《论语》名句解读.txt54就让昨日成流水，就让往事随风飞，今日的杯中别再盛着昨日的残痕；唯有珍惜现在，才能收获明天。《论语》名句解读

己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》

自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语?里仁》。

侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语?颜渊》

君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

敏于事而慎于言。——《论语?学而》

做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

当仁不让于师。——《论语?卫灵公》

面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语?述而》

君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

不迁怒，不贰过。——《论语?雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！

工欲善其事，必先利其器。——《论语?卫灵公》

工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首

先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语?卫灵公》

多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语?里仁》

见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语?季氏》

君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

人而无信，不知其可也。——《论语?为政》

一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

三人行，必有我师焉。——《论语?述而》

三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语?公冶长》

经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。

食不语，寝不言。——《论语?乡党》

吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语?泰伯》

读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语?子罕》

天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。

温、良、恭、俭、让。——《论语?学而》

温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——《论语?公冶长》

朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语?为政》

只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。

言必信，行必果。——《论语?子路》

说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。

欲速则不达。——《论语?子路》

想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语?里仁》

早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语?为政》

知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语?卫灵公》

志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语?为政》

我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

 

第二篇：论语名句及其翻译

《论语》名句及其翻译

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

2、巧言令色，鲜矣仁。

译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5、不患人之不己知，患不知人也。

译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

译文 ：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

11、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。

12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代乐舞的行列)

13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）”

15、朝闻道，夕死可矣。

译文：早晨理解真理，晚上死也值得。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

译文：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

17、放于利而后行，多怨。

译文：依据实利来行事，会产生很多怨恨。

18、君子喻于义，小人喻于利。

译文：君子通晓道义，小人通晓私利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译文：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

20、父母在，不远游，游必有方。

译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

译文：父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴，一方面因为他们年事已高而忧惧。

22、君子欲讷于言，而敏于行。

译文：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。

23、德不孤，必有邻。

译文：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伴。

24、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。

译文：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷。

25、敏而好学，不耻下问

译文：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子

26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

译文：有个叫颜回的，好学，从不把愤怒发泄到别人身上，从不犯同样的错误。

27、君子周急不继富

译文：君子周济急需的，不给富人添富。

28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

译文：孔子说：“有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，居陋室。别人不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变自得之乐。有贤德啊，颜回这个人。”

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

30、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

31、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

译文：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

译文：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？

33、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也

译文：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了！干不正当的事获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云。

35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.

译文：他的为人呀，发愤读书 ，忘记了吃饭，自得其乐，忘记了忧愁，以致不知道衰老将要到来，如此罢了。

36、子不语怪,力,乱,神.

译文：孔子不谈论怪异、强力、暴乱、鬼神。

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：几个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

38、君子坦荡荡,小人长戚戚.

译文：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.

译文：鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。

40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

译文：可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的政令委任给他，面临重大的事情而不能够动摇他的志向。

41、士不可以不弘毅,任重而道远.

译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

42、笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵焉,耻也.

译文：坚信不疑，努力学习，至死坚守真理。危险的国家不进入，动乱的国家不居留。天下政治清明时就出来做官，政治混乱时就隐居。国家政治清明，如果自己贫穷而低贱，就是耻辱。国家政治混乱，如果自己富裕而尊贵，就是耻辱。

43、不在其位,不谋其政.

译文：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事

44、君子居之,何陋之有?

译文：君子居住的地方，怎么会简陋呢？

45、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

译文：孔子在河边感慨道：“逝去的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。

46、吾未见好德者如好色者也.

译文：我没有见过追求道德像追求女色一样努力的人。

47、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

译文：年轻人是值得敬畏的，怎么知道后来的人赶不上今天的人呢？如果四五十岁时还没有名声，这也就不值得敬畏了。

48、主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

译文：恪守忠诚信实的道德要求，不与道德上不如自己的人交往，有了错误就不要怕改正。

49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

译文：人数众多的军队，有可能被夺去它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。

50、岁寒,然后知松柏之后凋也.

译文：到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的

51、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

译文：有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，有勇气的人不恐惧。

52、食不厌精,脍不厌细.

译文：饭食不贪吃精细的，鱼肉不贪吃细美的。

53、食不语,寝不言.

译文：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。

54、寝不尸,居不容.

译文：睡觉的时候不像死尸一样直挺挺地躺着，居家的时候不用保持严肃的容仪。

55、未能事人，焉能事鬼?

译文：还没有侍奉活人，又怎能侍奉鬼神呢？

56、未知生,焉知死?

译文：还没有好好了解生，又怎么能了解死呢？

57、夫人不言,言必有中.

译文：这个人不讲话则已，一讲话一定要说中要害。

58、过犹不及.

译文：过头与不足一样不好。

59、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

译文：不符合礼的事不要看，不符合礼的话不要听，不符合礼的话不要说，不符合礼的事不要哦做。

60、己所不欲,勿施于人.

译文：自己不喜欢的事务，就不要强加给别人。

61、死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内，皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?

译文：死和生天注定，富贵也由天所了算。君子谨慎而没有过失，待人恭敬而讲礼节，四海以内的人都会是他的兄弟，君子为什么要担忧没有兄弟呢？

62、自古皆有死,民无信不立.

译文：自古以来人都难免会死，如果老百姓对统治者不信任，国家根本无法存在。

63、君子成人之美,不成人之恶;小人反是.

译文：君子成就别人的好事，不成全别人的坏事。小人与此相反。

64、君子以文会友,以友辅仁.

译文：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来辅助自己修养仁德。

65、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.

译文：混乱的名称不得到纠正，难免说话就不顺当；说话不顺当，难免事情就办不成；事情办不成，那么礼乐就不能兴起；礼乐不能兴起，那么刑法就不能适中；刑法不能适中，那么老百姓就不知道把手脚放在哪里。

66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

译文：统治者自身端正，即使不下令，事情也能行得通；统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。

67、欲速则不达,见小利则大事不成.

译文：图快，反而不能达到目的；只看到小利，那么大事就不能成功。

68、言必信,行必果.

译文：说话一定信实，做事一定果敢。

69、君子和而不同,小人同而不和.

译文：君子是和谐而不是等同，小人是等同而不是和谐。

70、君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.

译文：君子容易在他手下做事，却难于讨他喜欢。讨他喜欢的方法不正当的话，他是不会喜欢的；等到他使用别人时，总是量才而用。小人难于在他手下做事，却容易讨他喜欢。讨他喜欢的方法即使不正当，他也会喜欢；等到他使用别人时，总是求全责备。

71、君子泰而不骄,小人骄而不泰.

译文：君子安详坦然，却不骄傲自大；小人骄傲自大，却不安详坦然。

76、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

译文：可以跟他说，却不跟他说，就会失去人才；不可跟他说，却跟他说了，就是说错了话。聪明人既不会失去人才，也不会说错话。

77、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

译文：志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。

78、工欲善其事,必先利其器.

译文：工匠想要把他的活干好，一定要先磨快他的工具。

79、人无远虑,必有近忧.

译文：人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

80、君子求诸己,小人求诸人.

译文：君子反求于自己，小人苛求于别人。

81、君子不以言举人,不以人废言.

译文：君子不根据言辞来选拔人才，也不因为一个人不好而废弃他有价值的言论。

82、小不忍,则乱大谋.

译文：小事不忍耐就会扰乱大的谋划。

83、人能弘道,非道弘人.

译文：人能发扬光大道，不是道能光大人。

84、过而不改,是谓过矣.

译文：犯了错却不改正，这才叫过错呢。

85、君子忧道不忧贫.

译文：君子担心学不到道义，而不担心会贫穷。

86、当仁,不让于师.

译文：遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

87、有教无类.

译文：对任何人都可以有教诲，没有种类的限制。

88、道不同,不相为谋.

译文：原则主张不同，就不能一起谋事。

89、不患贫而患不均,不患寡而患不安.

译文：不担心财产少，只担心财产分配不均匀；不担心人口少，只担心境内不安定。

90、既来之,则安之.

译文：远方的人归顺以后，就应该使他们安顿下来。

91、益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种：跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，就有益处。跟逢迎谄媚的人交朋友，跟阿谀奉承的人交朋友，跟花言巧语的人交朋友，就有害处。

92、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

译文：侍奉君子有三种过失：话没到该说的时候就说，叫做急躁；话到了该说的时候却不说，叫做隐瞒；没有察言观色却冒然开口，叫做盲目。

93、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.

译文：生下来就知道的人，是上等；经过学习才知道的人，是次一等；感到困惑才学习的人，又次一等；感到困惑仍不学习的人，这样的人就是下等人了。

94、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.

译文：每天都能学到自己不会的知识，每月都不忘掉自己已学会的东西，这就可以说是好学了啊。

95、仕而优则学,学而优则仕.

译文：做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。

96、纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.

译文：商纣的不好，不像传说的这么严重。所以君子厌恶身居低下的处境，因为一旦如此，天下的坏名声都会集中到他身上。

97、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.

译文：君子的过错好像日蚀月蚀那样：犯了过错，人人都能看到；改了过错，人人都能敬仰。

98、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也

译文：不懂得命运，就不能够成为君子；不懂得礼数，就不能够立身行事；不懂得分辨别人的言语，就不可能了解人。

1．有朋自远方来，不亦乐（读“lè”，快乐）乎?（《学而》）

【直译】有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？

【意译】有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？

2．礼之用，和为贵。（《学而》）

【直译】礼的应用，以和为贵。

【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。

3.人而无信，不知其可也。（《为政》）

【直译】一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

【意译】一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。

4.德不孤，必有邻。（《里仁》）

【直译】有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

【意译】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

5.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）

【直译】让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

【意译】孔子的志向是：让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。

6.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）

【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

7.知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。（《雍也》）

【直译】机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。

【意译】一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。

8.学而不厌，诲人不倦。（《述而》）

【直译】学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。

9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）

【直译】以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

【意译】以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。

10.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）

【直译】君子心胸宽广，小人经常忧愁。

【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。

11.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）

【直译】用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。

12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）

【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。

13.知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》）

【直译】聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。

14．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）

【直译】后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

【意译】年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢？

15.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）

【直译】天下的人都是自己的兄弟。

【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。

16．君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）

【直译】君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。

【意译】品行好的人成全别人做好事，不助长别人做坏事。

17．己所不欲，勿施于人。（《颜渊》）

【直译】自己不愿意的事，不要施加给别人。

【意译】凡是自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。

18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）

【直译】君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。

【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和谐相处。

19．当仁不让于师。（《卫灵公》）

【直译】面对仁德对老师也不要谦让。

【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

20．工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）

【直译】做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。