李白长于七言古诗和七言绝句，诗歌取材宏富，想像丰富，豪迈奔放，为唐诗冠冕。后世诗人如宋代的苏轼、陆游、辛弃疾、明代的高启、清代的龚自珍等均深受李白诗歌的影响。

名诗名句

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府?将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府?将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府?将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》

11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

登金陵凤凰台 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》

26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》

27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》

28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》

29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。《独坐敬亭山》

30、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻！ 《侠客行》

33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》

34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》

35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》

36、十步杀一人，千里不留行。《侠客行》

37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《乐府?将进酒》

38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。《北风行》

39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。《公无渡河》

40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间！箜篌所悲竟不还。 《公无渡河》

41、秦王扫六合，虎视何雄哉。《古风其三》

42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。《玉阶怨》

43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用山东谢安石，为君谈笑净胡沙。《永王东巡歌其二》。

44、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》。

45、醒时同交欢，醉后各分散。《月下独酌》

46、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。《江上吟》

47、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。《江上吟》

48、世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。《玉壶吟》

49、举头望明月，低头思故乡。 《静夜思》

50、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《峨眉山月歌》

51、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调词》

52、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。《清平调词》

53、西风残照，汉家陵阙。 《忆秦娥》

54、清水出芙蓉，天然去雕饰。《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀》

55、 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《静夜思》

56、兰陵美酒郁醇香，玉碗盛来琥珀光。《客中行》

 

第二篇：4 李白诗歌的风格

唐诗风格选讲（第四讲）

李白诗歌的艺术风格

教学过

李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。李白的魅力，就是盛唐的魅力。

李白的思想性格：

盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王侯”，建立盖世功业之后功成身退，归隐江湖。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要不断遭致失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望之中。但由于他始终向往着这样的理想，他又始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。他把盛唐士人入世进取的精神高度理想化了。神仙道教信仰在李白的思想中占有重要地位，当他仕途失意的时候，便进一步走向道教。道家和道教信仰给了他一种极强的自我解脱的能力，他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想，而其实是渴望任随自然、融入自然，在内心深处深藏着对于人生自由的向往。在他的人格里，有一种与自然的亲和力。山水漫游、企慕神仙，终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来自于这样的思想基础。

他的明朗、自信、奔放的感情，也基于这样的人生向往。李白人格的最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束。这是盛唐精神高度升华的产物。

从诗人一生来看，不管是身处顺境，还是屈居逆境，诗人的襟怀始终是豁达开朗，纵有忧愁，亦不是愁眉不展，哀痛欲绝，而是忧愁缠绕之中，能独立派遣、寻找欢乐，驱散愁云，这就显示出诗人乐观的心境和对人生的热爱和追求。这种积极的人生观和豁达的性格灌输到诗作中，就必须使自己作品的风格变得豪放雄迈、明朗潇洒、落拓不羁。

李白的艺术个性：

在盛唐诗人中。李白是艺术个性非常鲜明的一位；在中国诗歌史上，他的作品的艺术个性也是独一无二的。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷发的火山。

李白受儒、道、侠思想和盛唐气象的熏染,又一生怀才不遇,这对其诗风的形成产生了重大影响。

李白诗歌的风格有多维度的呈现,但以雄奇飘逸、真率自然为主。具体说来,又具有雄壮豪放、神奇瑰丽、飘逸洒脱、天真率直、清新自然等特点。

（一）豪放雄壮

豪迈奔放，谓之豪放。司空图在《诗品》中用“吞吐大荒”、“处得以狂”来形容豪放的情状；以“天风浪浪”，“海山苍苍”来描绘豪放的气势。

那么，李白豪放的诗风有什么特点呢？

豪放的特点，既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。 就主体而言，李白的思想感情、思维方式、气度、骨力等内在的素质必然表现在作品中，显现在风格上，从而具有如下特点：情感激荡，格调昂扬；想象奇特，出格夸张；志向高远，襟怀旷达；气吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂放不羁。

就客体而言，李白描写对象，往往拥有巨大的体积、伟大的力量，而显示出特有的壮美、崇高美，或者显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而表现出如下的特点：气势峥嵘，场面壮阔；境界缥缈，极目无限。

就表现方法来看，大开大合，大起大落；泼墨如雨，痛快淋漓。

具体特点如下：

情感激荡，格调昂扬。乃是李白诗风的根本特点。

激荡的情感须以飞扬的音韵、高亢的歌喉去表现，否则，就不足以表现他那跳跃的姿态、豪迈的步伐和奔放的气势。因此，这就必须要求格调昂扬。

“噫吁嚱！危呼高哉！ 蜀道之难，难于上青天。”《蜀道难》的起句就气势非凡，令人有昂首天外之感。

由于豪放的情绪是激越的、格调是昂扬的，因而就决定了它所驰骋的空间必须是浩渺无限的；它的情感必须是外溢的；它的节奏必须是疾速的；它的气势必须是冲击型的；它的风度是倜傥不羁的；它的胸怀是旷达的。

李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”(《将进酒》) ,可谓气势浩荡,一泻千里;他写五老峰:“庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉”(《望庐山五老峰》) ,境界也十分壮美。再如《庐山谣寄卢侍御虚舟》:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风声,白波九道流雪山。”雄奇壮美的意象组合,给人以一种崇高感。又如《渡荆门送别》:“山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。”意象亦极为阔大壮观。他对体积巨大的壮观事物似乎特别倾心,大鹏、巨鱼、长鲸,以及大江、大河、沧海、雪山等,都是他喜欢吟咏的对象。

《古风五十九首》（33、39、3、10、28）

北溟有巨鱼，身长数千里。 仰喷三山雪，横吞百川水。

这种巨鱼的体积、力量、气势是巨大的，拥有巨大的空间，如此的意象更能显现出豪放的气势。

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。 荣华东流水，万事皆波澜。 这里的天地、大荒都是广阔无边的。

秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。

可谓叱咤风云，傲视一切。

齐有倜傥生，鲁连特高妙。…… 吾亦澹荡人，拂衣可同调。

直接表明心迹，以豪放人为依归，毫不掩饰。

容颜若飞电，时景如飘风。草绿霜已白，日西月复东。

描绘光阴流逝之快，人事变迁之速。

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。（《公无渡河》）

李白的诗歌确实带有一种雄壮之气。在创作的过程中,诗人的感情往往如喷涌而出的洪流,不可遏止地滔滔奔泻,其间裹挟着强大的力量。例如《蜀道难》感情就特别强烈,写到激情处,甚至当头棒喝蜀道上的行人:“其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!”读起来给人一种

惊心动魄的感受。《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》感情也十分强烈“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,这种博大豪壮的情怀,可以说正是李白诗歌的基调。李白这种豪壮的诗句还有很多,如《江上吟》:“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”如《南陵别儿童入京》:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”如《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。如《行路难》:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”这些诗中,也都贯穿着一种雄壮之气。正因为李白的诗常有一种雄壮之气,所以即使他的那些言愁的诗句,也让人感到很豪壮。

李白经常把愁字挂在嘴边,如《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》:“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”；“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。《将进酒》:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白的愁，是一种豪情万丈的愁，愁中自有一股浩然之气。这就更典型地表现出了李白诗歌豪放雄壮的特点。

（二）神奇瑰丽

李白诗歌的奇主要在于它善于运用丰富而奇诡的想象，创造出绚丽多姿的艺术形象，并寄托着诗人的情感意蕴和精神境界。诗人常将想象与比喻、夸张、象征、拟人等手法相结合，把现实与理想、人间与幻境、自然与人事，巧妙地熔铸成篇，创造出神奇瑰丽的艺术境界。

1:“西岳峥嵘何壮哉! 黄河如丝天际来, ??巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”(《西岳云台歌送丹丘子》)“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”(《赠裴十四》) 。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”(《将进酒》) 。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》) 。真是想落天外,匪夷所思。他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。

2:“西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。”又如《梦游天姥吟留别》，诗人借写梦游天姥山，却引出了一个虎啸鸾鸣、仙人纷至的神奇境界:“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”这种境界

可谓奇之又奇。

3李白也好写一些奇异的景物。如《蜀道难》写蜀道，它不仅写了神话传说，把人们带入了“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的神话世界和“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的神奇想象中;而且它把蜀道上的自然景物也写得非常奇异。写山势高危,行路艰难,就说“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”上有突兀而立的高山,直插云霄,耸立天外,挡住了太阳的运行;下有深不可测的河川,冲波激浪,曲折回旋,展露骇人的声势。这两句融夸神话为一体,直写山高川险,突出蜀道艰险难行。接着又借黄鹤和猿猱来反衬山势高危,山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猱也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。《蜀道难》渲染青泥岭一带的阴森恐怖气氛,有这样的诗句:“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜!”写古木参天,悲鸟飞鸣,写杜鹃哀啼,空谷回响,把读者带进了一个空寂荒凉、悲凄恐怖的境界,令人毛骨悚然,心惊肉跳。这种对自然景物的描写也可谓奇而又奇。

4李白诗歌的奇还表现在它那大起大落、大开大阖的结构上

清人方东树说“:大约太白诗与庄子文同妙,意接而词不接, 发想无端, 如天上白云, 卷舒灭现, 无有定形。”清代诗人赵翼评李白诗说:“诗之不可及处,在乎神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳于镂心刻骨,自有天马行空不可羁勒之势。”李白诗“以气为主,以自然为宗” ,侧重于抒写豪迈的气概和激昂的情怀,所以很少对客观物象和具体事件作细致的描述。一旦感情兴发,就毫无节制的喷涌而出,形成江河奔腾式的大起大落、大开大阖的结构。这种起落无端，断续无迹的结构，往往能将诗人因理想与现实的矛盾而产生的急速变化的感情，表现得淋漓尽致。

例如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗,其重点不是写离情别绪,而是抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。值得指出的是,李白诗的这种结构表面上看来没有内在的逻辑联系, 而实际上是天衣无缝, 不露痕迹的,内容与形式达到了高度统一。他的诗歌的结构不是以事件的发展为线索来安排, 而是以情感的发展为线索来安排。由于诗人的感情激昂奔放, 起伏变化, 因而形成跳跃的结构。如《将进酒》、《行路难》等都是这样。

（三）飘逸洒脱

杜甫《春日忆李白》说:“白也诗无敌,飘然思不群,清新庾开府,俊逸鲍参军。”宋人严羽在《沧浪诗话》中说:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。”(诗评) 苏轼《东坡题跋·书李太白诗》也说:“李白诗飘逸绝尘。”所谓飘逸,既是指李白浪漫洒脱的风采,也是指其诗歌超脱、潇洒的一种艺术风格。

李白是一个才情浪漫、飘逸不群的诗人, 杜甫《饮中八仙歌》说:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这是一种多么飘逸的风采呀! 他狂傲不羁、飘逸洒脱。“天生我材必有用,千金散尽还复来。”(《将进酒》) 这是何等的气魄呀! 他可以潇洒到“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的程度,他整日幻想着那“驾鸿凌紫冥”的神仙生活,以至于他的死也被后人传说成是“跳江捉月”、“骑鲸升天”,死也死得潇洒飘逸。李白的歌行体诗歌,最具有飘逸潇洒的艺术风格。如他的《梦游天姥吟留别》、《梁园吟》等作品,以自身主观情感和意向为轴心展开篇章,飞腾想象,虚实相间,笔势大开大合,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多变,达到了任随性情之所至而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下,而且还以句式的长短变化和音节的错落,来显示其回旋振荡的节奏旋律,造成诗的气势,突出诗的力度,呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。

李白的绝句境界清新,也内含飘逸潇洒的风神。他的爽朗的性格、自由自适的气质,反映到他的绝句里, 就是飘飘欲仙、超尘脱俗、情韵隽永、与自然融为一体的意象,形成了清新飘逸的情思韵味。

如:众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。(《独坐敬亭山》)

问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水杳然去,别有天地非人间。(《山中问答》) 在这些诗句里,我们基本上看不到世俗的污浊和混乱,看不到勾心斗角、互相倾轧的肮脏和庸俗,所能看到的只是安闲的山,悠然的水,淡泊宁静的心情,感受到的是心随物化、心与物冥的潇洒与安然。在空明、澄净、悠然的意象里,渗透着诗人对世俗社会的否定和批判,更传达着诗人个性的风流倜傥和浪漫洒脱。李白还有一首《下江陵》的绝句:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”这是多么壮丽的山川,多么畅快的归途,多么飘逸潇洒、神采飞扬的诗句啊! 它将诗人流放夜郎,途中遇赦,返回江陵时的那种轻快喜悦表达得是多么俊雅飘逸啊!

李白个性飘逸不群,他蔑视礼法权贵,追求个性自由。他的这种人格精神在对月亮的描写中也得到了充分的折光反映。李白现存诗900 余首,其诗作内容丰富,意象繁多。据前人统计,在李白诗中,明月意象共出现76 次,而提到月的诗句不下400 处。在他的诗中,明月成了他的

知心朋友:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》其一) 成了他旅游的伴侣:“明月照我影,送我至剡溪。”(《梦游天姥呤留别》) 成了他送信的使者:“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 在他的笔下,月色可以乘:“耐可乘明月,看花上酒船。”(《秋浦歌·其十二》) 可以留:“长留一片月,挂在东溪松。”(《送杨山人归蒿山》) 可以赊:“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”(《陪族叔刑部侍郎日华及中书舍人至游洞庭五首》其二) 可以买:“清风明月不用一钱买。”(《襄阳歌》) 可以借:“天借一明月,飞来碧云端。”(《游秋浦白苛坡》) 在李白的笔下,月亮是那样纯洁、那样光明、那样令人向往。它不仅是美好事物的象征,也成了诗人理想的寄托。天上事与人间事相通,月亮也具有了人的生命和感情,可以与人进行情感的交流。明月与诗人的交流既体现了诗人的个性特质,又是诗人表达飘逸情趣的载体。或者说正是由于李白那特有的诗人气质及超凡的想象,才使他的诗带上了浓郁的潇洒飘逸的神韵。

（四）天真率直

李白《古风》其一云:“圣代复玄古,垂衣贵清真。”《古风》其三十四云:“一曲斐然子,雕虫丧天真。”杜甫《寄李十二白二十韵》云:“剧谈怜野逸,嗜酒见天真。”李白论诗主张“清真”,反对字雕句琢,认为那样便丧失了诗歌的“天真”之气,杜甫也称赞他“嗜酒见天真”,可见李白具有天真的个性。的确,李白性格天真,灵魂透明。他胸无城府,襟怀坦白,敢讲真话。他是一个心直口快、表里如一的人,因此,他的心极易与读者沟通。他的大喜大悲,他的喜怒哀乐,总是表露得淋漓尽致。他被朝廷征诏、春风得意之时,便说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”(《南陵别儿童入京》) 仕途不如意时,他就说:“大道如青天,我独不得出。”(《行路难三首》之二)“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”(《梦游天姥吟留别》)“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”(《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》) 他自负时,就毫不掩饰地自我夸奖说“:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》) “天生我材必有用,千金散去还复来。”《将进酒》(“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。)”(《行路难三首》之一) 他忧愁难解时,便说:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁!”(《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》) 他到别人家作客,却喧宾夺主地劝酒:“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”(《将进酒》) 他玩累了,便向朋友挥挥手说:“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”(《山中与幽人对酌》) 他愤怒时骂那些权贵说:“蹇驴得意鸣春风”“, 董龙更是何鸡狗!”《( 答王十二寒夜独酌有怀》) 他悲哀时说:“拔剑击前柱,悲歌难重论。”(《南奔书怀》) 他的这些不加掩饰、直出肺腑的快言快语,使人感到格外的亲切。其实,李白的诗歌,无论在语言上、手法上,还是在思想内容上,都

能让我们看到一个狂放不羁、傲岸率性的诗人形象,诗人不刻意追求什么语言和方法,在自由与放纵之间创造了一种全新的诗风,他的“天真”,是一种天然之真,是开朗与豁达,是一种海纳百川的胸襟和气度,是一种不受任何拘束的烂漫的心情。

（五）清新自然

李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中,鸟度屏风里。”(《清溪行》) “绿水净素月,月明白鹭飞。”(《秋浦歌》其十三)“竹色溪下绿,荷花镜里香。”(《别储邕之剡中》)“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”(《玉阶怨》) 这些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象,极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。因此,李白诗的意象,便有壮美与优美两种类型。李白诗歌的语言清新、明快,不拘于格律,不雕琢字句,一切统一于自然。他在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游赠江夏韦太守良宰》中称誉别人的作品“清水出芙蓉,天然去雕饰”,正好可用来说明诗人自己的语言风格。如“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推。”(《襄阳歌》)“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”(《赠汪伦》) “青天有月来几时? 我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“小时不识月,呼作白玉盘。”(《古朗月行》) “举头望明月,低头思故乡。”(《静夜思》)“一回一叫肠一断,三春三月忆三巴。”(《宣城见杜鹃花》) “朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。”《早(发白帝城》)“耶溪采莲女, 见客棹歌还。笑入荷花去, 佯羞不出来。”(《越女词》) 这些诗句无不清新秀美,自然天成。李白还有些诗句写得很豪壮,甚至用散文句式入诗,但也同样非常自然,如“弃我去者,昨日之日不可留! 乱我心者,今日之日多烦忧”等。为什么李白的创作风格是如此的雄奇飘逸而又真率自然? 文学风格形成的实质是诗人独特的创作个性在作品中的成功体现,而作家的世界观是构成作家创作个性的重要因素,它在风格的形成过程中起着重要的作用。李白既接受了儒家“兼善天下”的思想,但更多地接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想,追求绝对自由,因此,他的诗歌具有雄奇飘逸的风格。李白又喜爱击剑游侠,游侠思想使他重诺轻物,轻视传统,追求个性的张扬,养成了狂傲不拘、飘逸洒脱的气质和豪迈旷达的作风。每个作家都有自己独特的生活经历。这种独特的生活经历对于作家的意义不仅表现在为他们的创作提供了素材,而且影响了他们的创作风格。李白经历过开元、天宝的太平盛世,当时政治、经济、文化的全面繁荣及由此形成的盛唐气象是李白积极浪漫主义诗风存在和取得重大成就的基础。李白一生志向远大,却怀才不遇,所以他对现实不满,尤其是痛恨权贵,常有愤激之语,但他毕竟主要是生活在太平盛世,所以他并没有多少直接的反抗行为,而是通过奇特的幻想来表达自己心中的理想境界,所以李白诗歌具有雄奇飘逸的浪漫主义特色,词章超凡脱俗,语言豪爽奔放,飘逸洒脱。至于李白“天真”的来源,一是由于性格心理方面的原因,

也含有先天禀赋的因素;二是因为盛唐时期思想文化的开放,对个性压抑较少;三是因为传统文化中的诗性成分在诗人心里的聚合与影响。所以,李白的“天真”在个性的纯净之中也包含着盛唐气象的时代特色和传统文化的诗性意味。

参考文献:

[1 ]明·王世贞. 艺苑卮言: 卷四[M] .

[2 ]昭昧詹言: 卷十二[M] .

[3 ]瓯北诗话: 卷一[M] .

[4 ]严羽. 沧浪诗话·诗评[M] .