名言警句-道德篇
1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
2、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁
3、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
4、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡
5、土扶可城墙,积德为厚地。——李白
6、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光
7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来
8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
9、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
10、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
11、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
12、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰
13、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。——高尔基
14、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。——马雅可夫斯基
15、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
16、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
17、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫
18、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
19、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
20、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
21、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬
22、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
23、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬
24、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
25、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
26、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
27、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
28、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
29、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
30、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
31、阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。——伊索
32、智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
33、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
34、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅
35、只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
36、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
37、当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
38、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
39、知耻近乎勇。——孔丘
40、辱,莫大于不知耻。——王通
41、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。——胡志明
42、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。——鲁迅
43、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
44、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
45、静以修身,俭以养德。——诸葛亮
46、君子忧道不忧贫。——孔丘
47、贫而无谄,富而无骄。——子贡
48、强本而节用,则天不能贫。——荀况
49、侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非
50、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
51、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易
52、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。——魏徵
53、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐
54、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?——王安石
55、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。——司马光
56、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。——罗大经
57、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。——徐特立
58、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
59、谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
60、奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
61、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
62、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。——约翰·洛克
63、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲
64、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼
65、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。——刘少奇
66、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
67、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪
68、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
69、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
70、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。——夸美纽斯
71、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
72、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
73、坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。——克雷洛夫
74、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔
75、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
76、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
儒家道德警句
德者事业之基。 《菜根潭》
道德是事业的基础。
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 德不孤,必有邻。《论语.里仁》
有道德之人不会孤独,定有人与他为伴。
作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。
富潤屋,德潤身,心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。
善不由外来兮,名不可以虚作。《楚辞.九章.拙思》
高尚的品德不是外界恩赐,美好的名声不靠虚假烘托。
秉德无私,参天地兮。《楚辞.九章.桔颂》
坚持无私品德,顶天立地。
善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。《新书.审微》
好事不能说小就没有益处,坏事不能说小就没有害处。
施德者贵不德,收恩者尚必报。《说苑.复恩》
施予德泽的人崇尚不求回报,承受德泽的人崇尚必求报答。
山致其高,云雨起焉;水致其深,蛟龙生焉;君子致其道德,而福禄归焉。 《说苑.贵德》 山达到一定的高度,云雨就会生成;水达到一定的深度,蛟龙就会生存;君子的道德达到一定的程度,福禄会降临到他身上。
艺者,德之枝叶也;德者,人之根干也。斯二物者,不偏行,不独立。
《中论.艺纪》 技艺是品德的枝叶;品德则是人的根干。这二者,不能偏,也不独立。
大上有立德,其次有立功,其次有立言。《左传.襄公二十四年》
最高的是树立德行,其次是树立功业,再次是著书立说。
人之所以立检者四:诚其心,正其志,实其事,定其分。《申鉴.杂言下》
人树立优秀品德有四条:内心要真诚,志向要端正,做事要务实,守己要安分。
人之为不善,一不善而足。人之为善,百善而不足。宋.杨万里《庸言》 一个人干坏事,干一次就够了。一个人做好事,再多也不能说够了。 图人者适以自图,灭人者适以自灭。 明.方孝孺《周济之事》
算计别人的人,恰是算计了自己;毁灭别人的人,恰是毁灭了自己。 服不美,人不汝尤;德不美,乃汝之羞。明.方孝孺《杂铭.衣》
服饰不美,人家不会责怪你;品德不好,却是你的耻辱。
忠信,所以进德也。《周易.乾》
忠实和诚信,是提高道德的内容。
知仁勇三者,天下之达德也,所以行知者一也。《礼记.中庸》
智仁勇三者,是天下公通的德行,要诚心专一。
君子诚之为贵。《礼记.中庸》
君子把诚实看作是最宝贵的品德。
驷不及言。《论语.颜渊》
一言既出,驷马难追。
君子养心真善于诚。《荀子.不苟》
君子修养品德的方法没有比真诚更好的了。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。《论语·泰伯》
注重恭而不以礼来节制就会劳累不堪,注重慎而不以礼来节制就会显得畏葸,有胆量而不以礼来节制就会闯乱子,直率而不以礼来节制就会尖酸刻薄。 让者,德之主也。 《晏子春秋·内篇杂下第十四》
谦让是德行的重要内容。
分争者不胜其祸,辞让者不失其福。《晏子春秋·内篇杂下第十四》
纷纷争夺的人将有无穷的灾祸,卑辞谦让的人不会丧失他的幸福。 让礼一寸,得礼一尺。 汉·曹操《礼让令》
让人礼一寸,受人敬一尺。
君子不责人所不及,不强人所不能、不苦人所不好。 《中说·魏相》
君子不责怪别人做不到的地方,不强求别人做力所不及的事情,不让别人为他所不喜欢的事物而苦恼。
谚曰:“厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。”《战国策·燕山》
俗语说:“厚道的人不抵毁别人以抬高自己,仁德的人不伤害别人以获取名声。”
君子以厚德载拘。 《周易·坤》
君子用宽厚的态度待人。
吾不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。《论语·公冶长》
我不想别人欺侮我,我也不想欺侮别人。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》
爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。
有而不施,穷无与也。《荀子·法行》
富有时不肯赠别人东西,一旦穷困后别人也不会救济你。
克己复礼为仁。《论语·颜渊》
约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。
仁,人心也;义,人路也。《孟子·告子上》
仁,是人的本心;义,是人应走的正路
先义而后利者荣,先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。
人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 《战国策·魏四》 别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。 失爱不仁、过爱不义。《新书·礼》
丢弃爱就是不仁,过分爱就是不义
仁者爱人,义者尊老。 《春秋繁露·五行相胜》
仁德的人爱护别人,正义的人尊敬老人。
仁者自爱。智者知人。智者自知。《 孔子家语·三恕》
仁德的人自尊自爱。聪明的人能理解别人。聪明的人有自知之明。 二人同心,其利断金。《周易·系辞上》
两个人的思想相同,其锋利可截断金属。
同心之言,其臭如兰。《周易·系辞上》
思想相同的话,像兰花一样香。
爱而知其恶,憎而知其善。《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。 与朋友交,言而有信。《论语·学而》
与朋友相交往,说话要守信用。
君子以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。
友直,友谅,友多闻,益矣。《论语·季化》
同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,非常有益。 与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 《荀子·荣辱》
给人以好话赞扬,比送去布帛还要暖和;以恶语伤害别人,比用矛戟刺人还要厉害。
生贵相知,何必金与钱.唐·李白《赠友人三首》
海内存知己,天涯若比邻。 唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。清·朱伯庐《治家格言》 同品质恶劣的人亲近,将受其牵累;竭诚同忠厚老实的人结交,遇有危急可相依。
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