人生二十四品 --------成就人生的二十四个好习惯

题记：■日新之谓盛德，生生之谓易。（<周易>） ■为人民服务。(毛泽东)

■一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。 (华盛顿)

■年级文化建设感言—代序

追求幸福快乐是人生的大自觉，人生的目的是幸福，成功是它的副产品。宁要平淡的幸福，也不要畸形的成功。

人须自救，幸福须自求。老子有言：胜人者有力，自胜者强。但自强之路，何其难哉!

德国有句谚语:人是习惯的奴隶。

成功是一种习惯: 思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。 动物靠本能生活，它们尽可以“跟着感觉走”，人则是社会化动物，人的发展需要文化理性。人从来都不是完美的，甚至从小所养成了许多不良的思维习惯和行事习惯。 不俗的人生源于不俗的人格，不俗的人格源于不俗的习惯，不俗的习惯源于不俗的行为，不俗的行源于不俗的思想。而，不俗的思想往往不在世俗中。良好习惯(思维习惯，道德习惯，情绪习惯等)的养成靠不断地端正和提高认识，这就需要不断地学习，☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 1 of 28

还需要坚持不懈的大量的行动，以及三省吾身的精神。

我们正处在社会转型期，这就意味着旧的价值体系已经破裂，而新的价值体系还没有建立起来。人们或顽固不化，或貌似创新而实则随波逐流，或愤世疾俗，或瞻顾徘徊。。

人类的先进文化和时代的需要应是我们重建自我的依据。革命传统文化（红色文化），优秀古典文化（黄色文化），西方先进文化（蓝色文化）就是我们文化三原色。我们应该在这个基础上，描绘我们绚丽的人生画卷。

这二十四个习惯着眼于青年人学习阶段（包括大学），更着眼于他们未来的社会生活。

良好的习惯是理性的自动化作业。由智慧养成的习惯成为第二天性。走向幸福，作自己的主人，宜从改变习惯始。

德育工作不是抽象的说教和自欺欺人的辩白，是用自己的信仰又感召别人。作为老师，我们有责任教育学生，也有必要用人类先进的文化来完善自己。我们的原则应该是：跟学生们共周，天天向上。

1．乐观：☆☆☆☆☆

2．善良；☆☆☆☆☆

3．坚韧：☆☆☆☆☆

4．砺志:☆☆☆☆☆

5．预划惜时：☆☆☆☆☆

6．勤奋：☆☆☆☆☆

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7．正心诚意：☆☆☆☆☆

8．客观中庸：☆☆☆☆☆

9．慎独省身：☆☆☆☆☆

10．反求诸已：☆☆☆☆☆

11．谦卑：☆☆☆☆☆

12．宁静：☆☆☆☆☆

13．求真：☆☆☆☆☆

14．宽容：☆☆☆☆☆

15．关注细节：☆☆☆☆☆

16．冷静果决：☆☆☆☆☆

17．圆融幽默：☆☆☆☆☆

18．自尊自信：☆☆☆☆☆

19．参与合作：☆☆☆☆☆

20．沟通：☆☆☆☆☆

21．明礼：☆☆☆☆☆

22．节俭：☆☆☆☆☆

23．养生：☆☆☆☆☆

24．勇敢创新：☆☆☆☆☆

附：编写说明

1．乐观：

? 态度决定一切，也许快乐没有理由，正如自信不需要理由。 ? 乐观，达观，感恩，乐天知命，不怨天尤人；把背影留给世界，永远朝向太阳。

? 黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。

? 存在的就是合理的，我们要承认现实；存在的又是不合理的，☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 3 of 28

那就是我们的希望和努力所在。

? 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

? 冬天到了，春天还会远吗？

? 承认现实也包括承认自我的现实，包括自己的优点和缺点。对于缺点，不必自怨自艾，而应乐观地面对，并努力地改正。 ? 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

? 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

? 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

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2．善良；

? 助人而不得以，为一境界；助人而能乐，为另一境界。或因天性，或因修身，得一“乐”字，终身之幸也。

? 美德是智力最高的证明。

? 吃亏是福；积德行善;奉献最快乐。

? 凡事不宜痴，若行善则不可不痴。

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? 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

? 君子坦荡荡，小人长戚戚。

? 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

? 既已为人己愈有，既已与人己愈多。

? 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

? 天道无亲，常与善人。

? 一阴一阳之谓道，继之者善也,成之者性也.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 ? 聪明是一种爱，一种忘我、无畏的品格。

? 最可怕的原告与证人，是每个人自己心中的良心。 ? 但行好事，莫问前程。泽被的是天下，实现的是自我。 ? 仁者无忧。

? 乐于助人是医治心理痼疾的良药。

? 全心全意为人民服务。

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3．坚韧：

? 学会勇敢地面对困难是通向生活快乐的第一道门槛，懦夫没有幸福可言。

? 承认；接受；面对；应对。

? 绊脚石乃是进身之阶。

? 人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于能屡仆屡起。 ☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 5 of 28

? 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

? 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

? 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

? 岁寒，然后知松柏之后凋也。

? 幸运固然令人羡慕，但战胜逆境则令人敬佩。

? 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

? 坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

? 承担责任：事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然。

? 坚持就是胜利。

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4．砺志:

? 志当存高远。

? 志不强者智不达。

? 穷且益坚，不坠青云之志。

? 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

? 百学须先立志。(昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路。) ☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 6 of 28

? 梦想使人激昂，思想让人坚定，理想使人执著，信仰让人永恒。 ? 吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。

? 有志者，事竟成,破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

? 志士视磨难为砥石，唯恐其太少；懦夫视苦难为瘟疫，避之如恐不及.志士死去，化作巍峨的高山；懦夫死去，变成泥土。 ? 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

? 人应在尽早树立远大的理想，要在生活中不断地探求、修正和明确自己的目标。

? 每天醒来的第一件是就是要明确自己的目标是什么。 ? 动静不离，喧寂不离。要不断地强化，不断地憧憬。 ? 世界会向那些有目标和远见的人让路。

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5．预划惜时：

? 凡事豫则立，不豫则废。

? 按计划行事，不盲目。

? 百年寿限不准有，百年计划不可无。

? 闲时无计划，忙时多费力。

? 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 7 of 28

在于勤。

? 言前定则不跲(jiá不通畅),行前定则不疚,事前定则不困,道前定则不穷。

? 机遇总是青睐有准备的人。

? 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

? 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。

? 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。

? “现在”，是生命确实占有的唯一形态。

? 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。

世人苦被明日累，春去冬来老将至。朝看东流水，暮看西日坠。 百年明日能几何，请君听我《明日歌》。

? 三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，

? 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

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6．勤奋：

? 天道酬勤。

? 懒惰者无功，更没有快乐。

? 怠惰是贫穷的制造厂。

? 略尝辛苦方为福，勤奋是通向快乐的第二道门槛，不可超越。 ? 习勤忘劳，习逸成惰。

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? 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

? 天且健不辍，我当行不息。

? 自强不息，生无所息。

? 或建大功，或成大德，或求真知，因就大名。

? 如驽马之不舍，如蚯蚓之专一。

? 不敢承担责任，则不在人道中；不敢接受使命，则不在天道中。 ? 惜时如金，天天向上。

? 一日不作，一日不食。

? 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能行此道，虽愚必明，虽柔必强。

? 怠惰是贫穷的制造厂。

? 太如意的生活便是平凡的生活。

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7．正心诚意：

? 诚实是智慧之书的第一章。

? 正心诚意：当真诚消失的时候，生命便不再生长；当生命不再生长的时候，世界就变成了荒漠。

? 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

? 生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

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? 最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 ? 至诚如神。

? 诚则明矣，明则诚矣。

? 精诚所至，金石为开。

? 宁可正而不足，不可邪而有余。

? 宁向直中取，不可曲中求。

? 略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。

? 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 ? 一念常惺,才避去神弓鬼矢。

? 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

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8．客观中庸：

? 客观就是实事求是，最高的境界是中庸，中庸是最高的辩证。 ? 中庸其至矣哉，民鲜能久矣。

? 偏激是对激情的浪费。

? 爱而知其恶，憎而知其善。

? 公生明，廉生威。兼听则明，偏信则暗。

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? 为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。 ? 其待已也：自强不自戕，自谦不自卑，自嘲不自欺，自信不自恃，自爱不自贵，自尊不自恋，自然不自纵，自咎不自弃，自立不自孤。

? 乐而不淫，哀而不伤，恭而不媚，敬而不谄,激而不偏。 ◆

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9．慎独省身：

? 认识你自己。

? 知人者智，自知者明。

? 自省的心灵空间，是自设的天然学校。

? 进步从自省中来，慎独是高贵的自觉。

? 检讨是成功之母。

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? 日省其身：有则改之，无则加勉。

? 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

? 权重好自专，位高易生蔽，誉多生骄矜，功大易懈怠，暗箭丛生，“大人”不可不自审；位卑易狭隘，权轻易纵弛，毁多易自弃，功小易自贱，陷阱重重，“小人”不可不自砺。 ? 见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。

? 只有在人群中间，才能认识自己。

? “吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

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10．反求诸已：

? 这是一个最聪明的习惯，因为它意味着最难得的进步，非自强不息者不能做到，非克己奉公者不能如此，非胸襟大度者不能及此。

? 批评别人，更要自我批评。

? 不要总是讲“我以为”，要勇敢了承认“这是我的错”。 ☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 12 of 28

? 君子之过也，如日月之食焉，其过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。

? 责人之心责己，恕己之心恕人。

? 不能正己，焉能正人。

? 上不怨天，下不尤人。

? 反已者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈矛.一以辟众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。

? 有人待我以横逆,君子必自反,我必不仁也,其物奚宜至哉?自反而仁矣,其横逆犹是也,君子必自反,我必不忠矣,自省而忠矣,其横逆犹是也,君曰此亦妄人也已矣,与禽兽奚择哉,与禽兽又何难焉。

? 责人者，原无过于有过之中；责已者，求有过于无过之中。 ◆

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11．谦卑：

? 崇效天，卑法地，厚德载物。

? 谦得益，满招损。

? 多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。 ? 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。

? 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 13 of 28

这一点，就不能得到起码的知识。

? 从群众中来，到群众中去。

? 三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ? 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 ? 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 ? 谦逊可以使一个战士更美丽。

? 竭诚,则吴越为一体;傲物,则骨肉为行路。

? 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。

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12．宁静：

? 静能医当代之浮躁，静能寻真实之自我。

? 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

? 静以修身，盖因静中能自省；宁静致远，缘于静中可冥思。 ? 自古智慧静中来，俗套生于喧闹场。

? 勿将冲动当激情，静中坚贞不可夺。

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? 喧闹场中为乐短，静中真味淡而长。

? 浓不欣,淡不厌。遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

? 鉴不翳而自明，水不波而自静。

? 心静如水，才能气贯长虹。

? 重为轻根，静为躁君。

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13．求真：

? 不是经过自己大脑判断分析而得到的知识是假知识，不是经过心灵辨别选择而得到的真理永远不会变成信仰。

? 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。 ? 怀疑一切。

? 尽信书，则不如无书。

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? 运用之妙，存乎一心。

? 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

? 学习的解放就是使自己拥有对知识的浓厚兴趣，并培养无私无畏的探索精神。

? 不迷信，不盲从。

? 宁愿听痛苦的真理，也不听甜蜜的谎言。

? 随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。

? 要在自我的小宇宙中树立起独特的信仰大厦。

? 世事洞明皆学问，人情练达即文章。

? 通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。 ◆

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14．宽容：

? 将相头顶堪走马 公侯肚里好撑船。

? 取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚。取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。

? 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

? 倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 16 of 28

照胆之镜。

? 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ? 海纳百川有容乃大。

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15．关注细节：

? 简单并不等于容易。

? 细节决定成败。

? 为大于其细，图难与其易；天下大事必做于细，天下难事必做于易。

? 合抱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 17 of 28

足下。

? 即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 ? 不以善小而不为，不以恶小而为之。

? 细节决定成败。

? 遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

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16．冷静果决：

? 处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

? 大烈鸿猷,常出悠闲镇定之士,不必忙忙。

? 当断不断，反受其乱。

? 无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。

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? 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。

? 果断的抉择影响你的一生。

? 果断的性格是人生的守护神。

? 果断但不莽撞。

? 果断获得信心，信心产生力量，而力量是胜利之母。 ? 生气的时候不要作任何决定。

? 首先细心思考,然后果断决定,最后坚韧不拔地去做。 ? 机会总在怀疑犹豫中产生 在大叫后悔中结束。

? 行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 ◆

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17．圆融幽默：

? 以方与圆兵法做人。

? 操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！ ? 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 ☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 19 of 28

? 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

? 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

? 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

? 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

? 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。 ? 幽默是一种优美健康的品质。

? 幽默的本质是通情达理；对一切存在事物的热忱而温存的同情。

? 幽默可被定义为对生活之不协调性的友善深思及对之的艺术性表达。

? 幽默是心灵的放松，是对一切不公的包容，也是对自己善意的谅解。

? 幽默是生活中的美。

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18．自尊自信：

? 人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。 ? 自由，平等，博爱。

? 该拒绝就拒绝；该不合作就不合作；该斗争则斗争。 ? 有主见；不盲从；讲平等；正视自己的利益。

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? 只要仰不愧于天，俯不愧于地，中不负于人，则可毅然而行。 ? 持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。

? 自信，没有理由。

? 你认为你行，或不行，你都是对的。

? 若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 ? 任何的限制，都是从自己的内心开始的。

? 过去不等于未来。

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19．参与合作：

? 有主人翁意识，有公共意识，有公民意识，有民主意识；有团队精神。

? 大自然创造了人，但发展人、形成人的是社会。

? 讲大局，能圆融。

? 君子周而不比，小人比而不周。

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? 君子为正义而团结，小人为利益而勾结。

? 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难卖针。

? “人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。

? 处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。 ? 待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。 ? 与有肝胆人共事，从无字句处读书。

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20．沟通：

? 沟通，沟通，再沟通。

? 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

? 巧妙的语言拉近人的距离；鼓励的语言让自己和他人都更有自信；关爱的语言则使人间充满阳光。

? 知己知彼，将心比心。

? 独学而无友，则孤陋而寡闻。

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? 沟通是理解的桥梁。

? 沟通是一门艺术。

? 管理的艺术在于沟通的技巧和真诚。

? 以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待。 ? 对人的了解是通过心，而不是通过眼睛或智力。 ? 所谓的耳聪，也就是能倾听的意思。

? 要懂得换位思考，要善于倾听，要善于理解。

? 会说话的人，必也懂得听话。

? 每天称赞3个人。

? 沟通是一切成功的源泉。

? 恶言伤人，就是所谓的“祸从口出”。

? 不能沟通的人七成以上的没有真的学好倾听。

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21．明礼：

? 礼之用，和为贵。

? 明礼是文明的体现，是风度高雅的体现。

? 遵纪守法。

? 礼貌又常常是待人接物的底限，是对社会公德的尊重。 ? 礼貌是博爱的花朵。礼节礼貌是琐事中的善行。 ? 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

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? 人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟信与义。 ? 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

? 让一得百，争十失九。

? 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

? 在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。 ? 礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。 ◆

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22．节俭：

? 静以修身，俭以养德。

? 人生的目的在感受，不在享受。

? 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

? 君子爱财，取之有道。

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? 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。 ? 君子以财发身，小人以身发财。

? 保持自己的整洁和环境的整洁是文明健康的体现，干净利索是工作效率的体现。

? 俭者，节其耳目口体之欲，节已而不节人。

? 自力更生，艰苦奋斗。

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23．养生：

? 人法地，地法天，天法道，道法自然。

? 寒来暑往,秋收冬藏。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ? 自己的身体是造化的恩赐，健康应是它的自然，不爱护身体是对自然的违背。

? 爱护身体是我们的责任。

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? 健康的心灵最好存放在健康的身体中。

? 快乐的人生源于身体的健康与精神的健康。

? 行端直则无祸害，无祸害则尽天年。

? 见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓灵气。 ? 美好的生活由健康开始。

? 运动是生命的滋润剂，健身是青春的美容师。

? 始练性，后练身。欲练身，先修性。

? 健康是1，金钱、地位等不过是它后面的0。

? 内练意志，外练肢体。

? 欲不可纵，纵欲成灾；乐不可极，乐极生悲。

? 有动有静,无病无痛。

? 一张一弛，文武之道。

? 循造化之节律，素位而行，与“时”俱进。

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24．勇敢创新：

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? 胜利是勇敢的儿子。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 幸运的爱，与勇者长相随。 勇敢是人类美德的高峰。 我们所希望和赞美的勇敢不是体面地去死，而是勇敢地去生活。 在全部的美德之中，最强大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。 稚子之心，美在无邪；少女之心，美在无瑕；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏。

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? 勇气减轻了命运的打击。 我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 有益国家之事虽死弗避。 将者,智、仁、敬、信、勇、严也。 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。 智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 勇者，渴望暴风雨的洗礼，以砺炼体魄；懦夫，见微雨而蹩进屋檐下。勇者在严霜酷暑下飞奔，懦夫在温室中龟缩。 敢作敢为，敢作敢当。 即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。 穷则变，变则通，通则久。 创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。 有勇气在自己的生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人，那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。 创新无处不在。 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 生命的第一个行动就是创造。 神从创造中找到他自己。唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。 ◆

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说明：

1． 文中一些语句引自我国经典(《易经》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《菜根谭》《增广贤文》《礼记》等等)以及其它中外名人名言，出处或作者恕不一一注明。

2． 运用之妙存乎一心，没有人能教会别人什么，全靠自己。因而不能死在言下，☆人生二十四品____________________________________________________________ Page 27 of 28

要敢于用人类文化的材料建造起个性的生命大厦。

3． 符号“◆”后面可以继续誊写自己喜欢的名言，符号“☆”则用于对自己在这

种品格上“级别”的判断，如果你完全能具有某种品质，则可以说是“五星级”的了。

4． 如有疏漏处，请大家批评批正。

后记：■纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。------苏轼

■天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。----<易经>

20xx年9月7日

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