華盛頓中學「創校十週年慶」標語創作比賽

學校秉承培育青少年的使命，精緻辦學十年，全校師生懷著感恩之心，同心慶賀這喜悅日子的來臨。

本年度將自十一月開始舉行一連串慶祝活動，讓學校學生、家長畢業校友及老師一同參與。並於十二月十九日(六)舉行「創校十週年慶祝大會」暨園遊會，而首先展開的是「創校十週年慶」標語創作比賽，學生參與非常踴躍，應景文詞極其豐富，經校內所有老師票選，選出最符合十週年校慶的標語計有國中組11件、高中組8件，名次詳列如下：

-國中組作品集-

-高中組作品集-

 

第二篇：华盛顿中学

華盛頓中學 高一國文科 補充資料（送董邵南序） HONG 整理2004/2/16

◆關於「序」之文體：

類 別 說 明

　陳述著作之旨趣或介紹文章之梗概。

　置於書前曰序，亦可名之為「序言」、「題記」、「弁言 」、「前言」。

　置於書後曰跋，亦可名之為「後序」、「後記」、「跋尾」如丁文江＜

天工開物卷跋＞、李清照＜金石錄後序＞、文天祥＜指南錄後序＞。

序跋類

　作者自撰者曰「自序」，如連橫＜臺灣通史序＞；請人代作者曰「代序」，如孫文＜黃花岡烈士事略序＞。

　另有「詩序」者，大多歸入自序類，率多敘述寫作緣由、背景或動機，如白居易＜琵琶行並序＞、文天祥＜正氣歌並序＞。 　序跋類之序，字亦作「敘」，如歐陽脩＜五代史記一行傳敘＞。 　 贈人以言，以表敬愛之忱或陳忠告之誼者。

　唐初贈人，始以序名，作者亦眾，至於韓愈，乃得古人之意，其文冠於前後作者，如＜送孟東野序＞、＜送董邵南序＞

　宋蘇洵之父名序，蘇氏父子諱稱「序」字，遂改「序」為「引」或「說」，如蘇洵＜名二子說＞、＜送石昌言北使引＞、蘇軾＜稼說送張琥＞。

作家及作品

●白居易＜琵琶行並序＞藉琵琶女淪落天涯的遭遇，抒發自己遷謫不遇的苦悶，既憐人又自憐。

●連橫＜臺灣通史序＞除陳述修撰臺灣通史的緣由，更勉勵吾人發揚種性。

●韓愈＜送董邵南序＞在董邵南遊河北行前，以「慕義彊仁」規勸董生應明辨是非、慎擇去留。本篇曾被後人評為「昌黎第一序」，足見成就之高。

贈序類

附：?本文是一篇贈序，其中的「序」 ，並非「序言」，而是「贈言」的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當於前言

後記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書序的性質不同，始於唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當於議論性散文的一種寫法。

?有一種描述宴飲賦詩的抒情記事之文，也稱作「序」，但不是贈序一般都把他當「記」看。

◆古文運動： 項 目

背 景 先 聲

發 展

說 明

魏晉以後，文尚駢體，氣格靡敝，內容空洞，而文風柔靡浮艷。 初唐陳子昂、李華、柳冕諸人，為古文運動的先驅。

唐 代

　中唐韓愈、柳宗元大力提倡，以群經子史（先秦、兩漢）為典範，求其樸實無華與蘊含教化。

　繼起者有李翱、李漢、皇甫湜等。 　晚唐五代駢文又興，古文中衰。

　北宋初期柳開、穆修、孫復等人再次提倡。

　歐陽修領導文壇，主張明道致用，尊崇韓文，古文聲勢大振。

　曾鞏、王安石、三蘇繼起，古文始為文章之正宗，古文運動至此可謂完全成功。 姚燧、虞集等人從事古文創作。

明代有宋濂、唐順之、歸有光等古文名家。

　桐城派：安徽桐城人方苞、劉大櫆、姚鼐（桐城三祖），為文宗左傳、史記義法，上承唐宋八大家。言之有物為「義」→內容；言之有序為「法」→形式。

　陽湖派：陽湖人張惠言、惲ㄩㄣˋ敬，古文取法先秦。

　湘鄉派：湖南湘鄉人曾國藩及其弟子等擴大桐城派的門戶，頗有中興古文之功。

宋 代 元 代 明 代

清 代

◆駢文流變：

1

唐 代

宋 代 清 代

　李商隱自訂其文集為「樊南四六甲乙集」後，唐代駢文又稱「四六文」。四六文的作法與六朝駢文不同，平仄對仗要求十分嚴格。

　初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，為著名之作家。 　四六文入宋，色彩趨於平淡，至此一變而漸趨沒落。 　西崑體作家楊億、劉筠、錢惟演講究雕章麗句。

駢文又呈復興氣象，作家多棄唐宋之文，而力追漢魏六朝。袁枚、汪中等，堪稱一代之大家。

◆送董邵南序中的「文白異羲」：

文言文和白話文之間，詞同義異的現象既普遍又複雜。閱讀文言文時，一定要擺脫白話的影響，擺脫「以白觀文」、「以今律古」的惰性，才能確切掌握詞語的「文言義」。茲以送董邵南序為例，列表比較之： 文句語言 以文觀文（正解、確解） 以白觀文（偏解、誤解）

燕趙古稱多「感慨」悲歌之士 董「生」自舉進士 懷抱「利器」 董生「勉」乎哉

苟慕義彊仁者，皆「愛惜」焉 吾嘗聞「風俗」與化移易 吾「因」子有所感矣 「觀」於其「市」 為我「謝」曰

意氣激昂慷慨

書生的生，敬意加重則變為「先生」的「生」 傑出的才學

要好好把握（這個）機會；努力

愛之惜之；愛其才而惜其不遇於時（並列結構）

語意範圍廣泛，涵「風土民情、社會風氣、文化水準…」 從（你…）；就（你…）（原文「子」下有所省略） 察訪、市場 告訴；致意

「我很感慨」的「感慨」 「學生」的「生」，與「師」相對 「用利器傷人」的「利器」 勉勵

「愛惜光陰」的「愛惜」（合義複詞） 「風俗習慣」的「風俗」，義較偏狹 「因為」的「因」（可通，但不正確） 觀看、城市；市鎮 感謝

◆修辭格──鑲嵌【參：文法與修辭79頁】

鑲嵌：在詞語中，故意插入數字、虛字、特定字、同義或異義

字，使詞語音節拉長，文氣舒緩。可分為：鑲字、嵌字、增字、配字四類。

　 增字即「同義複詞」。用同義字重複出現，目的在拉長音節，

使語氣更為完足，使語意更加充實。

☉然吾聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云邪？〈韓愈送董

邵南序〉

　 ：刻意用虛字或數目字，插在有實際意義的詞語之間，

使詞語音節拉長。 ☉人生如絮，飄零在萬紫千紅的春天。〈陳之藩失根的蘭花〉 ☉千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。〈白居易琵琶行并序〉 ☉這裏母子兩個，千恩萬謝。〈吳敬梓范進中舉〉 ☉非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

☉雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。〈王羲之蘭亭集序〉

☉彼其能有所忍也，然後可以就大事。〈蘇軾留侯論〉 ☉說著把一盤子花，橫三豎四的插了一頭。〈劉老老進大觀園〉 ☉詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」〈毛詩大序〉

☉仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。〈歐陽脩相州晝錦堂記〉

　 ：故意用特定字詞嵌入語句中。

☉細數春日的柔雨，夏日的暴雨，秋日的苦雨，冬日的寒雨。〈陳芳明深夜的嘉南平原〉 ☉東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。〈木蘭詩〉 ☉絕不會有藏頭藏尾、左支右絀的醜態。〈梁啟超為學與做人 ☉魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。〈古樂府采蓮曲〉

☉我左看右看，上看下看，原來每個女孩都不簡單。〈歌詞 任賢齊：對面的女孩看過來 作詞：阿牛〉

☉尊師立範，志大勉學。〈前師範大學張宗良校長題辭〉

☉行義常昭，為聖為福，名垂萬古；天心可協，允文允武，威震八

〈行天宮楹聯〉 方。

☉董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適玆土。〈韓愈

送董邵南序〉

☉先帝創業未半，而中道崩殂。〈出師表〉 ☉不宜妄自菲薄，引喻失義。〈出師表〉

☉雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。〈王羲之蘭亭集序〉【絲竹與管絃同義而連用。此兼用借代及增字】 ☉不想背負漢化的汙名。〈飛魚季〉

☉我認為第一是要容許對方有自由選擇的權利。〈黃永武一夕情話〉 ☉傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。〈歐陽脩醉翁亭記〉 ☉古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。〈司馬光訓儉示康〉 ☉禹稷當平世，三過其門而不入。〈離婁下〉 ☉秋冬之隙，致民田獵以講武。〈蘇軾教戰守策〉

☉仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。〈歐陽脩相州晝錦堂記〉

☉棄捐勿復道，努力加餐飯。〈古詩十九首行行重行行〉 ☉我先王先民之景命，實式憑之。」〈台灣通史序〉

。在語句中，用一個平列而異義的字作　 配字即「偏義複詞」

陪襯，只取其聲以舒緩語氣，而不用其義。 ☉大凡憂之所從來，不外兩端：一曰憂成敗，一曰憂得失。〈梁啟超為學與做人〉

☉今公可去探他虛實，卻來回報。〈用奇謀孔明借箭〉 ☉第一日卻不見孔明動靜。〈用奇謀孔明借箭〉 ☉苟利社稷，生死以之。〈左傳〉

☉越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩〈曹操短歌行〉【契，

投合；闊，疏遠，此偏用契字的意思】

☉史筆留芳，雖未成功終可法；洪恩浩蕩，未能報國反成仇。〈清

人對聯〉【上下聯分嵌史可法、洪承疇姓名；亦用雙關、對襯修辭】

2

☉奉事循公佬，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。〈孔雀東南飛〉

☉今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。〈出師表〉 ☉罵其妻曰：「生子不生男，有緩急，非有益也。」〈史記文帝記〉 ☉緣溪行，忘路之遠近。〈桃花源記〉 ☉先帝嘗與太后不快，幾至成敗。〈後漢書竇何列傳〉 ☉你往那裏去了？這早晚才來？〈紅樓夢第43回〉【早晚，晚也，

意謂這麼晚。】

成表裏兩層意思，語意雙關的意義。

☉（蒯）通曰：「相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴

乃不可言。」〈史記淮陰侯列傳〉 「身體的背面」與「背叛」語意雙關

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ㄎㄨㄞ

☉青青河畔草，綿綿思遠道。〈飲馬長城窟行〉

「綿綿」兼指「青草」及「情思」

☉往後的日子，兒子開始在下課後被留下來，開始了他自己說的留

〈小野青銅學生涯。理由是字寫得太醜了，留下來繼續學寫字。小子〉「留學」既指再學習，也指「留在學校」。

☉土希兩國，歷史上的恩怨植根已深，累有衝突。【恩怨，怨也，

偏取怨之義】 ☉鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上，夫藩籬之

鷃豈能與之料天地之高哉？〈宋玉對楚王問〉【天地，天也，偏取天之義】

☉他鄉各異縣，輾轉不相見。〈飲馬長城窟行〉

「輾轉」既指在床上的翻來覆去不成眠，也指「反覆思念」。

☉始欲識郎時，兩心望如一；理絲入殘機，何悟不成匹。〈子夜歌〉

「匹」既指布匹，也指「匹偶」。

◆修辭格──雙關【參：文法與修辭56頁】 雙關：

即所謂的「話中有話」。借助語言文字同音或多義的條件，使詞 語或句子同時兼有字面和字外兩層意思，而以字外意思為重點。 如請判斷下列「雙關」句子，找出其語意雙關處，並說明之。 一語同時關顧到兩種事物的修辭方式，包括字義的兼指，字音 的諧聲，語意的暗示，都叫作「雙關」。

☉高節人相重，虛心世所知。〈張九齡詠竹〉

「高節」、「虛心」，寫竹，也寫人。

☉文綵雙鴛鴦，裁為合懽被。著以長相思，緣以結不解。〈古詩十

九首之一〉

「長相思」代「絲綿」，一語雙關。「結不解」，既指縫被，又象徵夫妻永不分離的情愛。

☉買梨莫買蜂咬梨，心中有病沒人知。因為分梨故親切，誰知親切

〈黃遵憲山歌〉 轉傷離。

　 諧音雙關：利用同音字、近音字造成雙重意義。 ☉春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。 「絲」→「思」 ☉學生多四眼，勤讀成進士。 「進士」→「近視」

☉同肝共苦如何得了，我B型肝炎患者占世界第一位！ 「肝」→「甘」

，天下共逐之。 「鹿」→「祿」 ☉秦失其「鹿」

☉舉所佩玉「玦」，以示之者三。 「玦」→「決」 ☉長鋏歸來乎，食無魚。 「魚」→「餘」

☉楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲；東邊日出西邊雨，道是無晴

〈劉禹錫·竹枝詞〉「晴」→「情」 還有晴。

☉打壞木棲床，誰能坐三思？三更書石闕，憶子夜題碑。〈樂府詩讀曲歌〉 「題碑」→「啼悲」

「親切」 兼指「親自削切」與「倍感親切」。

☉自從別歡後，歎聲不絕響。黃蘗向春生，苦心隨之長。〈佚名子 夜春歌〉「苦」兼指 「苦味」與「苦情」。 ☉一家女兒做新娘，十家女兒看鏡光。街頭鑼鼓聲聲打，打著心中

〈民歌〉 響啷啷。

「心中響啷啷」兼指鑼鼓的「心」及待嫁女兒的「心」。

ㄌㄤ

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　 句義雙關凡在語文中，一句話或一段話兼含有兩種意義 或事物的修辭技巧，叫「句義雙關」。 ☉洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺

〈朱慶餘 近試上張水部〉 入時無。

這是一首請張籍指教的詩，意即臨近考試了，我的作品會

符合考官您的心意嗎？詩寫一個新娘子早上要與丈夫家人見面，妝扮後心裏惴惴不安，不知是否合家人心意，便問丈夫，眉畫是否合乎時尚？作者實則借新娘子來自比，探問自己的詩文是否合主考官之意。

☉小心「毒」取電子耶誕賀卡，別讓病毒掃了你的興！

「毒」→「讀」

☉烏龜爬門檻──但看此一翻。 「翻」→「番」

☉本班運動會表現優異：游泳「灌」軍、柔道「墊」軍。

「灌」軍→冠軍、「墊」軍→殿軍

☉道士對弈，虯髯與靖侍焉。俄而文皇來，精采驚人，長揖就坐，

神清氣朗，滿坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，斂棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局哉！救無路矣！復奚言！」罷弈請去。

既指輸棋，也指虯髯客無法與李世民逐鹿中原。

☉中山捷運搖錢「墅」。〈售屋廣告〉 「墅」→「樹」 ☉蓮子心中苦，梨兒腹內酸 。 「蓮」→「憐」，「梨」→「離」 ☉楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴

卻有晴。 「晴」→「情」

☉飲食全面升級，生猛海鮮，「鮮」吃「鮮」贏。〈飲食業廣告〉 「鮮」

→「先」

☉白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。〈王之渙·

登鸛鵲樓〉

「欲窮千里目，更上一層樓。」既指景，也指人。

☉公共廁所扔石頭──引起公糞。〈歇後語〉 「糞」→「憤」 ☉不信長相憶，抬頭問取天。風吹荷葉動，無夜不搖蓮。〈裴誠南

歌子〉 「搖蓮」→「遙憐」

☉黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度

〈王之渙·涼州詞〉 玉門關。

☉不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。心知接了顛倒看，橫也絲來豎也絲，這般心事有誰知？〈明馮夢龍山歌〉 「絲」→「思」

　 詞義雙關：也叫「借義雙關」。即利用詞語之多義性，構

3

（送別）和柳樹，乃句意雙關。 楊柳兼指「折楊柳曲」

☉向晚意不適，驅車登古原；夕陽無限好，只是近黃昏。〈李商隱·

登樂遊原〉

寫眼前所見之景，也寫李商隱心中的感受、情懷。 ⊙聊以吾子之行卜之也。〈韓愈送董邵南序〉

，

實際意義是「董生此行未必有合，大可不必多此一舉」。

☉鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠

成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。〈李白·登金陵凰凰臺〉

「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」除表面意義外，兼

指「皇上被小人所蒙蔽」，故為句義雙關。

⊙生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。〈李密陳情表〉

⊙假如醫藥廣告所說的話，完全可以兌現，現有的疾病，實不足以

〈孫如陵·墨趣集〉 為害人類。

☉東德當真是一片漆黑，連一盞燈都不見！

寫東德所見之景，也暗示東德人的命運。

☉欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。〈孟浩然

臨洞庭湖上張丞相詩〉

「欲濟無舟楫」，以舟楫雙關「進身之階」。

⊙子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」

「割雞焉用牛刀」，孔子婉轉道出對子游大材小用的惋惜。

⊙佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」

公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣！無能為也已。」 說明燭之武推辭以「臣之壯也，猶不如人；今老矣！無能為也已。」

婉轉表現年輕時不見用鄭伯之怨懟。

　樂府《作蠶絲》：「春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏

綿自有時。」詩中「懷絲」為雙關語，「絲」一方面指「蠶絲」一方面指「相思」。下列文句「 」內的字、詞，同屬利用雙關製造兩重意義的選項是：

(A)始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成「匹」(B)經理提出男職員全部輪值夜班的草案，果然引起「公」(C)被指為與黑金掛鉤的候選人，連忙召開記者會替自己辯「白」。

(D)全新款式歐風時裝，即將於週末強力推出，絕對「讓你好看」。

(E)主辦單位擬邀請數位政治明星與偶像歌手同臺獻唱，為晚會壯大「聲」勢。 【87學測】

⊙炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長著呢。

〈張愛玲·傾城之戀〉

⊙後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣！」〈馮諼

客孟嘗君〉

孟嘗君，可又不好直說，只好用推託的語氣。如此

說得既體面，也讓孟嘗君有臺階可下，是成功的說話伎倆。

（全）

：(A)「布匹」與「匹偶」雙關 (B)「公」與「公眾」雙關 (C)

「白」與「清白」雙關。 (D)「讓你好看」與「變漂亮」雙關 (E)「聲」與「歌聲」雙關。

⊙佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」

公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，〈左傳燭之武退秦師〉 子亦有不利焉。」許之，夜縋而出。

◆修辭格──婉曲

婉曲：不直裁了當地表達本意，只用委婉曲析的方式，含蓄閃

爍的言辭，流露或暗示本意，是為「婉曲」。

「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」燭之武這

樣的話，透露出一股酸溜溜不滿之意，弦外之音是怨鄭伯當初有眼無珠，不壟得賞識像他這樣的人才，這樣的推辭，並非真心不顧，實是故作姿態而已。

⊙孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的叫："孔乙己，

你臉上又添新傷疤了? 。 暗示「又挨打了」

：

⊙為我弔望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝

〈韓愈送董邵南序〉 曰：「明天子在上，可以出而仕矣。」

燕趙不得志的望諸君之墓，勸屠狗者出仕於廷，顯然故意在兜圈子，委婉繞出「燕趙不可往，往必不合」的本意。

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ㄌㄧㄢ

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⊙玄鳥來，亦失其家，競棲林木間。〈宋濂秦士錄〉 暗示百姓亦流離失所！

⊙專家還不是訓練有素的狗，民主並不是一群會投票的驢。〈陳之

藩旅美小簡〉

⊙香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。

生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲〈李清照鳳凰台上憶吹簫上半闕〉 秋。

◆ 下列詩篇，所詠人物為何？

一開始先描寫室內蕭條與人的無聊：「香冷金猊」言香冷煙

斷，惟有冷銅爐憑添室內的淒涼氣氛。「被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤」，以無心整理錦被，懶得梳頭和化妝，顯示女主人心情懶散，無精打采。接著「生怕離懷別苦，多少事欲說還休。」一方面點明女主角的慵懶全係緣於離懷別苦。「欲說還休」，則無限的離情別恨都強自壓抑，按下不表。「新來瘦，非干病酒，不是悲秋。」既非病酒，又非悲秋，那是什麼？當然是前面的「離懷別苦」。李清照不明說為別後的相思而消瘦，卻拐彎抹角地表示不關病酒，悲秋，正是典型的婉曲用法。（取自沈謙修辭學上196頁）

4

1.「原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。

堂中各有三千士，明日報恩知是誰？」〈李白?扶風豪士歌〉 答：戰國四公子

2.「昭王靈氣久疏蕪，今日登臺弔望諸。

一自蒯生流涕後，幾人曾讀報燕書！」〈湯顯祖?黃金臺〉 答：樂毅

一般詠黃金臺的詩，多著眼於燕昭王置千金於臺上延請天下士的故事，借以抒發不遇之感。此詩感慨纔俊之士如樂毅者即使得遇明主，立功天下，仍不免遭讒去國，逃生他鄉。而後人一代代蹈此復轍，實為可悲。詩中寓含了封建時代的“功業”不足以作為人生選擇的意味。

3.「楚血未乾衣，荊虹尚埋輝。

痛玉不痛身，抱璞求所歸。」〈孟郊?古興〉

9.評孟郊、賈島：「郊寒島瘦。」

◆ 答：卞和

4.「君子死知己，提劍出燕京…圖窮事自至，豪主正愣營。…惜哉劍

術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。」〈陶潛?詠荊軻〉

　 適

　樂也，悅也

☉窮耳目之勝，以自「適」也哉？(黃州快哉亭記) ☉是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共「適」。(赤壁賦) 　往也

☉鬱鬱「適」玆土。(送董邵南序) ☉將何「適」而非快？(黃州快哉亭記) ☉子「適」衛，冉有僕。(文教三論政治) 　合也

☉快意當前，「適」觀而已矣。(諫逐客書) 　安閒

☉某為涇州，甚「適」，少事。(段太尉逸事狀) 　專主，絕對如此。

☉無「適」也，無莫也，義之與比。(文教二論君子)

☉自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰「適」為容？（詩經東山） 　正好

☉屋「適」易主。 　嫁

☉更「適」長山朱氏。

◆ 答：荊軻

5.「飲餞易水上，四座列群英；漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生，商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名 〈陶潛?詠荊軻〉

答：荊軻

6.「此地別燕丹，壯士髮衝冠。昔時人已沒，今日水猶寒。」 〈駱賓王?於易水送人一絕〉

答：荊軻

◆ 臥龍先生→諸葛亮 謝山先生→全祖望 靖節先生→陶潛 望溪先生→方苞 五柳先生→陶潛 隨園先生→袁枚 昌黎先生→韓愈 惜抱先生→姚鼐 醉吟先生→白居易

涑水先生→司馬光 ◆ 南豐先生→曾鞏 青蓮居士→李白 濂溪先生→周敦頤 香山居士→白居易 明道先生→程顥 六一居士→歐陽修 伊川先生→程頤 東坡居士→蘇軾 橫渠先生→張載 后山居士→陳師道 紫陽先生→朱熹 清真居士→周邦彥 考亭先生→朱熹 稼軒居士→辛棄疾 象山先生→陸九淵 蓮峯居士→李煜 潛溪先生→宋濂 易安居士→李清照 正學先生→方孝孺 更生居士→洪亮吉 陽明先生→王守仁 柳泉居士→蒲松齡

震川先生→歸有光 亭林先生→顧炎武 梨洲先生→黃宗羲 南雷先生→黃宗羲

嗟哉董生行───韓愈

淮水出桐柏，山東馳遙遙千里不能休；淝水出其側，不能千里百里入淮流。壽州屬縣有安豐，唐貞元時縣人董生邵南隱居行義於其中。 刺史不能薦，天子不聞名聲。爵祿不及門，門外惟有吏，日來征租更索錢。嗟哉董生朝出耕夜歸讀古人書，盡日不得息。或山而樵，或水而漁。入廚具甘旨，上堂問起居。父母不慼慼，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，人不識，惟有天翁知，生祥下瑞無休期。家有狗乳出求食，雞來哺其兒。啄啄庭中拾蟲蟻，哺之不食鳴聲悲。徬徨躑躅久不去，以翼來覆待狗歸。嗟哉董生，誰將與儔？時之人，夫妻相虐，兄弟為讎。食君之祿，而令父母愁。亦獨何心？嗟哉董生無與儔！

說明嗟哉董生行乃韓愈為讚揚董邵南的孝慈所作的樂府詩，從詩中「刺史不能薦，天子不聞名聲」的句子看來，此詩應作於董生應舉之前。詩首介紹了董生居處的地理位置，之後的篇幅多在寫董生的遭遇，寫他朝耕夜讀，不得休息，對父母更是照料有加，而其父母、妻子也都能安於貧困；又以董家雞、狗的異行映襯董生的孝慈，最後則批評了當時社會的亂象，以「嗟哉董生無與儔」表示對董生的推崇收束全詩。

董邵南在歷史上並無事跡可考，想了解其生平，唯有從零碎的文件著手，嗟哉董生行便是重要的資料之一，讀後可對送董邵南序有更深入的了解。

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1.評陶潛：「質而實綺，癯而實腴。」

2.評錢公輔：「帶規矩而蹈繩墨，佩芝蘭而服明月。」 3.評韓愈：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」、

「匹夫而為百世師，一言而為天下法。」

4.評王維：「觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。」 5.評歐陽修：「論大道似韓愈，記事似司馬遷，論事似陸贄，詩賦似

李白。」

6.評蘇轍：「子由之文，辭理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不

及。」

7.評己：「文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不

可不止。」

8.評元稹、白居易：「元輕白俗。」

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