初中文言文名句理解部分

1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。

3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。

4．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：（1）敏而好学，不耻下问；（2）学而不厌，诲人不倦；（3）三人行，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。

5．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。

6．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。

7．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。

8．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

9．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

10．《扁鹊见蔡桓公》中，表明蔡桓公对医生持反感态度的语句是：医之好治不病以为功。 用现代汉语概括成一个成语是：讳疾忌医。

11．《扁鹊见蔡桓公》中，点明扁鹊“望桓侯而还走”原因的语句是：在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。

12．《狼》中，最能表现屠户勇敢的语句是：屠暴起，以刀辟狼首，又数刀毙之。

13．《狼》中，点明全文主旨的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

14．《狼》中，写屠户与狼斗争有了转机的句子是：屠乃奔倚其下，驰担持刀。

15．《两小儿辩日》中，写到“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”。这体现了他求学态度，与他在《论语十则》中所说的“知之为知之，不知为不知”两句是相一致的。

16．《乐羊子妻》中，乐羊子妻为劝夫向善，引用了两个典故是：（1）志士不饮盗泉之水；

（2）廉者不受嗟来之食。

17．《为学》一文的中心论点是：学之，则难者亦易矣。

18．《卖油翁》中，揭示全文中心的一句是：无他，但手熟耳。

19．《卖油翁》中，表现陈康肃的傲慢无礼的句子是：汝亦知射乎，我射不亦精乎？尔安敢轻吾射！

20．《卖油翁》中，表现卖油翁对陈康肃的箭术不屑一顾的语句是：但微颔之。

21．《卖油翁》中，表现卖油翁技高一筹的语句是：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

22．《宋定伯捉鬼》中，表现鬼多疑的语句是：卿太重，将非鬼也？

23．《宋定伯捉鬼》中，表现了宋定伯从容和机智的语句是：我新鬼，故身重耳。

24．《宋定伯捉鬼》中，表现宋定伯谨慎细致、除恶务尽的性格特点的语句是：恐其变化，唾之。

25．《宋定伯捉鬼》中，告诉人们的道理是：鬼没有人的思维，只要无所畏惧，机智勇敢，就一定能战胜它。

26．《宋定伯捉鬼》中，表现鬼怕人的语句是：惟不喜人唾。

27．《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。

28．《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

29．《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。

30．《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。

31．成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣

然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。

32．《桃花源记》中， 突出桃源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

33．《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。

34．出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。

35．《桃花源记》中，表现“村中人”热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。

36．《桃花源记》中，表现“村中人”都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。

37．《桃花源记》中，写“村中人”不知有汉，无论魏晋的原因的语句是：与外人间隔。

38．《口技》中，最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是：善。

39．《口技》中，有许多表示时间的词语，按要求完成下列各题。

（1）表示在特定的某个时间内发生的词语是：是时。

（2）表示过了很短的时间就发生的时间词语是：少顷、未几、俄顷。

（3）表示两件事相继发生的时间词语是：既而。

（4）表示同时发生的时间词语是：一时。

（5）表示突然发生的时间词语是：忽、忽然。

40．《口技》中，强调舞台、道具简单的语句是：一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

41．《口技》中，赞扬口技人摹仿声响无所不有的语句是：凡所应有，无所不有。

42．出自《孙权劝学》中的三个成语是：（1）吴下阿蒙（比喻学识尚浅）（2）刮目相看（用新的眼光来看待）（3）士别三日（形容人分别的时间很短）

43．《孙权劝学》中表明吕蒙已经认识到读书重要性的语句是：士别三日，即刮目相待。

44．《伤仲永》中，表明作者写作目的的语句是：今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

45．《伤仲永》中，说明在学业上，不管天生聪明与否，应持的正确态度的语句是：受于人（或：受之人）。

46．《伤仲永》中，写出仲永父亲贪利而自得，可悲可叹的愚昧无知的语句是：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

47．《伤仲永》中，点明仲永才能衰退原因的语句是：不使学。

48．《愚公移山》中，说明愚公移山原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。

49．《愚公移山》中，侧面表现愚公移山艰难的句子是： 寒暑易节，始一返焉。

50．《愚公移山》中，写出愚公达到目标的句子是：指通豫南，达于汉阴。

51．《愚公移山》中，愚公斥责智叟的句子是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

52．《愚公移山》中，愚公坚信移山会成功的理由的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

53．《愚公移山》中，写智叟对待愚公移山的态度的句子是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

54．《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

55．《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。

56．《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

57．《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

58．《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

59．《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

60．《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

61．《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

62．《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

63．《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。

64．《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子（或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故）是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

65．《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？

66．《黔之驴》中，用来比喻“本来就没有多大本领，就那么一点点本事已经使完了”的成语是：黔驴技穷。

67．《黔之驴》中，用来形容“表面巨大而实际虚弱的东西”的成语是：庞然大物。

68．《工之侨献琴》中，写出工之侨对琴进行伪装的语句是：作断纹焉；作古窽焉；匣而埋诸土。

69．《工之侨献琴》中，献琴得到最后评价的语句是：稀世之珍也。

70．《工之侨献琴》中，写工之侨第一次献琴得到的评价的语句是：弗古。

71．《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝。

72．《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

73．《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：林寒涧肃。

74．《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。

75．《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。

76．《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是（或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

77．《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是：积水空明。

78．《闲情记趣》中，描写作者儿时游乐感受的语句是：神游其中，怡然自得。

79．《闲情记趣》中，描写作者神态的语句是：呀然惊恐。

80．《周处》中，义兴百姓说“三害”指的是：周处、水中蛟、山中白额虎。

81．《晏子故事两篇》中，说明楚人“为小门于大门而延晏子”的原因的语句是：楚人以晏子短。

82．《五柳先生传》中，点明先生性格和节操的语句是：闲静少言，不幕荣利。

83．《五柳先生传》中，写五柳先生读书方法和读书乐趣的语句是：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

84．《五柳先生传》中，最能反映五柳先生生活清贫却安然自得的语句是：造饮辄尽，期在必醉。

85．《五柳先生传》中，写五柳先生志趣与愿望的语句是：衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

86．《五柳先生传》中，描写五柳先生生活贫困的语句是：环睹萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。

87．《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

88．《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。

89．《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。

90．《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

91．《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。

92．《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是：犬牙差互。

93．《观潮》中，描写参赛船舰之多的语句是：艨艟数百，分列两岸。

94．《观潮》中，写出阵势变化多端的语句是：尽奔腾分合五阵之势。

95．《观潮》中，写出双方交战激烈的语句是：黄烟四起，人物略不相睹。

96．《观潮》中，从听觉角度描写潮水水势大的语句是：声如雷霆。

97．《观潮》中，文中所说的“五阵”指的是：两、五、专、参、偏。

98．《寓言四则》中，“画蛇添足”的寓意是：讽刺了那些不顾客观实际，自我卖弄，弄巧成拙的人。

99．《寓言四则》中，“塞翁失马”概括成一个成语是：塞翁失马，焉知非福。。其说明的道理是：事物的两个方面是可以互相转化的、辩证的。

100．《寓言四则》中，“滥竽充数”的寓意是：没有真正的才干，而混在行家里面充数，或以次货充好货。

101．《寓言四则》中，“买椟还珠”的寓意是：比喻没有眼光，取舍不当。

102．《公输》中，与“吾知子所以距我，吾不言”相照应的一句是：吾知所以距子矣，吾不言。 103．《告诉》中，墨子为了激怒公输，为下文劝说作铺垫的一句话是：北方有侮臣者，愿借子杀之。

104．《核舟记》中，点明雕刻品的主题的语句是：盖大苏泛赤壁云。

105．《核舟记》中，写出雕刻技艺的精湛、雕刻人手艺之精的语句是：罔不因势象形，各具情态。

106．《核舟记》中，总写舟首尾所刻内容布局的语句是：舟尾横卧一楫。

107．《核舟记》中，点明舟上所刻文字的特点的语句是：细若蚊足，勾画了了。 108．《核舟记》中，对核舟给予高度评价的语句是：嘻，技亦灵怪矣哉！

109．《唐雎不辱使命》中，唐雎为了说明“庸夫之怒”与“士之怒”，引用了三个事例是：专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌。

110．《荔枝图序》中，说明荔枝树形的语句是：树形团团如帷盖。

111．《荔枝图序》中，说明果味的语句是：浆液甘酸如醴酪

112．《荔枝图序》中，说明写作目的的语句是：为不识者与识而不及一二三日者云。 113．《荔枝图序》中，说明荔枝不易保鲜的语句是：一日而色变，三日而味变。

114．《山市》中，给奂山蒙上一层面纱，唤起读者强烈的好奇心的语句是：然数年恒不一见。 115．《陈涉世家》中，表现陈涉远大志向及抱负的语句（或：起画龙点睛的语句）是：嗟乎，燕鹊安知鸿鹄之志哉！

116．《陈涉世家》中，体现陈胜、吴广勇于打破封建尊卑观念，善于激励众人反抗决心的语句（或：道出千古志士之胸臆的语句）是：王侯将相宁有种乎！

117．《陈涉世家》中，点明陈涉起义原因的语句是：失期，法当斩；天下苦秦久矣。 118．《陈涉世家》中，表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是：苟富贵，无相忘。 119．《陈涉世家》中，写陈胜、吴广在起义准备过程中，为起义作舆论准备而“威众”的两件事是：鱼腹置书和篝火狐鸣。（限填四字）

120．《陈涉世家》中，写吴广令将尉“怒众”的语句是：故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。 121．《陈涉世家》中，写起义队伍迅速壮大的语句是：车六七百乘，骑千余，卒数万人。 122．《陈涉世家》中，与“宜多应者”相照应的语句是：诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

123．《陈涉世家》中，陈涉、吴广起义时提出的口号是：且壮士不死即已，死则举大名耳。 124．《马说》中，点明千里马被埋没（或：表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因；或：点明“相马者”的弊病的语句）的原因的语句是：食马者不知其能千里而食之。

125．《马说》中，作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”；将人材比作“千里马”；而以伯乐自喻指的是：能识别人材的封建统治者。

126．《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 127．《马说》中，写出“食马者”平庸浅薄（或：愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

128．《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。

129．《送董邵南游河北序》中，点明董邵南游河北缘由的语句是：董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。

130．《送董邵南游河北序》中，直接慰勉董邵南的语句是：董生勉乎哉。

131．《送董邵南游河北序》中，体现作者政治思想的语句是：明天子在上，可以出而仕矣。 132．《与朱元思书》中，描绘听觉的句子是：好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千转不穷，猿则百叫无绝。

133．《与朱元思书》中，写出作者对富春江水之美的总体印象的语句是：奇山异水，天下独绝。

134．《与朱元思书》中，描写富春江水动态美的语句是：急湍甚箭，猛浪若奔。

135．《与朱元思书》中，描写富春江水静态美的语句是：水皆缥缈，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

136．《与朱元思书》中，描写富春江的山奇特的语句是：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩藐；争高直指，千百成峰。

137．《与朱元思书》中，描写富春江的山中景色的语句是：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千转不穷，猿则百叫无绝。

138．《与朱元思书》中，体现作者对富春江山水赞叹的语句是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

139．《西湖游记》中，写西湖全景的语句是：山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。 140．《西湖游记》中，写作者初游西湖时的心情的语句是：才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿梦中初遇洛神时也。

141．《西湖游记》中，中写全文的语句是：西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。

142．《西湖游记》中，反衬作者对西湖上桃花的喜悦之情的语句是：石篑数为余言。 143．《西湖游记》中，直接抒发作者感受的语句是：艳冶极矣。

144．《西湖游记》中，侧面写出桃花浓艳迷人的语句是：余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。 145．《西湖游记》中，描写“为春”的语句是：今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

146．《西湖游记》中，描写“为月”的语句是：月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

147．《西湖游记》中，描写“为朝烟，为夕岚”的语句是：湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其媚。

148．《始得西山宴游记》中，以西山之游否定昔日之游的语句（或：写出作者游西山感受最深的语句）是：然后知吾知未始游，游于是乎始。

149．《始得西山宴游记》中，写出作者放松、自由的心境的语句是：则施施而行，漫漫而游。 150．《始得西山宴游记》中，写出作者游览时无所不到的状况的语句是：上高山，入深林，

穷回溪。

151．《始得西山宴游记》中，写出作者与大自然的融合，人的精神得到无限解放的语句是：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

152．《始得西山宴游记》中，写出作者寄情山水的忘情惬意的语句是：幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。

153．《醉翁亭记》中，描写“山间之四时”景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

154．《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

155．《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是：日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。

156．《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

157．《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。

158．《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

159．《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

160．《满井游记》中，揭示全文主旨的语句是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 161．《满井游记》中，用比喻的方法，写出自己出城游玩的心情和感受的语句是：若脱笼之鹄。

162．《满井游记》中，用比喻的方法，写出山水清澈的语句是：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

163．《满井游记》中，写出雪洗的春山之美的语句是：如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。 164．《峡江寺飞泉亭记》中，写粤东峡山与众山不同的景致的语句是：古松张覆，骄阳不炙。 165．《峡江寺飞泉亭记》中，写飞泉亭观瀑位置极佳的语句是：闭窗瀑闻，开窗瀑至。 166．《峡江寺飞泉亭记》中，写粤东峡山古松之奇异的语句是：根分而枝合。

167．《峡江寺飞泉亭记》中，“以人之逸，待水之劳”中人“逸”分别指：可坐、可卧、可箕踞、可偃仰、可放笔砚。可瀹茗置饮。

168．《孟子二章》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的语句是：天时不如地利，地利不如人和。

169．《孟子二章》中，点明“战必胜”的根本原因的语句是：得道多助（得道）。

170．《孟子二章》中的中心论点是：生于忧患，死于安乐。

171．《孟子二章》中，用排比句列举了历史上六位多磨难的著名人物依次是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。

172．《孟子二章》中，为论证“困境能造就人材”这一道理，相关的语句是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

173．《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。

174．《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是（或：从空间写洞庭湖景色的语句）：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。

175．《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。

176．《岳阳楼记》中，表达作者远大政治抱负的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

177．《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或：表明作者以天下为已任的语句）是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

178．《岳阳楼记》中，作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或：与“喜”相照应的语句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。

179．《岳阳楼记》中，赞扬滕子京政绩的语句是：政通人和，百废具兴。

180．《岳阳楼记》中，写出作“岳阳楼记”缘由的语句是：属予作文以记之。

181．《岳阳楼记》中，与“前人之述备矣”相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。 182．《岳阳楼记》中，与“悲”相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。

183．《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。

184．《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。

185．《越巫》中，概括全文中心的语句是：巫至死不知其非鬼。

186．《世说新语》之“小时了了，大未必佳”中，写孔文举敏于塞语、表现其才智的语句是：想君小时必当了了。

187．《世说新语》之“陈太丘与友期”中，写元方反驳友人的语句是：君与家君期日中，日中不至则是无信；对子骂父，则是无礼。

188．《世说新语》之“魏武将见匈奴使”中，点明魏武让季珪代替自己的原因的语句是：自以形陋。

189．《鱼我所欲也》中的中心论点是：舍生而取义。

190．《鱼我所欲也》中的“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”概括成一个成语是：嗟来之食。

191．《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是：所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

192．《隆中对》中，点明诸葛亮替刘备策划的最终目标的语句是：霸业可成，汉室可兴矣。 193．《隆中对》中，写出诸葛亮提出的战略方针的语句是：跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。

194．《隆中对》中，由这个故事演变而来的一个成语是：三顾茅庐。

195．《出师表》中，陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。 196．《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是：开张圣听（广开言路）；陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）；亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。

197．《出师表》中，表达诸葛亮最终政治愿望的语句（或：体现全文主旨的语句）是：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

198．《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是：亲小人，远贤臣。

199．《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

200．《出师表》中，写到“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一个典故作答）：白帝城托孤。

201．《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式，最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

202．《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

203．《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

204．《墨池记》中，点明王羲之书法“善”的根本原因是专心致志，勤学苦练，而不是天生的一句是：羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

205．《墨池记》中，突出王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想性格的语句是：尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪！

206．《墨池记》中，写出墨池的位置及形态的语句是：临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而长以方，曰羲

207．《墨池记》中，点明作者观点的语句是：则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 208．《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是（或：“忠之属也”具体指的是；或：曹刿认为此次作战的先决条件是）：小大之狱，虽不能察，必以情。

209．《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是：肉食者鄙，未能远谋。

210．《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战取得胜利，必须取信于民的政治观点。 211．《曹刿论战》中，说明有利于反攻时机的语句是：彼竭我盈。

212．《曹刿论战》中，说明有利于追击时机的语句是：辙乱旗靡。

213．《曹刿论战》中，表现曹刿积极参与精神的词语是：请见。

214．《上枢密韩太尉书》中，点明作者从没见过韩太尉的语句是：而辙也未之见焉。 215．《上枢密韩太尉书》中，点明司马迁的文章风格的语句是：疏荡，颇有奇气。

216．《上枢密韩太尉书》中，苏辙认为文为气所现，气可以养的语句是（或：作者对读书提出的观点）：文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

217．《上枢密韩太尉书》中，点明孟子文章具有宽厚宏博的语句是：我善养吾浩然之气。 218．《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。

219．《送东阳马生序》中，从内容看，“马生”应叫君则，与作者的关系是乡人子。

220．《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

参考答案

1.学而不思则罔，思而不学则殆。

2.学而不厌，诲人不倦。

3.知之为知之，不知为不知。

4.（1）敏而好学，不耻下问；（2）学而不厌，诲人不倦；（3）三人行，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。

5.（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。

6.人不知而不愠。

7.敏而好学，不耻下问。

8.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

9.逝者如斯夫

10.在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。

11.屠暴起，以刀辟狼首，又数刀毙之。

12.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

13.屠乃奔倚其下，驰担持刀。

14.知之为知之，不知为不知

15.医之好治不病以为功。 讳疾忌医。

16．（1）志士不饮盗泉之水；（2）廉者不受嗟来之食。

17．学之，则难者亦易矣。

18．无他，但手熟耳。

19．汝亦知射乎，我射不亦精乎？尔安敢轻吾射！

20．但微颔之。

21．乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

22．卿太重，将非鬼也？

23．我新鬼，故身重耳。

24．恐其变化，唾之。

25鬼没有人的思维，只要无所畏惧，机智勇敢，就一定能战胜它。

26．惟不喜人唾。

27．甚异之。

28．芳草鲜美，落英缤纷。

29．避秦时乱。

30黄发垂髫，并怡然自乐。

31．南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。

32．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

33．阡陌交通，鸡犬相闻。

34．豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。

35．便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。

36．村中闻有此人，咸来闻讯。

37．与外人间隔。

38．善。

39．（1）是时。（2）少顷、未几、俄顷。（3）既而。（4）一时。（5）忽、忽然。

40.一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

41.凡所应有，无所不有。

42.（1）吴下阿蒙（比喻学识尚浅）（2）刮目相看（用新的眼光来看待）（3）士别三日（形容人分别的时间很短）

43.士别三日，即刮目相待。

44.今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

45.受于人（或：受之人）。

46.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

47.不使学。

48.惩山北之塞，出入之迂也。

49.寒暑易节，始一返焉。

50.指通豫南，达于汉阴。

51.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

52．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

53．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

54．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

55．出淤泥于不染，濯清涟而不妖。

56．中通外直，不蔓不枝，香远益清。

57．亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

58．莲，花之君子者也。

59．菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

60．斯是陋室，惟吾德馨。

61．苔痕上阶绿，草色入帘青。

62．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

63．可以调素琴，阅金经。

64．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

65．孔子云：何陋之有？

66．黔驴技穷。

67．庞然大物。

68．作断纹焉；作古窽焉；匣而埋诸土。

69．稀世之珍也。

70．弗古。

71．沿溯阻绝。

72．素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

73．林寒涧肃。

74．两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。

75．虽乘奔御风不以疾也。

76.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

77.积水空明。

78.神游其中，怡然自得。

79.呀然惊恐。

80.周处、水中蛟、山中白额虎。

81.楚人以晏子短。

82.闲静少言，不幕荣利。

83.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

84.造饮辄尽，期在必醉。

85.衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

86.环睹萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。

87.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

88．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。

89．俶尔远逝，往来翕忽。

90．坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

91．斗折蛇行。

92．犬牙差互。

93．艨艟数百，分列两岸。

94．尽奔腾分合五阵之势。

95．黄烟四起，人物略不相睹。

96．声如雷霆。

97．两、五、专、参、偏。

98．讽刺了那些不顾客观实际，自我卖弄，弄巧成拙的人。

99．塞翁失马，焉知非福。 事物的两个方面是可以互相转化的、辩证的。 100．没有真正的才干，而混在行家里面充数，或以次货充好货。 101比喻没有眼光，取舍不当。

102．吾知所以距子矣，吾不言。

103．北方有侮臣者，愿借子杀之。

104．盖大苏泛赤壁云。

105．罔不因势象形，各具情态。

106．舟尾横卧一楫。

107．细若蚊足，勾画了了。

108．嘻，技亦灵怪矣哉！

109．专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌。

110．树形团团如帷盖。

111．浆液甘酸如醴酪

112.为不识者与识而不及一二三日者云。

113.一日而色变，三日而味变。

114.然数年恒不一见。

115.嗟乎，燕鹊安知鸿鹄之志哉！

116.王侯将相宁有种乎！

117.失期，法当斩；天下苦秦久矣。

118.苟富贵，无相忘。

119.鱼腹置书和篝火狐鸣。

120.故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。

121.车六七百乘，骑千余，卒数万人。

122.诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

123.且壮士不死即已，死则举大名耳。

124.食马者不知其能千里而食之。

125. 食马者； 千里马； 能识别人材的封建统治者。

126.只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

127.执策而临之，曰：“天下无马！”

128.千里马常有，而伯乐不常有。

129.董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。

130.董生勉乎哉。

131.明天子在上，可以出而仕矣。

132.好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千转不穷，猿则百叫无绝。

133.奇山异水，天下独绝。

134.急湍甚箭，猛浪若奔。

135.水皆缥缈，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

136.夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩藐；争高直指，千百成峰。

137.泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千转不穷，猿则百叫无绝。 138.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

139.山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。

140.才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿梦中初遇洛神时也。 141.西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。

142.石篑数为余言。

143.艳冶极矣。

144.余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。

145.今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

146.月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

147.湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其媚。

148.然后知吾知未始游，游于是乎始。

149.则施施而行，漫漫而游。

150．上高山，入深林，穷回溪。

151．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

152．幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。

153．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

154．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

155．日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。

156至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 157．临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。

158．宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 159．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

160．始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

161．若脱笼之鹄。

162．晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

163．如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

164．古松张覆，骄阳不炙。

165．闭窗瀑闻，开窗瀑至。

166．根分而枝合。

167．可坐、可卧、可箕踞、可偃仰、可放笔砚。可瀹茗置饮。

168．天时不如地利，地利不如人和。

169．得道多助（得道）。

170．生于忧患，死于安乐。

171．舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。

172．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

173．不以物喜，不以已悲。

174．衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。

175．朝晖夕阴，气象万千。

176．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

177．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

178．心旷神怡，宠辱偕忘。

179．政通人和，百废具兴。

180．属予作文以记之。

181．刻唐贤今人诗赋于其上。

182．去国怀乡，忧谗畏讥。

183．浮光跃金，静影沉壁。

184．虎啸猿啼，渔歌互答。

185．巫至死不知其非鬼。

186．想君小时必当了了。

187．君与家君期日中，日中不至则是无信；对子骂父，则是无礼。

188．自以形陋。

189．舍生而取义。

190．嗟来之食。

191．所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

192．霸业可成，汉室可兴矣。

193．跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。

194．三顾茅庐。

195．受任于败军之际，奉命于危难之间。

196．开张圣听（广开言路）；陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）；亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。

197．北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

198.亲小人，远贤臣。

199.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 200.白帝城托孤。

201.不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

202.“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

203.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

204羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

205.尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪！

206.临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而长以方，曰羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。

207.则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

208.小大之狱，虽不能察，必以情。

209.肉食者鄙，未能远谋。

210.取信于民

211.彼竭我盈。

212.辙乱旗靡。

213.请见。

214.而辙也未之见焉。

215.疏荡，颇有奇气。

216.文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

217.我善养吾浩然之气。

218.勉励后学。

219.君则; 乡人子。

220．其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。