海涛法师：处世格言

一 1.知足常乐的秘诀是懂得享用你所拥有的，并能割舍不实际的欲念。

2.别人骑马我骑驴，仍细思量我不如，回头又见推车汉，比上不足下有余。

3.事能知足心常乐，人到无求品自高。

4.点石化为金，人心犹不足。

5.孔子疏水曲肱，乐在其中；颜子陋巷单瓢，不改其乐。此处见得一分，则心泰一分；见得十分，则心泰十分。

6.知足天地宽，贪得宇宙隘。

7.知足不辱，知止不殆。盖求足何时足？知足便足也。

8.无病休嫌瘦，安身莫怨贫。

9.一分耕耘、两分耕耘、三分耕耘、四分耕耘……一百分耕耘、一百零一分耕耘，越耕耘越乐，糊里胡涂忘了收获。

10.真正的满足是能从处境中获益。

11.不必占有才能欣赏，纯真的欣赏美的事物，便能感到快乐。

12.想改造世界适合自己，是过分的要求，如果我们不能称心，或许可以知足。

13.做人有情人缘好，做事合理助力多。

14.知足和自我发挥，完全来自于自我接受与真正的谦逊。

15.安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于不求，贱莫贱于多郄。

16.不求无怨，不贪无祸。

17.不知足终身忧，不知耻永受辱。

18.激怒之下看修养，酒色场中看品格。

19.有退步时须退步，得饶人处且饶人。

20.人若开口便刻薄、尖酸、好议论人，不惟无福，而且无寿。 二

1.君子不念旧恶，小人记在心头；以责人之心责已，以恕已之心恕人。

2.病痛来自不宽恕，宽恕与法律的赦免无关。

3.宽恕并不是容忍对方得寸进尺，或是让伤害的关系持续下去。而是建立适合自己的行事规则，并让别人知道你是个有原则、就事论事的人。

4.临事须替别人想，论人先将自己想。

5.公理评断是非，但疗伤唯有宽恕；公理之外，更需要宽恕。

6.人偶尔会犯错，给别人带来伤害，因为他跟你一样，还有很多要学习、成长。原谅他的缺陷，他只是个平凡的人。

7.宽恕犹如一项重要的求生技能，帮助你在一片误解、痛苦、怨恨和憎怒的狂乱中，理出方向。

8.宽恕表面上似乎没有用，因为它不是立竿见影的方法。伤口的愈合与再生就像酿制老酒一样，需要时间。

9.以吝啬心相待，不可能使对方变好，反而会使你自己变得更糟。

10.以牙还牙是一条死路，你不过是跟他一般见识。抽开身，退一步想，你就可以宽恕。

11.心灵真正的平静，来自于不计褒贬。

12.有人问林肯，何不把敌人消灭？林肯说：「把敌人变成朋友，从某个角度来看，不是也可以说我已经把敌人消灭了吗？」

13.不能宽恕他人的人，就好比在破坏自己必须行走的桥梁。因为每个人在一生中，必然有接受他人宽恕的时候。

14.谦恭与包容是造就一位伟人的首要条件。

15.与人相处牢记「默」字，与家相处牢记「忍」字，与世相处牢记「宽」字。

三

1.当我们面对充满无数银河的浩大星空，用我们这一小「颗」头脑思索宇宙奥秘时，实在应该谦卑。

2.会思考的人，虽创造出新的构思，却以谦逊的心来面对它。因为他了解在自己创意的背后，隐藏有许多别人的思考与努力。

3.天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。

4.自满是上帝送给小人的礼物。

5.赢了别人，说句「我这一次是运气」，最值得人敬佩，因为他这点小小的谦虚，给输的人多大的安慰及尊重。

6.看天下无一个不好的人，胸襟方见其大。

7.当我们在生活中遭受困顿和苦难，那在身边好心拉拔一把的人，其实正是混迹人世的观世音菩萨。

8.我们本身就是爱、就是智慧。生命的目的，就在以真实的自我来实现这些情操之美。

9.人如要不悔恨，最好什么事都别做；然而，什么事都没做的人生，也一样会悔恨的。

10.决定你未来的因素很多，但最重要还是要靠你自己。

11.接受自己、忠于自己、爱惜自己是多么的重要，办到这点，我才能以同样的态度对待别人。

12.尊重我不了解、也不赞同的传统和价值观念，不是件容易的事，但会给我带来莫大的好处。

13.一年中，挪出一些日子去表扬每一个人，但目的不在庆生，而是肯定这个人的才能、对群体的贡献，以及个人在心灵上的成长。

14.生命的喜悦来自于适才适所。许多人之所以不满现状，多半因为他们希望成为其它人，或完成一些做不到的事。

四

1.走错路没关系，只要真诚改过，就会洗净你以往的生命与伤痕。

2.后悔之泪，可以洗罪过之污。

3.过失多端累此身，急须改悔莫因循，自家过错知多少，哪有功夫说别人。

4.衣物有破损时必须趁早修补，以免越破越大。同样地，如果我们放过毫不起眼的小缺点，很可能会变成大缺点，终于酿成不可收拾的大害。

5.有真实的决心，打胜自己的过失，必有无穷的快乐涌现出来。

6.佛教曰忏悔，耶稣曰悔改，孔子曰过则勿惮改。凡古之大宗教家、大教育家之主旨，无不提倡此义，以为立身进德之不二法门。

7.做人要有三诚：诚意、诚身、诚行。

8.诚的首要是言不妄，爱的根本是心中生。

9.以诚相见，心心相印；以私相见，格格不入；以公相见，行动一致；以私相见，各走极端。

10.人们无法避免犯错，但智者懂得由错误中学到新的智慧。

11.人对我不满，未必对方之错，多是自己先有错。我对人不满，未必对方之错，多是自己的肚量不够。

12.笑是长寿的秘诀，凡事能够一笑置之、心胸坦荡、无牵无挂，就能延年益寿。

13.幽默是将自己的感情传达给人的联系线，而且这也是自己精神正常的最好证据。宣泄感情的方式除了哭泣、呼号，我们也可以用笑来发泄。

14.和睦，是待人接物的根本。微笑，是世上共通的语言。友谊，是心灵的润滑剂，也是人们相悦的桥梁。

 

第二篇：海涛法师《佛陀的格言》

海涛法师《佛陀的格言》

一

1.宁静来自内心，勿向外寻求！

2.不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

3.只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它；也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。

4.愿所有的众生幸福安宁，内心满足！

5.让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。

6.愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生。

7.只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。

8.乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

9.人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

10.慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

11.了解神圣永恒的事物，可适当地称为「智慧」，对俗事的了解只不过是「知识」罢了。

12.宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭的情形。

13.永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

14.寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

15.常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

二

1.平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。

2.透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

3.贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

4.任何事物，有生必有灭。

5.无常就是一种（很微细的）苦。

6.凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

7.「一切有条件的事物都是无常的。」当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的道路。

8.能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源，没有苦恼的境界和消灭苦恼的途径。

9.待人热诚、举止文雅，只要每天充满着喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。

10.探视病人应使患者充满希望和快乐。

11.人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

12.我们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。

13.当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

14.所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。

15.接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

16.聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。

17.防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

18.教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀。

三

1.莫轻视小善，以为不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。

2.不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

3.读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

4.不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做「无知」。

5.不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

6.色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给佩戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

7.不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情；应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

8.智者每天检讨他自己的言行。

9.在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

10.别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。散布别人的过失如同丢弃稻谷一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡猾。

11.认识你自己的弱点，而且力求改进。

12.假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。

13.你们应勇于向别人承认自己的过错！

14.由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

15.忏悔包括改过！

16.一个人应使用恳切而富有同情心的话语。

四

1.行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的「行为」，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

2.良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

3.有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

4.一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

5.讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。

6.不要在别人背后说他们的坏话。

7.要常亲近贤明的人、智者、博学的人、忠诚热心的人、尽责的人、圣者——常跟这些智德兼备的人往来。

8.贪睡眠、爱闲聊、对所学的东西不感兴趣、做事情懒懒散散、急躁而没有耐心，这些都是导致堕落的重大因素。

9.不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没有什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

10.教师在讲解以前，应该先研究学生心理倾向。

11.教育应配合受教者的根器和适当的时机！

12.孝敬父母、爱护妻子、职业安定，是大幸福。

13.不沉缅放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

14.在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。

15.到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

16.幸福在于愿望的实现，而且在于只存着高尚的愿望。

17.信赖你自己，除了自己以外，还有谁能做你的依靠。

18.愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。

19.没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。