我的志向

德顺小学 五年六班 甘嘉宁

志向,对奋发的人来说，是动力；对迷茫的人来说，是路标；对失败的人来说，是一种鞭策。

的确是这样，人常说：“有志者事竟成，无志者万事空，人无志事难成，没有松柏志，难得雪中青。”我要学松柏不怕严寒，傲立雪中，决不能象杨柳随风摆动。

我在资料中看过罗兰说过这样一句话“想要使你能够坚强增加你的自信，最好的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事。”这句话一直鼓舞着我，也使我暗暗地为自己立下了志向——当一名医生。

我想，早一点树立人生目标，把自己放在一个对的起点上，也许会遇到许多的荆棘和坎坷，但我相信靠着心中唯一可靠稳当的指南针，无论要走多远、多艰难的路，只要不忘记方向，最终也能成功！因为好多成功的人除了“劳其筋骨”，最重要的一点就是他们有远大的志向。正是志向鞭策他们努力，努力，再努力！

在经济迅速发展，生活和睦的社会中，还是有好多不幸的儿童因为身体残疾，无法融入这个社会，他们丧失了本该有的美好童年，丧失了快乐，有的因双目失明而生活在一片黑暗里，有的因为又聋又哑生活在一个无声世界里??他们多么希望获得幸福和快乐，多么希望过上和正常人一样的生活。

每当看到这些情景，我的心就象打碎的五味瓶，什么滋味都有。

我多么想伸出双手去帮助他们，把病魔驱赶，但又无能为力，只有现在努力学习，实现自己的志向，才能解救他们。

等我长大后，我要当一名医学家，专门研究人体器官，还给所有有患儿童一个健全的身体。

评语：

只有对志向不断追求，最终才能使它成为现实。小作者见解深刻，志向远大。最让人佩服的是她有一颗善良的心：时刻想到的是别人。

（指导教师 王芳 ）

 

第二篇：表现出很有志向的样子

表现出很有志向的样子　　子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。　　——《论语》　　士人立志于仁义之道，却对粗糙的衣食引以为耻，就无价值和他谈论了。也就是说既然“志于道”，而仍然在乎吃穿，就难免成为假道学了。但是，做到了超越富贵的诱惑，甘守清贫，对于“志于道”的人来说是应该做到的，不值得自以为了不起。　　春秋时代，研究儒家学说致力于品质修养的人不一定就能得到高官厚禄，对此，有些读书人就会不安起来。所以，孔子认为，鄙视穷困生活的人，他们是没有多大的志向，这种人只是斤斤计较于个人生活的吃穿等琐事。因此，根本就不必与他们去谈什么道的问题。　　富贵功名是人们都想要的东西，但是如何得到，社会有一定的规定。用现代的话说，就是竞争必须有一定的游戏规则。按照正确的规则得到了富贵功名，那就心安理得地承当；如果没有按照游戏规则，利用歪门邪道得之，那就不应该接受。　　同样，贫穷卑贱是人们不想得到的东西，但摆脱贫贱也有一定的规则，利用这些规则摆脱的就是正道，否则就是歪门邪道，就不符合全社会的公平原则，真正的君子就不会加以摆脱。　　表现于“志于道”的样子，是有利于个人处世的。一个外国作家曾在书中写到他年轻时的一个同事。这位同事读书时就很有抱负，常对人说：“我今后一定要成为国会的议员。”然而这位同事一直没有实现当议员的梦想。可是在当时，他“志于道”的样子，使许多同事都说“这家伙是个有远见，很了不起的人物”。甚至公司方面也对他产生了“能有这种志气的人在我们公司服务，真是难得”的评价。因此，他很快就升为部门主管，并在不久后被提升为公司经理。　　让别人钦佩自己的方法很多，其中最有效的方法是让人感到你比其他人更有发展前途。为了表现你的发展潜力，就有必要对将来编织一幅美丽、宏伟的蓝图，纵使这幅蓝图完全不可能实现，却能给人很好的印象。比如，你可对你的同事、朋友说，“我将来要独立创业，而且一定要实现这个计划”，并将这样的话重复数次。这样，连那些原本不太相信的人，也会不知不觉地认为：“切不可小瞧了他，这家伙很有可能干出一番轰轰烈烈的事业来。”有一个将来的总裁做朋友，他也会有沾光的心理，同时也能给自己贴金，可谓一举两得。　　又如谈恋爱，当你想要说服女友时，你不妨表现是个有品味的人，尽量不谈钱，而谈论对未来的设想。前途实际上就是“钱途”，女友感到你将来会有出息，内心不由得沾沾自喜，以

为自己交到了理想的男朋友，甚至想助一臂之力。　　孔子认为一个人要是受物质环境引诱、转移的话，就无法和他谈学问、谈前途。　　既然“志于道”，又谈享受，是矛盾的，所以“志于道”要有一种不讲享受，唯道是谋的精神。孔子曾自述：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。”确实如此，他一生提倡“敏而好学，不耻下问”。不仅要向比自己多识的人学习，还要善于向比自己低下的人学习。在他眼里，处处有学问，人人可为师。　　知道自己无知的人就是聪明人，知道自己无知又能积极求知的人就更是世界上最聪明的人。在处世上，不浮躁的人，不见异思迁的人，可能是个非常了不起的人。