名言、警句、古诗文选择题解题策略与训练(108题)

政治名言、警句、诗文选择题：哲学部分

1、古有一父，为解决家中鼠患，买了一只猫。猫抓老鼠的同时，却也偷吃鸡，其子甚怨。父道上：“宁无鸡也不能无猫，因无鸡不会挨冻受饿，而无猫，则会挨冻受饿。”遂其子不再怨。这个故事启示我们在处理和解决问题时要注意 B

A．整体与部分的辩证关系 B．两点论和重点论的统一

C．量变与质变的辩证关系 D．矛盾的同一性和斗争性

2. （常州市期中联考）下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是D

A．一概而论 B．三人成虎 C．百感交集 D．千虑一得

3. （常州市期中联考） “100－1＝0”被一些管理学家奉为定律，意在提醒人们防止因1%的错误导致100%的失败。“100－1＝0”蕴含的哲理是C

①部分决定整体，整体的性质决定于部分的性质 ②整体决定部分，部分的作用取决于其在整体中的地位 ③整体与部分相互制约，关键部分的功勇关系整体的成败 ④整体与部分相互联系，部分的作用有时大于整体的作用

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

4．（南通市期中）朱熹的“理生万物”观点属于D

A．把“理”和物质结合起来的辩证法思想 B．把“理”看成世界本原的朴素唯物主义观点

C．离开运动谈“理”的机械唯物主义观点 D．把“理”看成世界本原的客观唯心主义观点

5．（南通市期中）《三国志·蜀志·诸葛亮传》中说：“识时务者为俊杰。”从辩证唯物主义历史观的角度看，这里的“时务”喻指C

A．经济基础决定于上层建筑规律 B．生产力要适应生产关系状况规律

C．支配人类社会发展的基本规律 D．人类社会普遍存在的阶段斗争规律

6（南通市期中）．江苏某市实行行政管理体制和机构改革，打破部门壁垒，增强整体合力——“计划一个头、土地一只口、规划一张图、建设一盘棋、资金一本账、监管一条龙”。该市的这一做法，从哲学上看B

①要着眼于事物的整体性 ②表明局部之和必定大于整体

③注重整体内部优化组合 ④表明系统内有主次层次之分

A．③④ B．①③ C．②③ D．②④

7（南通市期中）．汶川大地震后，温家宝总理勉励受灾群众说“多难兴邦”。“多难兴邦”蕴含的哲理是D

A．经历的磨难与挫折越多，事物的发展越能够走向成功

B．事物的发展总是从量变开始的

C．事物的发展是有条件的

D．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的

8（南通市期中）．生活中人们常说“是药三分毒”，可我们生病时还是要吃药，因为我们看重的是那七分的药效。这启示我们必须坚持B

A．主观与客观的统一 B．矛盾主、次方面的统一

C．主、次矛盾的统一 D．客观规律性与主观能动性的统一

9．（南通市期中）“解剖麻雀”、“抓好典型”等工作方法的共同体现了C

A．物质和意识的辩证关系 B．两点论与重点论的统一

C．矛盾的普遍性和特殊性辩证关系 D．整体和部分的辩证关系

10（南通市期中）．下列说法与“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”包含同一哲理的是A

A．逝者如斯夫，不舍昼夜 B．人无远虑，必有近忧

C．兵强则灭，木强则折 D．千里之行，始于足下

1

11．（南通市期中）“捧着一颗心来，不带半根草去”是伟大教育家陶行知先生一生的追求。这体

现了A

A．人生的真正价值在于对社会的贡献 B．贡献与索取之间是一种不等价交换关系

C．精神贡献是衡量人生价值的唯一标志 D．精神价值可转化为物质价值

12（苏州五市三区期中） ．政治生活中关于“我们总要参与，我们总会参与”体现了马克思主义哲学的A

A ．实践性 B ．革命性和科学性 C ．唯物主义特征 D ．辩证法特征 13（苏州五市三区期中） ．以下属于主观唯心主义观点的是A

A ．物是观念的集合 C ．气者，理之依也 C ．气者，理之依也 D .刻舟求剑

14. （常州市期中联考）经验告诉我们，手接触到火会感觉到烫，甚至被灼伤。《庄子。天下》中辩者却提出了“火不热”的命题。分析这一看上去荒谬的命题，可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是C

①“一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热

②“一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热”

③“热”感觉由“火”引起，但不存在于“火”中，所以说“火不热”

④“热”与“不热”因人而异，没有标准，所以可说“火不热”

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

15（江苏省姜堰市期中）下列没有体现重视实践的观点的妙言警句是B

A．说一千，道一万，两横一竖就靠干

B．有志者，高山是台阶；无志者，小沟是江河

C．喊破嗓子，不如甩开膀子

D．不怕慢，就怕站

16．（江苏省姜堰市期中）恩格斯说“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯的话说明了 B

A．社会意识是社会存在的反映 B．社会意识具有相对独立性

C．社会意识对社会存在具有能动的反作用 D．社会存在决定社会意识

17．（江苏省姜堰市期中）德国思想家、文学家莱辛说：“人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以需要孜孜不倦地被追求，是因为C

A．真理是绝对的、永恒的

C．真理是具体的、有条件的 B．真理与谬误是截然不同的 D．真理是具有反复性的认识

18．（江苏省姜堰市期中）“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”体现的哲学要求是 A

A．要善于抓住机遇，促进质变的发生 B．要做好量的积累，为实现质变创造条件

C．要对未来充满信心，积极扶持新事物的成长 D．要坚持适度原则

19．（江苏省姜堰市期中）今年年初，诺贝尔奖评奖委员会代表团中一位科学家在访问浙大时说：“对于知识创新时代的学生而言，最重要的能力不是回答问题，而是提出问题。”从哲学上讲，它说明D

A．哲学起源于对实践的追问 B．矛盾的斗争性是事物发展的动力

C．思维是存在的基础 D．要坚持辩证法的革命批判精神

20（如皋中学月考二）我国古代王夫之认为“气者，理之依也”，古希腊哲学家柏拉图也提出“现实世界是理念的影子”。这两种观点都是回答 B

A．世界观和方法论的关系问题 B．物质和意识的关系问题

C．意识能够正确地反映客观事物的问题 D．意识能够正确反映存在的问题

21．（如皋中学月考二）“散文随笔的写作，只要心有意态，必有情氛，信马由缰，收桨放舟， 2

乱花飞絮，野溪奔流，一任天然。这种写作一旦开笔，听任心灵的解脱与呈现；大脑愈有空白，笔下愈有意外而惊人的灵性出现。”这段话表明：C

A．意识是对客观事物的真实反映 B．意识对客观事物具有反作用

C．意识具有能动的创造作用 D．意识可以摆脱客观规律进行想象和创造

22．（如皋中学月考二）中国有13亿人口，多么小的问题乘以13亿，都会变成很大的问题；多么大的经济总量除以13亿，都会变成很小的数目。这个“乘除法”表明C

A．事物发展的总趋势是前进的 B．有了量变就有质变

C．中国的改革、发展必须从中国的基本国情出发

D．我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段

23．（如皋中学月考二）成语“吐故纳新”包含的哲学道理是 C

A．事物的发展是前进性和曲折性的统一 B．矛盾就是对立统一

C．辩证否定的原理 D．矛盾的普遍性和特殊性的统一

24．（如皋中学月考二）下列说法和“天下大事，必作于细”蕴含的哲理一致的是 B ①近朱者赤，近墨者黑 ②合抱之木，生于毫末

③千里之行，始于足下 ④勿以恶小而为之，勿以善小而不为

A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①④

25．（如皋中学月考二）“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”是清代阮元《吴兴杂诗》中的名句。这一名句给我们的哲学启示是 D

A．要重视量的积累 B．要学会从整体上把握事物的联系

C．要善于分析事物的因果联系 D．要学会具体问题具体分析

26．（如皋中学月考二）《元史·许衡传》记载：许衡"尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世乱，此无主。曰，梨无主，吾心独无主乎？"这表明 B

A．当个人利益与集体利益发生矛盾时，要以集体利益为重

B．价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用

C．改造主观世界是为了更好的改造客观世界D．价值观不同，对事物的评价也不同

27．（如皋中学月考二）爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”这主要启示我们 B

A．要在劳动和奉献中创造价值 B．在个人与社会的统一中实现价值

C．在砥砺自我中走向成功 D．在享受中度过一生

28．（江苏省姜堰市期中）爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明B

A．哲学是“科学之科学”

C．哲学是自然科学的基础 B．哲学对自然科学的研究有指导意义 D．哲学是自然科学的概括

29．（衡阳市八中月考二）《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是A

A．意识是对客观事物的能动性反映 B．主观可以决定一切

C．物质是运动的，运动是有规律的 D．事物是不可认识的

30．（湘潭一中月考）《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”明代农学家马一龙：“合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍。”我国古代的农学思想对我国发展现代农业的借鉴作用是C

① 要统筹城乡发展，实行工业反哺农业、城市支持农村的方针

② 要针对我国人多地少的国情，重视农业资源的保护

③ 要充分发挥人才的作用，提高全体农民的科技文化素质

3

④ 必须按照自然环境的变化和作物生长规律发展农业

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

31．（东北师大附中摸底）楹联是中华民族特有的文化。“青灯一盏文章铺锦绣，苦心几番诗词发春华”是一幅励志读书的楹联。下列名句中与之蕴涵相同哲理的是A

①近朱者赤、近墨者黑 ②少年智则国智，少年强则国强

③宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来④千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金

A．③④ B．①② C．②③ D．②④

32．（苏州五市三区一模）下列说法中正确反映思维与存在的关系何为第一性的是 ( A ) ①人病则忧惧出，忧惧则鬼出 ②天地之变，阴阳之化

③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在气先

A．①② B．②④ C．②③ D．①④

33．（东北师大附中摸底）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这一诗句描绘的情景C

A．不符合社会实际，人类无法实现 B．是作者大脑主观自生的

C．源于现实，高于现实 D．有待于上升到理性认识

34．（南京二中质检1）“世界是一团永恒的‘活火’，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”下列与这句话所蕴涵的哲理相一致的是A

A．天地之变，阴阳之化 B．物是观念的集合

C．存在即被感知 D．理生万物，理主动静

35（南京二中质检1）诡辩家欧布里德对前来讨债的人说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您去向过去的我讨债吧！”这一观点D

A．正确。因为运动是绝对的、有条件的

B．错误。因为静止是相对的、无条件的

C．正确。因为事物是绝对运动和相对静止的统一

D．错误。因为事物的根本性质具有相对稳定性

36．（苏州五市三区一模）“借用别人的智慧来做事，因为你的智慧是有限的。”从哲学的角度，这句话强调的是( B )

A．做事要考虑事物的联系，割裂那些不利的联系

B．做事要充分发挥主观能动性，利用各种有利条件

C．任何事物都包含利与不利两个方面

D．认识都是正确有用的，要善于借用别人的认识

37、（安徽省师大附中一模）“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是C

A、量变与质变存在着根本的区别 B、量变和质变是不可分离的

C、事物的变化是量变与质变的统一 D、要坚持适度原则

38．（长沙雅礼中学月考）国际奥委会主席罗格在第29届奥林匹克运动会开幕式上致辞中特别表达了对志愿者的感谢，他说：“当我们把奥林匹克梦想变成现实之时，??我们还要特别感谢成千上万、无私奉献的志愿者们，没有他们，这一切都不可能实现”。本届奥运会共有来自98个国家和地区的74615名奥运会志愿者全力投入赛事服务，他们用自己的实际行动完美的阐释了“我参与、我奉献、我快乐"的奥运会志愿者口号。奥运志愿者奉献为乐的价值观表明 (B) A志愿者更看重对社会的精神贡献 B．人生的真正价值在于对社会的贡献

C个人索取是不正当的行为表现 D．人生价值就表现为满足社会和他人需要

39．（长沙雅礼中学月考）“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。"这一论断是在强调 (B)

A实践是认识发展的动力 B-实践是认识的目的和归宿

4

C实践是认识的唯一来源 D．认识对实践有促进作用

40．（河北省正定中学月考）下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是 A

①防微杜渐——量变与质变辩证关系 ②严师出高徒——内外因辩证关系 ③好

事多磨——前进性与曲折性相统一 ④千里之堤，溃于蚁穴——内外因辩证关系

A．①②③ B．②③④ C．③④ D．①②

41．（衡阳八中一模）宋代李唐的《题画》一诗中写道：云里烟春雨里滩，看之容易作之难。下

面与其哲理相同的诗句是C

A．正入万山圈子里，一山放出一山拦 B．横看成岭侧成峰，远近高低各不同

C．看人挑担不吃力，事非经过不知难 D．人事自生今日意，寒花只作去年香

42．（武汉起点调研）古人云：“殷忧启圣，多难兴邦。”沧海横流，方显英雄本色；艰难困苦，

砥砺精神品格。灾难使党经受考验，更加伟大坚强；灾难使人民经受考验，更加团结爱国；

灾难也使民族性格得到磨砺，更加坚忍不拔。“多难兴邦”表明（C ）

①矛盾双方相互渗透、相互贯通

③矛盾是事物变化发展的源泉

A．①②③

44题。

43．我国古代教育家孔子将启发式教学概括为“不愤不启，不悱不发”。“愤者，心求通而未得之

意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”启发式教学深刻地揭示出

学习过程中学生遇到疑难问题时将会出现“愤悱”两种心理状态，若教师及时予以点拨，就

能有效促进学生认知水平的提高。孔子启发式教学的哲学依据是（C ）

A．矛盾是事物变化发展的根据 B．外因对事物发展起加速作用

D．意识内容是客观的，形式是主观的 C．发展是内外因共同起作用的结果 B．①②④ ②矛盾双方依据一定条件向对立面转化 ④看问题必须坚持一分为二的观点 C．①③④ D．②③④ （武汉起点调研）古代先哲关于教育的论断，对于今天的教学活动仍然具有指导意义。回答43～

44．王夫之说：“苟非其本心之乐为，强之而不能以终日。故学者在先定其情，而教者导之以顺。”

也就是说，教师必须顺应学生的情感和兴趣，加以引导，使之乐学，而不能一味强迫学生勤

勉刻苦。这表明 （ C ）

A．学习自己感兴趣的内容不必发挥主观能动性

B．认识活动总是伴随着积极的情感因素

C．教学必须从学生实际出发，遵循学生认知规律

D．教学必须根据学生的兴趣决定教学内容

45．（武汉起点调研）德国社会学家、哲学家马克思·韦伯说：“人是悬挂在自己编织的意义之网

上的动物。”这句话菹含的哲理是（D）

①人的自然属性是人的本质属性

②社会关系具有客观性

③每个人都有自己独特的价值观

④价值信念是人们生存和发展的重要支撑

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

46（武汉起点调研）“一年月色最明夜，千里人心共赏时”“海上生明月，天涯共此时”??天上

明月，人间情怀，月亮的高远清凉在中国人心中唤起的是宇宙空廓与人心交感的审美意绪，

月亮作为柔和与光明的象征，寄托着中国人的美好向往。人与月的“心灵对话”表明（C ）

A．承认自然的客观性是正确认识自然的前提

B．人们将主观感受赋予自在之物否认了物质的客观性

C．意识具有能动性

D．物质的独立性与意识的依赖性在一定条件下相互转化

5

47（南京市质测）21．恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明B

A．哲学智慧源于人类的想象力 B．哲学智慧源于人们的社会实践

C．哲学是从人们主观情绪中产生的 D．改造自然界，决定于人的智力

48（南京市质测）26．《坛经》记载：时风吹幡动，一僧日风动，一僧幡动，议论不一。慧能进日：“不是风动，不是幡动，仁者心动!”英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”上述观点属于D

A．把物质和运动结合起来的辩证法思想

B．把物质和运动割裂开来的形而上学观点

C．离开运动谈物质的唯物主义观点

D．离开物质谈运动的唯心主义观点

49（南京市质测）28．下列俗语中，与“乐极生悲”、“否极泰来”蕴含相同哲理的是B

A．不入虎穴，焉得虎子 B．月满则亏，水满则溢

C．金玉其外，败絮其中 D．千里之行，始于足下

（南京市质测）30．下列说法中，最能体现辩证否定观的是D

A．“是就是，不是就不是” B．“百尺竿头，更进一步”

C．“终日乾乾，与时偕行” D．“取其精华，去其糟粕”

50（南京市质测）33．即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”。即使我们只是一根火柴，也要有一次闪耀。艾青的《光的赞歌》给我们的启示是B

A．发展自己才能，提高个人素质 B．坚定理想信念，树立正确价值观

C．追求个性解放，学会享受生活 D．放弃个人利益，铸就永恒的人生

51. （启东市调研）“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首唐诗所包含的哲学道理主要是 A

A．矛盾具有同一性 B．矛盾具有斗争性 C.矛盾具有普遍性 D．矛盾具有特殊性

52. （盐城市摸底）文化对人的影响具有潜移默化的特点。下列能体现这一特点的诗句是D

A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开 B.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

C．度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D.随风潜入夜，润物细无声

53 （盐城市摸底）春秋战国时期，诸子百家经常运用“和”的观念阐发他们的哲学思想和文化理念。今天，我们所说的“和以处众”、“政通人和”、“和谐社会”、“内和外顺”等都是这一思想的延伸。这说明C

A．先进文化来源于传统文化 B．传统文化体现了浓厚的历史色彩

C．传统文化具有相对稳定性和继承性 D．先进文化只能从传统文化中吸取合理内核

54（盐城市摸底）“天下有公理,而执是则非;天下有公非,而凡非可是。”这句话体现的哲学道理 A

A.矛盾双方是互相依存、互相渗透、互相转化的 B.事物是普遍联系的

C.事物是变化发展的 D.具体问题具体分析

55（昆明一中月考）下列名言中，与“千里长堤，溃于蚁穴”包含同一哲理的是 ( D )

A、一夫当关，万夫莫开 B、一叶落，而天下知秋

C、一朝被蛇咬，十年怕井绳 D、一客失了言，百客不登门

56（昆明一中月考）两广自古产荔枝，荔枝营养丰富，清甜可口，但进食过多则易患“荔枝病”。这说明( B )

A、对荔枝的营养价值要一分为二的看待 C、美食都有潜在的危险性

B、饮食要注意适度原则 D、为防微杜渐，应尽量少食荔枝

57（昆明一中月考）下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是 ( B )

①防微杜渐——量变与质变的辨证关系 ②严师出高徒一一内外因辨证关系 ③好事多磨 6

——事物发展是前进性和曲折性的统一 ④千里之堤，溃于蚁穴——内外因辨证关系

A、(D② B、①②③ C、⑧④ D、②⑧④

58（昆明一中月考）下列成语属于形而上学的有 ( B )

①滴水石穿 ②物极必反 ③刻舟求剑 ④断章取义 ⑤墨守成规 ⑥浅尝辄止 ⑦统筹

兼顾 ⑧固步自封

A、①②⑥⑦ B、⑧④⑤⑥⑧ C、①③④⑤⑧ D、②④⑦⑧

（昆明一中月考）有一人的春联上下联是：“天高翼高鸿鹄意；地大心大志士情。”横批“年年奋进。”一个心志不高的人，一个没有远大目标的人，连一张蓝图也没有的人，是不可能创造辉煌业绩的。据此回答59～61题。

59、春联是强调人的 ( A )

A、主观能动性 B、本能适应活动 C、想象能力 D、思维膨式

60、一个人制定自己的奋斗目标必须 ( A )

①从实际出发 ②尊重客观规律 ③用正确的认识作指导 ④用科学思维方法，正确看待客 观形势

A、①②③④ B、①② C、③④ D、②④

61、从哲学角度看，这副春联好在 ( C )

A、承认了矛盾的普遍性和客观性

B、承认了认识既是感性的，又是理性的

C、承认认识的发展具有无限性和上升性，富于进取和永不自满的精神

D、说明认识的根本任务在于透过现象抓本质

62（昆明一中月考）“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无收获”。这一论断是在强调 ( B )

A、实践是认识发展的动力 B、实践是认识的目的

C、认识的唯一来源是实践 D、认识对实践具有促进作用

63（昆明一中月考）巴金先生有句名言：“如果你在自己身上找不到欢乐，你就到人民中间去吧，你会相信

在苦难中仍然有着欢乐。”这句名言给我们的启示是 ( B )

A、只有坚持群众路线，才能不断提高我们的认识

B、只有投身于为人民服务之中，才能找到人生价值的真谛

C、要得到欢乐，就必然经历苦难

D、只有实现个人的利益，才能享有个人的欢乐

64（惠州市调研二）“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是南宋词人辛弃疾的名句。此句主要说明B

A．实践是认识的基础 B．意识活动具有主动创造性

C．主观与客观是具体的历史的统一 D．实践活动具有主观能动性

65 （温州十校期中考试）《菜根谭》云，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不

留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是B

A．心态可以决定一切 B．意识是客观存在的反映

C．事物是不可认识的 D．物质运动是有规律的

66（江宁、江浦、六合联考12月）．郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”其中的哲学寓意是：A

①新事物具有强大的生命力 ②发展的实质是新事物代替旧事物

③旧事物不符合发展规律 ④新事物的成长要靠人们的热情扶持

A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④

7

67（江宁、江浦、六合联考12月）《庄子．刻意》中说：“吹呴呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此而来。这个成语包含的哲理是：D

A．新事物在曲折中前进的原理 B．量变与质变的关系原理

C．对立统一的原理 D．辩证否定的原理

68（江宁、江浦、六合联考12月）清朝著名思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”荣辱倒错，是当前腐败滋生蔓延的一个重要原因。这说明：C

A．社会存在决定社会意识 B．社会意识是对社会存在的反映

C．落后的社会意识对社会发展起阻碍作用 D．人的价值在于责任和贡献

69（哈尔滨九中月考4） 著名养生专家洪昭光教授提醒大家，养生要讲辩证法，要讲个性化，

千万不要盲从。他说，生命的复杂性和人的认识的局限性，造成许多的“养生悖论”，对待养生问题要在专家的指导下给自己“量身定做”健康计划，讲个性化，讲辩证法，才是理性．科学．负责的选择。上述材料告诉我们 D

A．必须坚持一分为二的矛盾分析方法 B．不包含普遍性的特殊性是根本不存在的 C．矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的 D．具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键

世人所称道。“树凋窗有日，池满水无声。”和“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”所共同蕴含的哲理是：A

D

①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立

②甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而上学的

③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是客观唯心主义的

④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题。

A．①③ B．②③ Ｃ．②④ Ｄ．①④

72、（衡水调研3）有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只

要比尺大的鱼，他都丢回河里。旁观人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢?”这人不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼装不下。” (原文的批注是：不让无穷的欲念攫取己心。)这一故事表明的是一种“够用就好”的生活态度。当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修炼。这则故事也从一个侧面说明了真正的哲学：C

A．能够提供人们正确的思维方法

B．能够指导人们正确处理个人利益和集体利益的关系

C．教导人们正确认识和处理得与失、进与退的关系

D．告诉人们如何正确认识世界和改造世界

73（衡水调研3）在古代中国，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天

为金，地为木；天性刚，地性柔。上述观点的不足之处主要表现在：D

A．否定意识反映物质

B．它在自然观上是唯物的，在社会历史观却是唯心的 A．联系具有普遍性客观性 B．引起和被引起的关系是因果联系的本质特征 C．运动是物质的根本属性与存在方式 D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 70（衡水调研3）、古代诗歌是中国传统文化中的瑰宝，其创设的无与伦比的意境和深邃寓意为71（衡水调研3）、甲说：“我在故我思。”乙则说：“我思故我在。”从甲乙两人的观点可以看出：

8

C．缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展的物质世界

D．把物质的具体形态当做世界的本原

74（衡水调研3）古代诗歌是中国传统文化中的瑰宝，其创设的无与伦比的意境和深邃寓意为世

人所称道。“树凋窗有日，池满水无声。”和“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”所共同蕴含的哲理是：A

A．联系具有普遍性客观性

B．引起和被引起的关系是因果联系的本质特征 C．运动是物质的根本属性与存在方式 D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

看到”，和马克吐温这句名言包含相同哲理的是：B

A．社会犹如一条船，每个人都要掌舵的准备（易卜生） B．不相信任何人，无疑是自我封闭，永远得不到友谊和信任；而相信任何人则属幼稚无知，必定吃亏上当 C．走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快（莱辛）

D．势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽（俗语

76（衡水调研3）、和谐思想深藏于中华文明的宝库之中，我国历史上产生过不少有关和谐文化

的思想。下列观点中体现和谐思想的有：C

①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

②天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广

③老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养

④己所不欲，勿施于人，己所欲之，慎施于人

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 77（衡水调研3）、韩愈有诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”下列诗句中与“草色遥看近却无”包含相同哲理的是：D

A．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声

B．草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

C．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

D．横看成岭侧成峰，远近高低各不同

78（衡水调研3）、冯骥才先生在《传统民间美术的时代转型》一文中指出：“人类文明的进程

中，一边要更新，一边要传承。如果只更新没有传承，文明中断，就是一种破坏。更新本身也会成了无 根之木，长不高大。”对这段话的恰当理解是：C

①人类文明的更新需要有足够的量的积累 ②文明的进程是既肯定又否定、既克服又保留 ③更新与传承体现了矛盾对立统一的关系 ④坚持联系观，承认前后相继的历史联系 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④ 79（衡水调研3）、温家宝总理在回答中外记者提问时，引用“天变不足畏，祖宗不足法，人言

不足恤”来强调解放思想的重要性。解放思想是：D

①唯物主义的根本观点 ③与实事求是相统一的 A．②③ B．③④ ②一切从实际出发的要求 ④我们必须坚持的思想路线的内容之一 C．①③④ D．②③④ 75（衡水调研3）“每个人象一轮明月，他呈现光明的一面，但另有黑暗的一面从来不会给别人 9

80（衡水调研3）、在晏殊笔下，明月是近乎冷漠的不通人情：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”。而在张泌笔下，明月却是这样善解人意：“多情唯有春庭月，犹为离人照落花”。在不同诗人笔下，明月存在“无情”与“有情”的区别，这表明：B

A．世界观不同，人们对客观事物的认识不同 B．主体对客体的认识受主体主观因素的影响

C．艺术创作的对象是艺术家独特主体意识的产物

D．艺术创作的独特魅力就在于对客观对象的背离

81（江苏省靖江市高三联考有人以“《功夫熊猫》‘盗窃’中国的国宝和功犬，编织着美式‘励志’故事”，呼吁抵制《功夫熊猫》，这种观点A

A．是狭隘的文化保守主义的表现 B．反映了保护民族传统文化的需要

C．是坚持文化主旋律的要求 D．表明抵制外来文化的侵略的必要

82（郑州四中调考4）．在古代中国，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为

阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。上述观点的不足之处主要表现在D

A．否定意识反映物质 B．它在自然观上是唯物的，在社会历史观却是唯心的

C．缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展的物质世界

D．把物质的具体形态当做世界的本原

86（常州、南通、泰州、淮阴四校联考）．古代中国人认为天地最大，它包容万物：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行

名言警句古诗文选择题解题策略与训练108题

D

①否认世界是神创造的，认为世界是物质的

②坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的

③是一种可贵猜测，没有科学依据

④把物质归结为物质的具体形态，把复杂的问题简单化

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

87（常州、南通、泰州、淮阴四校联考）．朱熹说：“理生万物”，“未有此气，已有此理”。这

名言警句古诗文选择题解题策略与训练108题

B

A．主观精神 B．客观精神 C．物质

A．它是社会变革的先导 D．物质的具体形态 88（常州、南通、泰州、淮阴四校联考）马克思主义哲学具有与时俱进的品格，根本原因在于 C B．它是无产阶级的世界观和方法论

C．它实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 D．它对事物发展起积极的推动作用 89（郑州一中期中）老子在《道德经》中指出：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”这一观点( A )

A．否认了实践对认识的决定作用 B．否认了认识对实践的反作用

C．认为通过实践获得的知识更有意义 D．主张知识的获得不需要通过思维加工 90（郑州一中期中）．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱

欢颜”。这一诗句描绘的情景( C )

A．不符合社会实际，人类无法实现

C．源于现实，高于现实 B．是作者大脑主观自生的 D．有待于上升到理性认识

91．（郑州一中期中）古人诗有“风定花犹落”一句，素来无人能对，王安石借用王籍原诗“鸟

鸣山更幽”来对，这样对仗体现了( A )

①联系的观点

③静止和运动是对立的

A．①② B．②④ ②静止和运动是统一的 ④实践是认识的基础 C．①②③ D．①②④

（东城区质检）唐代大诗人白居易说：“天生物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生期间，则必物殄而财乏用矣。”据此回答92—93题。

10

92

名言警句古诗文选择题解题策略与训练108题

A

A．自然界的客观性 C．矛盾的特殊性 B．联系的普遍性 D．实践的能动性 A 93．白居易这段话给我们的哲学启示是 A．规律是客观的，我们必须按客观规律办事 B．矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 C．人民群众是历史的创造者，要充分依靠群众 D．要更好地改造世界就必须充分发挥主观能动性

此日中流自在行。”作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴涵的哲理是A 94（东城区质检）．朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，

①主观能动性的发挥受客观因素的制约 A．①④ B．②③ ②规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 C．①③ D．②④ ③抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 ④要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事

95（赣州十县联考）．人的活动能改变客观事物之间的固有联系。以下选项能体现这一哲学命题的是（ D ）

① “铁线”串起“陕甘青藏经济圈” ② “一桥飞架南北，天堑变通途”

③政务公开密切了党群关系 ④“鼠标轻松一点，世界尽在眼前”

A ① B ①② C ①②③ D ①②③④

96（赣州十县联考）.“一年之际在于春，一日之际在于晨，一家之际在于和，一生之际在于勤。”该古语主要强调了（ C ）

A 做事情要有计划、有目的 B 要具有全局意识

C 要着力抓好主要矛盾 D 要善于抓住主要方面

97（赣州十县联考）“大（尊崇）天而思之，孰与物畜（蓄养）而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之”，用今天的观点来看，荀子这句话（ B ）

A 强调要解放思想，实事求是 B 强调人的主观能动作用

C 否认规律及其客观性 D 认为人能够改造规律

98（镇江市调研2）．恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和

存在的关系问题。”因为这

A．回答了思维和存在不能同一的问题 B．是区分真、伪哲学的唯一标准

C．决定着各种哲学的基本性质和方向 D．正确区分了辩证法和形而上学

99（镇江市调研2）王夫之说:“静者静动，非不动也，静即含动，动不舍静。”这表明

①物质世界是绝对运动和相对静止的统一 ②静止是运动的一种特殊状态

③动与静是相反相成的 ④相对静止是人们认识事物的基础

A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④

100（镇江市调研2）．“揠苗助长”，事与愿违；“庖丁解牛”，事半功倍。这主要说明

A．意识未必都是由物质决定的，因而不能反作用于物质

B．规律的存在和发生作用是客观的，我们必须按规律办事

C．事物发展的方向是曲折的，道路是前进的

D．主要矛盾决定事物的性质，只有把握主要矛盾才能从根本上解决问题

101（镇江市调研2）．下列古语与“集腋成裘，聚沙成塔”蕴含的哲学寓意相一致的是

A．振叶以寻根，观澜而索源 B．失之东隅，收之桑榆

C．浮云游子意，落日故人情 D．驽马十驾，功在不舍

102（开封一模）、下列观点中属于辩证法思想的有( C )

①祸中有福，福中有祸 ②事物皆变，世事无常

11

③美就是丑，丑就是美 ④没有最好，只有更好

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

103（河北正定中学月考4）．恩格斯说：“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。”这一观点对于反思我国南方部分地区今年年初出现极端天气的哲学启示是A

①探究因果关系，建立应急预警体系 ②促进矛盾转化，探索科学应对措施

③运用全面观点，在曲折中把握发展空间 ④坚持是非均衡观，不过分在意灾难与错误

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

（河北正定中学月考4）“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”这是毛泽东《采桑子·重阳》中的诗句。据此回答104～105题。

104．作者感到“战地黄花分外香”和“不似春光”却“胜似春光”，这表明A

A.一个人的生活目的、生活态度会影响到他对客观事物的认识

B.正确的认识来源于人脑

C.错误的思想意识也是客观存在在人脑中的反映

D.意识对客观事物具有反作用

105.“人生易老天难老”和“一年一度秋风劲”的哲学寓意是B

A.任何事物的变化发展都有固定的模式 B.规律是不以人的意志为转移的

C.自然规律是永恒不变的 D.人能够认识和利用规律

106（河北正定中学月考4）．荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”（注：从，顺从，听命。孰与，那里比得上。制，控制，掌握）这句话体现哲理是

A．人不能服从自然，要改造自然

B．人不但要尊重客观规律，更重要的是认识和利用客观规律

C．必须发挥主观能动性，改造客观规律使之为人服务

D．在人与自然之间，人的需要和自由是第一位的

107．（陕西南郑中学）良好的生活习惯是一个人一生的宝贵财富。有人提出：生活从必要的家务劳动抓起，品德从孝心抓起，文明从说话抓起，学习从小处抓起。与此所反映的哲理相似的有：C

①奢糜之始，危亡之渐 ②仁者见仁，智者见智

④轻者重之端，小者大之源

C. ①④ D. ①③ ③物必先腐之，而后虫生之 B A．①② B. ②③

108．（陕西南郑中学）古人云：“殷忧启圣，多难兴邦。”沧海横流，方显英雄本色；艰难困苦，砥砺精神品格。灾难使党经受考验，更加伟大坚强；灾难使人民经受考验，更加团结爱国；灾难也使民族性格得到磨砺，更加坚忍不拔。“多难兴邦”表明：C

①矛盾双方相互渗透、相互贯通 ②矛盾双方依据一定条件向对立面转化

③矛盾是事物变化、发展的源泉

A．①②③ ④看问题必须要坚持一分为二的观点 B．①③④ C．①②④ D．②③④

12

相关推荐

专栏推荐