式的示例、命题人情感的倾向，提示语只是命题人对考生思维的引导；而“话题”才是命题人真正的落脚点，是写作的真正“目标”。

2、本则话题属于关系型话题，由“善待他人”和“善待自己”两部分组成。根据关系型话题审题的要求，我们首先要记住：必须顾全两个方面，缺一不可，不管是立意构思还是举证论述。

3、关系型话题审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，不可偏废，否则就有可能偏题。那么，“善待他人”和“善待自己”到底是一种怎样的依存关系？我们可以从多个关系层面去理解：A、并列关系。做人既要“善待他人”，也要“善待自己”。B、等同关系。“善待他人”，实际上就是“善待自己”。C、目的关系。“善待自己”是为了更好地“善待他人”。D、条件关系。只有“善待了自己”，才能长久地去“善待他人”。

4、话题看起来相对完整，其实还是可以通过“增补词语”的方法使之更清晰、更完整。A、沙袋他人的什么？善待他人的生命、生活、成长、学习、健康、心理??B、如何善待他人？用爱心、用真诚、用宽容、用劝慰、用激励、用批评、用能所能及的经济援助??C、善待自己的什么？善待自己的生命、品格、荣誉、名声、工作、事业??

D、如何善待自己？通过善待他人来善待自己。E、为什么要善待他人？为什么要善待自己？??

5、本话题的写作重心可以从“为什么”、“怎么办”任意一个角度去突破。如果从“为什么”的角度突破，则从“善待他人”对“善待自己”的意义（或者是“善待自己”对“善待他人”的意义）入手；如果是从“怎么办”的角度突破，则从怎样才能做到既“善待他人”，也“善待自己”入手。

【审题结论示例】

1、和谐社会需要我们既要“善待他人”，也要“善待自己”。因为，“善待他人”是让这世界成为美好人间的基础，只有人人付出，才会有社会和谐；而“善待自己”则是以人为本的社会的重要标准和社会和谐的根本体现，只有善待自己，才更有可能更好地善待他人，实现社会和谐。

2、“善待他人”其实也是“善待自己”。因为在“善待他人”的同时，我们也在自觉地完善自己的品格；在“善待他人”的同时，我们也得到他人的回馈与帮助；在“善待他人”的同时，我们创造的和谐社会会让自己生活更美好。

【典型素材示例】

1、“盲人提灯”的故事。

2、蜜蜂采花的故事。

3、地狱人的自私与天堂人的互助的故事。

4、张良与项伯的故事。

5、曹操与关羽的故事。

6、人民的总理爱人民，人民的总理人民爱。

7、赠人玫瑰，手留余香。

8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.

9、谭千秋与范跑跑的区别。

10、特蕾莎修女播洒着自己博大的爱，同时，她也收获着数以万计的穷人的爱戴。

11、城管与走鬼的关系。浙江宁海城管专门开辟让走鬼经营的“钟点市场”。

12、“王老吉”汶川地震捐款1亿元赢得短短两月销售收入超十亿的佳绩。

13、中国在金融危机中继续购置美国债券。

写作示例：

送人玫瑰，手留余香

有句话说得好：“幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”你想做个幸福快乐成功的人吗？那么就从善待自己善待他人开始吧！

在19世纪中叶的一个冬季里，有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇，在那里，善良的杰克逊镇长收留了这个少年。

冬季的小镇雨雪交加，镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪，行人纷纷改道穿花圃而过，弄得里面一片狼藉。看到这些，被镇长收留下的少年心里很不忍，因此他便冒着雨雪看护花圃，让行人

仍从那条泥泞的小路上走过。此时，镇长挑来了一担炉渣，将那条小路铺好了，于是行人就不再从花圃中穿行了。镇长对少年说：“关照别人不就是关照自己么！”

“关爱别人不就是善待自己么！”这虽是普普通通的一句话，却让少年的心灵受到很大震撼和启迪。他就此悟出：关照别人虽然也需要付出，但同样能得到收获。镇长的一句话，成为这个少年终生享用不尽的巨大财富，他后来成了石油大王，他就是哈默。

皖南山区某县有一个青年农民，他种的水稻品种好、产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里的人。村民问他：“你这样做不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也是帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生异变，导致减产。

生活中常是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：送人玫瑰，手留余香。

可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去关爱别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。

孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才

算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的稳私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任??总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。

有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们；在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。有的人非常渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开自己的心扉。上海某重点大学一位女同学曾经给我来信诉说她缺少朋友的烦恼。她说：“上了大学以后，也许是大家都长大了的缘故吧，个个变得勾心斗角，相互利用。我讨厌这种情形，所以我变得深沉、冷漠，决心用孤独和寂寞包裹自己，在内心的痛苦中磨炼自己。我对班组的事情漠不关心，把‘我行我素’当成座右铭。课下我不和同学交谈、不开玩笑，课堂上我不发言??”这位同学的做法是欠妥的。她渴望友谊却不愿先敞开自己的心扉与同学们交流，这样做非但不能使自己得到解脱，反而更容易给自己增加痛苦和孤独感。在我以往收到的大量咨询信件中，经常遇到这种情况，一些大学生常常抱着“你不搭理我，我也不搭理你”、“你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友”的心理来为人处事，这样怎么能获得他人的友谊与帮助呢？

在追求成功的过程中，任何人都离不开他人的合作。尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。请记住这句话：善待他人也就是善待自己啊！

善待别人等于善待自己

古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。古语今言道出了一个至真的道理：善待别人等于善待自己。

安德鲁?马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为善待了别人，就等于善待了自己。

古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了其乐融融的人际关系和如日中天的事业成功。

赵国曾是战国七雄之一，后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如，蔺相如与秦王几次交涉，巧妙地挫败了秦王，维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次，位在廉颇之右，这使廉颇心中极为不快，他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心对待他，主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他，羞愧难当，敬意顿生。于是负荆请罪，最后两人握手言欢，亲密无间，成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠，与廉颇斤斤计较，不宽恕他，恐怕会两败俱伤，而且还会危及赵国的安全。可见，善待别

人不仅善待了自己，还维护了国家利益。

齐桓公曾被辅佐过公子纠的管仲射过一箭，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，让管仲为相。这需要多么宽广的心胸!正是这种善待使管仲对齐桓公死心塌地，忠心耿耿，竭尽全力地帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。

楚庄王在一次宴请群臣时忽然灯火全灭，爱妃告诉他有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，让所有的大臣都离开了。后来在一次恶战中，楚国惨败，仅一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人竞是那次宴会中自己宽恕善待的人。楚庄王宽恕善待了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。这个事例不正说明了善待别人就是善待自己的道理吗？

曾国藩说：“善莫大于恕。”其意非常明显，即宽恕善待别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣关系，适用于现代社会中人与人之间的关系，也适用于民族与民族、国家与国家之间。 善待别人吧，因为善待了别人就等于善待自己！

[点评]

文章从分析所给材料入手，得出了“善待别人等于善待自己”的结论，然后历数古代与此观点相一致的典型事例加以说明，最后把这种关系由古及今、由个人至群体、由民族到国家推广开来，使论述更加深入。